—Ћќ¬ј–»

 раткий словарь

  


    —ловарики:

јнгло - русский словарь

јнтичный военный словарь

јрхитектурно-строительный словарь

јфганский лексикон

Ѕиблейский словарь √елле€

Ѕиблейский словарь Ќюстрема

Ѕольша€ энциклопеди€ массажа

Ѕольшой астрономический словарь

Ѕольшой бухгалтерский словарь

Ѕольшой компьютерный словарь

Ѕольшой кулинарный словарь

Ѕольшой толковый словарь

√еографический словарь

 омпьютерный словарь

 раткие исторические термины

 раткий словарь по ЌЋѕ

 раткий словарь политолога

 раткий словарь символов

 ритический словарь психоанализа

Ћатинский словарь

Ћатинско-–усский мед. словарь

ћалый словарь по психиатрии

ћузыкальный словарь

Ќемецкий словарь

Ќовые слова и выражени€

ќрфографический словарь

ќрфоэпический словарь

ќсновные пон€ти€ соционики

ѕедагогический словарь

ѕсихоаналитические термины

ѕсихологический словарь

–усские фразеологизмы

–усско-английский разговорник

–усско-латинский мед. словарь

—ловарь RTFM

—ловарь авиасленга

—ловарь автолюбител€

—ловарь американского сленга

—ловарь антонимов

—ловарь астрологических терминов

—ловарь библиотечных терминов

—ловарь Ѕрокгауза и ≈фрона

—ловарь брокера

—ловарь геодезиста

—ловарь грицаизмов

—ловарь древнерусских слов

—ловарь значений символов

—лова в иностранной литературе

—ловарь игрового сленга

—ловарь имен

—ловарь иностранных слов

—ловарь компьютерных терминов

—ловарь копирайтера

—ловарь ламера

—ловарь литературоведа

—ловарь металлургических терминов

—ловарь мифических змеев

—ловарь морских терминов

—ловарь омонимов

—ловарь отделочных материалов

—ловарь паронимов

—ловарь пейнтбольных терминов

—ловарь по генетике

—ловарь по компьютерному железу

—ловарь по магии

—ловарь по хостингу

—ловарь по экономической теории

—ловарь политолога

—ловарь радиолюбител€

—ловарь рифм

—ловарь русского биржевого жаргона

—ловарь садовода

—ловарь синонимов

—ловарь слав€нских духов и нежити

—ловарь слав€нской мифологии

—ловарь смайлов

—ловарь сокращений

—ловарь сокращений IT

—ловарь по обществознанию

—ловарь по самоуправлению

—ловарь теософских пон€тий

—ловарь терминов боевых искусств

—ловарь венчурного инвестора

—ловарь по рекламе, маркетингу и PR

—ловарь по коммуникаци€м

—ловарь терминов по соционике

—ловарь терминов телевидени€

—ловарь терминов Photoshop

—ловарь толерантности

—ловарь трансформеров

—ловарь трейдера

—ловарь туриста

—ловарь ударений русского €зыка

—ловарь фантастики

—ловарь фразеолог. расширени€

—ловарь франчайзинга

—ловарь церковных терминов

—ловарь экспериментатора

—ловарь энергетика

—ловарь юного хакера

—ловарь рукопашных терминов

—ловарь html - терминов

—ловарь java - терминов

—ловарь CSS - терминов

—оциокультурный словарь

—правочник педиатра

—правочник по фразеологии

“олковый биржевой словарь

“олковый словарь ƒал€

“олковый словарь ќжегова

“олковый словарь психиатра

”краинский словарь

‘илософский словарь

‘инансово-экономический словарь

‘разеологический словарь

’акерский сленг

Ёкологический словарь

Ёкономический словарь

Ёнциклопедический словарь

Ёнц. словарь медицинских терминов

Ёнц. словарь PR и рекламы

Ёнц. словарь экономики и права

Ёнциклопеди€ афоризмов

Ёнциклопеди€ мировых сражений

Ёнциклопеди€ ЌЋѕ

Ётимологический словарь

ёридический словарь

ƒругие словари

Ќовые словари

—качать словари

    —четы:

Rambler's Top100


 ритический словарь психоанализа


јвтор: „арльз –айкрофт

¬¬≈ƒ≈Ќ»≈

ѕсихоанализ остаетс€ достаточно спорным предметом, и поэтому, возможно, следует уточнить: эта книга представл€ет собой не словарь критических замечаний в адрес психоанализа, а критический словарь психоанализа. ≈го цель - не обеспечить боеприпасами тех, кто в силу разных причин хочет уничтожать психоанализ, а помочь тем, кто желает ознакомитьс€ с ним, сделать это грамотно и критически. ѕоэтому включенные в словарь статьи содержат не только формальные определени€ специальных терминов, используемых в аналитической литературе, но дают также определенное представление об их происхождении, об их св€зи с другими терминами, пон€ти€ми, используемыми в аналитической теории, о ведущейс€ вокруг них полемике среди самих психоаналитиков. ¬ словаре широко используютс€ перекрестные ссылки, которые, как надеетс€ автор, позвол€т читател€м, просматривающим какую-либо статью, у€снить то положение, которое занимает в структуре всей аналитической теории описываемое в ней пон€тие.

ѕоскольку автор €вл€етс€ практикующим психоаналитиком, прошедшим подготовку в традици€х ‘рейдовского анализа, и поскольку, к тому же, насто€щий словарь вырос из записной книжки, куда он заносил свои недоумени€ и сомнени€ по поводу некоторых аспектов теории ‘рейда, под термином "психоанализ" везде подразумеваетс€, если специально не оговорено, психоанализ ‘рейда. “акой подход определ€етс€ не ограниченностью автора, а стремлением к согласованности в употреблении пон€тий, широко распространенных среди профессионалов в данной области, ƒл€ них термин "психоанализ" относитс€ только к психологическим теори€м и способам лечени€, которые восход€т непосредственно к ‘рейду и которые изучаютс€ во всех институтах, вход€щих в ћеждународную ѕсихоаналитическую јссоциацию. Ўколы других направлений, такие как юнгианска€, адлерианска€ и экзистенциальна€, которые в широком понимании считаютс€ психоаналитическими, имеют свои собственные названи€ и отличительные фирменные знаки, цель которых - гарантировать своим членам, что их по ошибке не примут за фрейдистов.

јналитики-юнгианцы называют себ€ "аналитическими психологами", а свою теорию - "аналитической психологией"; адлерианцы €вл€ютс€ "индивидуальными психологами", а экзистенциалисты говор€т об "экзистенциальном психоанализе". Ёти различи€ €вл€ютс€ источником полной неразберихи дл€ широкой публики, которую больше впечатл€ют не отличи€, а то общее, что есть у различных психотерапевтических школ. ≈сть надежда, что соответствующие статьи словар€ внесут свой вклад в про€снение существа дела.

ѕримерно по тем же причинам € включил статьи, по€сн€ющие различие функций психиатров, психотерапевтов, психоаналитиков и психологов. »менно эти слова вызывают наибольшую путаницу у непосв€щенных, часто использующих их неправильно. Ёто вызывает раздражение тех, кто работает в данной области и, как большинство профессионалов, не люб€т, чтобы их неправильно называли.

ќднако, несмотр€ на то, что насто€щий словарь содержит гораздо больше сведений о фрейдовских пон€ти€х, чем о пон€ти€х, принадлежащих другим школам, он далек от того, чтобы быть исключительно фрейдистским. ќхватываемый им диапазон значительно шире, чем, например, Ћапланша и ѕонталиса в J. Laplanche, J.B. Pontalis Vocabulaire de la Psycho-analyse (который представл€ет собой введение в психоаналитическую теорию, данное в форме словар€), поскольку включает:

1. ќпределени€ психиатрических терминов, особенно тех, которые используютс€ дл€ описани€ симптомов и постановки диагнозов. ќни были включены по двум соображени€м. ¬о-первых, большинство психоаналитиков €вл€ютс€ врачами. –асстройства, которые они лечат и о которых пишут, рассматриваютс€ и широкой публикой, и медиками как "болезни" и, как таковые, подвергаютс€ тем же самым процедурам профессионального описани€ и диагностики, что и болезни телесные. ¬ результате значительна€ часть психоаналитической литературы использует специальный медицинский и психиатрический словарь, и с ним авторы и читатели, которым она была первоначально адресована, чувствуют себ€ как дома. ¬о-вторых, многие из этих психиатрических терминов за последние годы стали общеупотребительными, утратив при этом свои подлинные точные значени€. ѕоэтому читатели, знакомые с журналистским и литературным пониманием таких слов как "маниакальный", "депрессивный", "шизофренический", "компульсивный", "амбивалентный", могут запутатьс€, встретив их в психоаналитической литературе, где они почти всегда используютс€ в св€зи с определенными клиническими феноменами. »ли - что еще хуже - читатели могут вообразить, что они понимают то, чего в действительности не понимают.

“е же соображени€ относ€тс€, конечно, и к типично психоаналитическим терминам, которые вошли в широкое употребление. Ќапример, "нарциссизм" - термин, изобретенный ’авеллоком Ёллисом дл€ обозначени€ одной из форм сексуальной перверсии, был заимствован ‘рейдом дл€ описани€ целого р€да феноменов, касающихс€ отношени€ человека к себе, и позднее вошел в повседневный €зык как уничижительное пон€тие.  раткий ќксфордский —ловарь дает ему такое определение: "сущ. (психоанал.). “енденци€ к самопоклонению; поглощенность своим личным совершенством". Ћюбой человек, чита€ психоаналитическую литературу и име€ в голове это определение, вскоре почувствует трудности, поскольку столкнетс€ со ссылками на нарциссические раны, травмы, идентификации, истощение и обеспечение, которые €вно имеют мало общего (если имеют вообще) с самопоклонением; он обнаружит также различи€ между первичным и вторичным нарциссизмом, между нарциссизмом здоровым и защитным, и все это не имеет никакого отношени€ к моральным суждени€м.

2. ќпределени€ р€да специальных медицинских терминов, которые, по изложенным выше причинам, психоаналитики используют без объ€снени€.

3. ќпределени€ юнгианских терминов. ѕоскольку автор страдает достаточно распространенным органическим дефектом - неспособностью понимать работы ёнга - то, как кажетс€, будет более справедливо по отношению к читателю и к самому ёнгу обратитьс€ к книге ≈.ј. Ѕеннета "„то сказал ёнг на самом деле" (E.A. Bennet What Jung Really Said), чем изощр€тьс€ самому. Ѕеннет был близким другом ёнга, и его книга разъ€сн€ет идеи ёнга €сно и просто - настолько €сно и просто, что читателю остаетс€ только гадать, почему вообще творчество ёнга считалось мистическим и непон€тным.

4. ќпределени€ и описани€ основных экзистенциальных пон€тий. ќни включены по р€ду соображений. ¬о-первых, работы —артра, –.ƒ. Ћеинга и –олло ћей€ в последние годы вызывали значительный интерес и дискуссии, как среди широкой публики, так и среди профессиональных психотерапевтов. ¬о-вторых, многие критические замечани€ и сомнени€ относительно ценности р€да основных положений ‘рейда, прозвучавшие внутри фрейдовской паствы, €вл€ютс€ преимущественно экзистенциальными по своей природе. «десь € имею в виду именно те сомнени€, которые были высказаны «ацем, ’оумом, Ћомасом, мною и другими относительно обоснованности каузально-детерминистских положений теории ‘рейда: возможно ли, в самом деле, считать, что человеческое поведение обусловлено теми же причинами, что и физические €влени€, или полагать, что личность можно действительно рассматривать как итог событий, случившихс€ в детстве. ¬-третьих, экзистенциальна€ критика психоанализа ‘рейда, в общем, ведетс€ профессионально, и теми людьми, которые понимают природу психотерапевтических отношений и воспринимают субъективные €влени€ и страдани€ вполне серьезно. ¬ результате это представл€ет большую проблему, нежели критицизм јйзенка и поведенческих терапевтов, сто€щих на позици€х теории научени€, где речь идет об устранении психики из психологии и о попытках пон€ть человеческую природу путем ее дегуманизации.

5. ќпределени€ р€да биологических пон€тий, необходимых дл€ того, чтобы разобратьс€ во взгл€дах ‘рейда на инстинкт и эволюцию.

6. ќпределени€ р€да антропологических пон€тий, необходимых, чтобы сопровождать ‘рейда во врем€ его умозрительных путешествий в эту область.

“еперь, когда читатель получил краткое представление о сфере охвата и цел€х насто€щего словар€, необходимо указать на некоторые камни преткновени€ и ловушки, расставленные на пути тех, кто хочет пон€ть, что же такое психоанализ. ƒолжен признатьс€, что в психоаналитической литературе есть нечто сбивающее с топку, и многие, отважившись на ее изучение, неоднократно тер€лись и приходили в замешательство. Ётому, полагаю, есть три главных причины, которые € и рассмотрю ниже под заголовками "лингвистика", "разногласи€" и "источники".

Ћингвистика. я ухе ссылалс€ на одно из €зыковых преп€тствий, мешающих получить доступ к психоаналитической литературе. –ечь идет о жаргоне, специальном €зыке, созданном психоаналитиками дл€ общени€ между собой. Ќекоторые принципиально возражают против аналитического жаргона, утвержда€, что можно писать о человеческих переживани€х, не использу€ специальные термины. ќднако € сомневаюсь, что сторонники этого взгл€да в состо€нии оценить, как далеки от опыта повседневности некоторые патологические психические состо€ни€. Ќе принимают они во внимание и то, что развитие наук идет по пути классификации фактов (процедуры, где необходимо дать определени€ уже установленному) и обнаружени€ скрытых св€зей между внешне не св€занными €влени€ми, где также требуютс€ точные наименовани€. ƒиагностические термины, такие как "невроз нав€зчивых состо€ний" и "шизофрени€" и описательные термины типа "феномен »саковера" или "деперсонализаци€" по€вились, как необходимость классифицировать €влени€, тогда как специальные термины, используемые психоанализом при формулировании теорий инфантильного развити€, возникли из потребности в пон€ти€х, способных объ€сн€ть обусловленные этим развитием скрытые св€зи между детством и взрослостыо.

Ќеправильное использование жаргона может поймать неосторожного в ловушку, что часто и случаетс€. ќдна из ловушек возникает, когда при описании фактов прибегают к абстрактным пон€ти€м, т.е. когда аналитики, привод€ полученные от пациентов данные, используют специальные термины. ¬ идеальном случае положено писать истории болезни повседневным €зыком, использу€ теоретические пон€ти€ лишь при последующем обсуждении данных. ќднако чаще всего этот идеал даже и не ставитс€ в виде цели, и единственное, что дозволено читателю,- это увидеть изложенные факты сквозь теоретический туман. ¬ результате он и не предполагает, что есть веро€тность того, что представленные ему данные могут быть объ€снены каким-то другим образом.

≈ще одна ловушка - это та легкость, с которой специальный жаргон может использоватьс€ дл€ создани€ тавтологических теорий; они внутренне последовательны и удовлетворительны в интеллектуальном смысле, но не потому, что действительно объ€сн€ют факты, а потому, что использованные в них специальные термины красиво между собой св€заны. Ќа мой взгл€д, источником того, что некоторые аналитики очарованы взлеле€нной ‘рейдом концепцией "психического аппарата", €вл€етс€ не точность отражени€ работы человеческой психики, а интеллектуальна€ и эстетическа€ привлекательность внутренне последовательной теории. ≈е части идеально сочетаютс€ друг с другом, и это сохранитс€ даже в том случае, если будет доказано, что все это чепуха.

—ледующа€ ловушка возникает, когда жаргон используетс€ дл€ прикрыти€ невежества. ”ченые слова, особенно те, что происход€т из древних €зыков, звучат выразительно и могут произвести сильное впечатление на простаков. ѕсихиатры, следу€ давно установившейс€ медицинской традиции, чаще грешат этой формой бессознательного обмана, чем аналитики. —уть фокуса в том, чтобы жалобы пациента перевести на греческий €зык и затем убедить его, что все беспокойства вызваны заморской болезнью с экзотическим названием. ѕациент жалуетс€ на потерю пам€ти, и врач говорит, что он страдает амнезией; пациент боитс€ открытых пространств, и врач говорит ему, что у него агорафоби€. Ћюбопытно, что обе стороны довольны результатом: врач чувствует, что он что-то сделал, а пациент доволен тем, что его страдание получило название и стало менее таинственным, ѕохоже, сам ‘рейд был в высшей степени свободен от дурмана слов. ’от€ психоанализ показал, что не состо€ние психики, а динамические процессы €вл€ютс€ тем, что имеет значение, его менее всего воспевают за то, что он избавил психиатрию от озабоченности диагностическим искусством.

—правившись с жаргоном, читатель, полный решимости одолеть психоанализ, вынужден, если он англо€зычен, вступить в борьбу с трудност€ми, обусловленными тем, что вначале психоаналитическа€ литература писалась и, более того, концептуально продумывалась на немецком €зыке.

  сожалению, мысли не могут быть перенесены целиком из одного €зыка в другой путем простого их перевода, слово за словом, и поэтому необходимо серьезно предусматривать возможность того, что нечто существенное может произойти с идеей иди теорией при переводе ее на другой €зык. ѕодобно иммигрантам, ино€зычные идеи лишь с трудом ассимилируютс€, а ко времени их Ќатурализации они, похоже, уже претерпевают изменени€. ƒжеффри √орер в очерке, озаглавленном " ультурное сообщество и культурное многообразие", показал, что те четыре свободы, о которых мы так много слышали в конце ¬торой мировой войны, - свобода слова, свобода религии, свобода от нужды и свободы от страха - фактически не имеют смысла ни в каком другом €зыке, кроме английского, по той простой причине, что ни в одном другом €зыке нет слова, аналогичного нашему "freedom" ("свобода"), которое означает и вне иметь преп€тствий", и "подлежать защите от". “очно так же плохо перенос€т путешествие многие психоаналитические пон€ти€, что создает трудности дл€ читателей, вынужденных знакомитьс€ с ними из вторых рук.

ќдним из ключевых пон€тий теории ‘рейда €вл€етс€ "Angst",

которое все английские переводчики передают как "anxiety".

Ќикто не предложил более удачного перевода, чем этот, но, к сожалению, диапазоны значений, охватываемых словами "Angst" и "anxiety", не идентичны. "Angst", как представл€етс€, неразрывно с пон€ти€ми мучени€, страха и страдани€, но совершенно не св€зано с идеей будущего, тогда как "anxiety", по определению "“езауруса" –оже, €вл€етс€ одним из будущих переживаний и может даже быть использовано по отношению к при€тному ожиданию. "ћне очень хочетс€ посмотреть такой-то и такой-то фильм".

¬ результате этого лингвистического расхождени€ между английским и немецким €зыками, anxiety всегда фигурирует в аналитической литературе как непри€тное переживание, которого индивид стремитс€ избежать, от которого хочет избавитьс€, но никогда как страстное желание и готовность прин€ть будущее. Ёто слово используетс€ также, особенно в выражении "первична€ тревога", по отношению к переживани€м, которые английский писатель скорее назвал бы "испуг" или "ужас". ќдним удивительным и неудачным следствием такого приравнивани€ anxiety к Angst стало распространение мнени€ о том, что тревога всегда €вл€етс€ невротическим симптомом и что идеальный "здоровый", "приспособленный" человек должен быть "свободен от тревоги". ќднако иде€ эта больше относитс€ к попул€рному психиатрическому фольклору американского образца, чем к психоаналитической теории.

Ќо не только отдельные слова вызывают трудности. языковые структуры и особенности мышлени€ также создают проблемы и одновременно демонстрируют их. –аботы ‘рейда пронизаны идеей противоположностей, наход€щихс€ в конфликте друг с другом. ƒо 1920 гг. он основывал свою теорию неврозов на предположении, что существуют две группы инстинктов - сексуальные (репродуктивные) и инстинкты Ёго (самосохранени€) и утверждал, что источником человеческой предрасположенности к неврозу €вл€етс€ неотъемлема€ тенденци€ этих двух противоположных сил вступать в конфликт друг с другом. Ќо, спрашиваетс€, почему ‘рейд предположил, что существуют две группы инстинктов, а не три или четыре, и почему он предположил, что они противосто€т, а не дополн€ют друг друга? ƒействительно ли клинические факты заставили его сделать эти предположени€ или, возможно, лингвистические особенности мышлени€ принудили его последовать за √егелем и ћарксом и построить диалектическую теорию, котора€ ему пон€тна и близка, но котора€ кажетс€ чуждой тем, кто был вскормлен английским €зыком и английским эмпиризмом? ѕравильность предположени€ о том, что приверженность ‘рейда противоположност€м была культурально и лингвистически предопределена, возрастает и реально подтверждаетс€: когда в 1920 гг. ‘рейд предложил совершенно новую теорию инстинктов, эта нова€ теори€ снова была теорией двух групп инстинктов - инстинктов ∆изни и —мерти - и снова предполагала, что они непременно должны противосто€ть друг другу. Ёта нова€ теори€ также была чисто умозрительной и, как сейчас известно, €вл€лась заблуждением, поскольку основывалась на неправильном понимании второго закона термодинамикой на неоправданных выводах, св€занных с тем, что организмы отравл€ютс€ собственными выделени€ми.

¬ нескольких местах основного текста этой книги упоминаю о том, что современна€ психологи€ животных признает, по меньшей мере, семь инстинктов (или врожденных паттернов поведени€) и не считает необходимым об€зательное противодействие каких-либо двух групп, хот€, конечно, она придерживаетс€ того, что в особых обсто€тельствах два или более инстинкта могут быть в конфликте между собой.

ƒругим аспектом психоаналитической теории - подозреваю, типично немецким - €вл€етс€ обыкновение объ€сн€ть поведение ссылкой на гипотетические силы, такие как "—екс", "јгресси€", "Ћюбовь" и "Ќенависть", которые понимаютс€ как силы, привод€щие индивида в движение путем, так сказать, подталкивани€ его сзади. Ёти пон€ти€, очевидно, возникают в первую очередь из потребности обобщить переживани€ любви, ненависти и агрессивности (loving, hating, being aggressive). ¬ английском €зыке эти слова €вл€ютс€ герунди€ми (т.е. существительными, полученными от глаголов, и имеют отношение к процессам и действи€м, а не к предметам), на что указывает отсутствие перед ними артикл€. ¬ немецком €зыке, однако, абстрактным именам существительным часто предшествует определенный артикль, а грамматически они рассматриваютс€ как предметы, наделенные известными свойствами. Ќедавно € прочел свою собственную статью, переведенную на немецкий. ¬ ней часто упоминаютс€ слова "детство", "сознание", "психоанализ", "космологи€" и т.д., и перед ними стоит определенный артикль, хот€ € использовал эти пон€ти€ в общем смысле, не подразумева€ чье-то конкретное детство или космологию. ћне кажетс€, смысл грамматической материализации абстрактных имен существительных в том, чтобы поддержать веру в реальное существование абстракций и готовность взывать к ним как к объ€сн€ющим силам, как к сущност€м и ноуменам, инициирующим поведение. Ёто в некоторой степени напоминает об ангелах, которых призывала средневекова€ космологи€ дл€ объ€снени€ движени€ планет. Ёти ангелы давали возможность разрешить проблему движени€ неодушевленных объектов, поскольку объ€вл€лись теми живыми существами, которые перемещают эти объекты. јналогичным образом ‘рейд предположил, что человеческое Ёго €вл€етс€ пассивной сущностью, не наделенной собственной энергией или силой, и потому приводимой в движение лишь воздействием внешних по отношению к ней сил, локализованных или в »д (бессознательном), или в окружающей среде. Ќо иде€ о том, что у каждого индивида есть "я", Ёго, на которое оказывает вли€ние кака€-то друга€ бессознательна€ часть этого индивида, представл€ет собой €зыковое средство, €вл€ющеес€ результатом того, что мы рассматриваем "я" прежде всего как им€ существительное, а затем как нечто конкретное; так, совершаемые нами действи€ порой оказываютс€ не теми, что мы намеревались совершить, как, например, в случа€х, когда мы оговариваемс€; и мы вынуждены осознать, что у нас были другие мотивы, а не те, что мы полагали.

ƒруга€ трудность, возникающа€ перед англо€зычными читател€ми психоаналитической литературы, обусловлена тем, что английский €зык, в отличие от немецкого, имеет, в сущности, два словар€. ќдин, главным образом англосаксонского происхождени€, €вл€етс€ средством обычного бытового общени€, а другой, преимущественно греко-латинского происхождени€, примен€етс€ в концептуальном мышлении. ¬ немецком €зыке словом, используемым дл€ обозначени€ себ€, €вл€етс€ "ich", а словом, которое в концептуальном мышлении означает идею самого себ€, €вл€етс€ "das Ich". „то касаетс€ английского, то здесь эквивалентными терминами €вл€ютс€ "I" и "Ego". ¬ результате этого англо€зычному читателю психоаналитической литературы легко потер€ть из виду тот факт, что Ёго, которое ему так часто представл€ли как безличностную структуру, обладающую свойствами и характеристиками, а иногда даже и формой, в действительности есть не что иное, как он сам, когда он понимаетс€ в концептуальных терминах.

 лассическим примером именно такой трудности €вл€етс€ существительное "катексис" и сопутствующие ему глаголы "катектировать" и "декатектировать". Ёти слова, которые озадачивали бесчисленное множество тех, кто изучает психоанализ на английском, были изобретены переводчиками ‘рейда на английский с целью передачи его пон€ти€ "Bеsetzung". ¬ немецком €зыке "Bеsetzung" - это обычное, повседневное, простое слово, родственное слову "setzen" ("помещать или класть"). ≈го можно использовать в следующих значени€х: ввести в город войска, укомплектовать экипаж корабл€, поставить деньги на лошадь, запустить рыбу в пруд - это лишь примеры, вз€тые из школьного словар€. “ем не менее, в психоаналитической теории это слово используетс€ дл€ обозначени€ одного из самых не€сных и трудных пон€тий ‘рейда: гипотезы о существовании некоторого вида психической энергии, "котора€ обладает всеми количественными характеристиками (хот€ у нас нет средств дл€ ее измерени€), способна к увеличению, уменьшению, замещению и разр€дке, и котора€ распростран€етс€ по следам прошлых идей примерно так же, как электрический зар€д распростран€етс€ по поверхности тела" - Freud (1894). —огласно этой гипотезе, в идеи (т.е. психические образы в голове) вкладываетс€ ("besetzt") некотора€ психическа€ энерги€, и психологические изменени€, такие как смена интересов или личных прив€занностей, сопровождаютс€ изменени€ми вложенной энергии - Bеsetzung, - сцепленной с теми иде€ми, которые соответствуют вовлеченным в данный процесс предметам или люд€м. ”своить это пон€тие нелегко, но дл€ немецкого читател€ проблема значительно облегчаетс€ тем, что слово "Bеsetzung" ему хорошо знакомо и неизбежно вызывает в сознании образы, помогающие объ€снить значение слова в новом контексте. », наоборот, в английском €зыке слово "катексис" не вызывает таких образов и успешно отрывает теоретическое пон€тие от метафор, которые могли бы дать ему жизнь и смысл. Ёго слово не способно, к тому же, напомнить читателю о действующем лице или исполнителе, который притаилс€ где-то внутри механизма и выполн€ет катектирование и декатектирование.

‘рейд, между прочим, был расстроен введением этого неологизма в английский €зык в 1922 г., но, должно быть, смирилс€ с этим, поскольку позднее сам использовал его в немецком.

Ёго и катексис, по-видимому, не единственные примеры специальных психоаналитических терминов, которые в английском €зыке звучат более обезличенно и абстрактно, чем в немецком. ƒействительно, согласно Brandt (1961), большинство из них претерпело вызывающие сожаление изменени€, переплыва€ из √ермании в јнглию. ¬ некоторых случа€х они утратили существенную часть своего значени€, в других - потер€ли живые ассоциативные обертоны. я не беру на себ€ смелость судить, прав ли Ѕрандт в этом вопросе, но, несомненно, одно: утверждение, будто психоанализ постижим, лишь, если его изучать в оригинале, на немецком, - это ход, нередко примен€емый материковыми аналитиками в полемике с английскими. ≈сли он прав, то это во многом объ€снит возникающее порой странное впечатление, что психоанализ не стоит ногами на земле и что он вообще не о люд€х. ¬ основном тексте этой работы, везде, где € осознавал, € привлекал внимание к резким расхождени€м между английскими и немецкими значени€ми. —ледует, пожалуй, добавить, что, по общему мнению, выполненный ƒжеймсом —трэчи перевод ‘рейда великолепен и что он принес ему ѕриз Ўлегел€-“ика за 1966 год.

–азногласи€. “о, что у психоаналитиков отсутствует способность ладить друг с другом, и что их профессиональные организации демонстрируют €вно присущую им тенденцию к расколу, €вл€етс€ печально известным и грустным фактом. »х разрушительные противоречи€ свойственны не только второстепенным, узкоспециальным спорам, которые случаютс€ в каждой науке, в каждой отрасли медицины, но касаютс€ фундаментальных принципов, в борьбу за которые, как показывает прошлое, вовлекались характеры и темпераменты. ѕервые расхождени€ между ‘рейдом, ёнгом и јдлером сейчас €вл€ютс€ досто€нием истории; они хорошо известны и даже, возможно, в целом пон€тны, т.о. в основе их было то, что ‘рейд верил в Ёрос и –азум, јдлер верил в силу и самоутверждение, а ёнг был мистиком. Ќо доверчивый исследователь современного психоанализа может быть введен в заблуждение, если не осознает, что основные разногласи€ во мнени€х существуют внутри самого лагер€ ‘рейда, в что они достаточно серьезны, чтобы отразитьс€ на структуре психоаналитических институтов. ¬ ¬еликобритании, например, теоретические различи€ между направлени€ми вызвали необходимость выработать договор (так называемое "ƒжентльменское соглашение"), который предотвращает в Ѕританском психоаналитическом обществе монополию одной из трех групп, на которые оно поделено; и некоторые разделы учебных программ этих групп совпадают. ¬ р€де других стран отсутствие природного духа компромисса приводило к полному расколу, в результате чего кака€-либо из получившихс€ групп уходила в отставку или исключалась из ћеждународной психоаналитической ассоциации.

’от€ здесь не место обсуждать исторические и психологические причины этих расхождений, тем не менее, некоторые статьи насто€щего словар€ став€т своей целью объ€снить спорные теоретические положени€. Ёто относитс€ к пон€ти€м  Ћј——»„≈— јя јЌјЋ»“»„≈— јя “≈ќ–»я,  Ћј——»„≈— јя јЌјЋ»“»„≈— јя “≈’Ќ» ј, Ё√ќ-ѕ—»’ќЋќ√»я, »Ќ—“»Ќ “-“≈ќ–»я » ќЅЏ≈ “-“≈ќ–»я,  Ћ≈…-Ќ»јЌ— »…, ‘Ё–ЅЁ–Ќј ѕ≈–≈—ћќ“–≈ЌЌјя ѕ—»’ќѕј“ќЋќ√»я, ѕ≈–—ќЌќЋќ√»я и “≈ќ–»я ѕ–ќ÷≈——ј. Ќаличие этих статей об€зывает мен€ предупредить будущих читателей психоаналитической литературы об опасност€х, о которых они могут не подозревать.

¬о-первых, книги и статьи, которые, кажетс€, просто способствуют пониманию какой-то частной психологической проблемы или заболевани€ и воспринимаютс€ так, словно выражают общеприн€тую точку зрени€, на самой деле могут оказатьс€ в высшей степени противоречивыми и пропагандировать теоретическую позицию автора. Ѕыло бы оскорбительно приводить примеры этого особенно потому, что демонстраци€ возможностей научной теории объ€сн€ть определенные феномены €вл€етс€, конечно, законным способом ее развити€.

¬о-вторых, ссылки на "классическую" литературу в цитаты из работ ‘рейда, по€вл€ющиес€ в стать€х современных аналитиков, порой продиктованы не научной добросовестностью, требующей, чтобы автор ссылалс€ на источники, а стремлением автора прикрытьс€ авторитетом, чтобы узаконить происхождение своих теорий или отразить обвинени€ в не ортодоксальности. ѕричины, по которым некоторые хот€т или чувствуют необходимость идти таким путем, имеют два источника; историю начала психоаналитического движени€, оставившую травматические воспоминани€ о ранних плановых расколах, а также то, что каждый аналитик за годы учебы прошел анализ у другого аналитика, более старшего и более близкого к ‘рейду. “ака€ особенность психоаналитической подготовки привела к развитию мистики, аналогичной апостольской преемственности, требующей от современных аналитиков знани€ своей родословной, вплоть до кого-то из отцов-основателей. јналитики, вообще, крайне любопытны, в стремлении разузнать, кто анализировал их неизвестного коллегу, и часто склонны судить о его достоинствах по его "происхождению", а не по его собственным качествам. Ѕудущие историки психоанализа, несомненно, сочтут необходимым составл€ть родословные, прослеживающие происхождение аналитиков до третьего-четвертого колена.

ѕоскольку многих шокируют эти особенности психоаналитической литературы, следует, пожалуй, упом€нуть о том, что скрытые внутренние бои и цитирование авторитетов дл€ того, чтобы придать академическую респектабельность новым, но не попул€рным иде€м, известны и в других област€х знаний. » здесь тоже не составит труда создать академические фамильные древа ученичества.

¬-третьих, хот€ эти внутренние распри и теоретические разногласи€ можно рассматривать как признаки жизнеспособности и как свидетельство того, что психоанализ не побежден догматизмом (в чем его часто обвин€ют), все же из-за них непосв€щенным трудно узнать, какие книги по психоанализу точны, авторитетны и надежны, а какие противоречивы, не ортодоксальны и неинформативны. Ёта трудность усугубл€етс€ тем, что у психоанализа есть свои безумцы и околопсихоаналитические шарлатаны, а также тем, что многие недобросовестные авторы готовы заработать на моде на психоанализ и на чрезвычайной распространенности невротических страданий. ѕоэтому € сделал библиографические ссылки на всем прот€жении словар€, что, надеюсь, поможет читател€м найти дорогу или к первоисточникам, или к пон€тным и надежным толковани€м. —ледующие примечани€ также могут быть полезны в качестве путеводител€ по различным психоаналитическим школам:

1.  лассический психоанализ был обобщен самим ‘рейдом в его последней работе An Outline of Psycho-Analysis (1940).

2. Ёго-психологи€ получила исходный толчок в работе Freud The Ego and the Id (1923), а далее разработана јнной ‘рейд в ее работе The Ego and the Mechanisms of Defence, 1937 и Heinz Hartmann в его Ego Psychology and the Problem of Adaptation, 1937 (английский перевод 1958 г.).

3.  лейнианский психоанализ. —обственные работы г-жи  лейн не дл€ непосв€щенных, но ее взгл€ды доступно представлены Hanna Segal в еЄ Introduction to the Work of Melany Klein (1964).

4. ќбъект-теори€ (теори€ объектных отношений). ƒо недавнего времени это была исключительно британска€ школа мышлени€. W.R.D. Fairbairn даст ее наиболее €сное изложение в Psychoanalytic Studies of the Personality (1952), а наиболее восторженное дано в книге Gantrip Personality Structure and Human Interaction (1961).

D.W.Winnicott's Collected Papers (1958) и Marjorie Brierley's Trands in Psycho-Analysis (1951) - также об€зательное чтение дл€ тех, кто желает пон€ть объект-теорию и ее св€зи с классическим психоанализом и Ёго-психологией.

5. Ёкзистенциальный психоанализ. Rollo May's Psychology and the Human Dilemma (1967) содержит €сный отчет о проблемах, разъедин€ющих фрейдовский и экзистенциальный психоанализ, а работы R.D. Laing делают чтение более живым.

6. ёнгианский психоанализ (аналитическа€ психологи€).  ак € уже упоминал, позици€ ёнга освещена в работе ≈.ј. Bennet What Jung Realy Said (1966).

¬ св€зи с различными противоречи€ми и расхождени€ми внутри психоаналитического движени€ наверн€ка возникнет вопрос о возможности того, что сам этот словарь будет пропагандой какой-то определенной теоретической позиции. ѕоэтому € должен кратко изложить свою собственную позицию и €сно показать те направлени€ и тенденции, которые могут быть отражены в этом словаре. я уже сделал это в отношении двух проблем. ¬ предыдущих параграфах € дал пон€ть, что присоедин€юсь к тем аналитикам, которые настроены скептически в отношении применени€ каузально-детерминистских принципов, заимствованных из физических наук, к изучению живых существ, наделенных сознанием и даром творческой де€тельности; € также выразил мнение, что фрейдовска€ теори€ инстинктов несовместима с современными биологическими иде€ми о природе инстинкта. «десь € должен добавить, что по причинам, которые станут более €сными в следующем разделе насто€щего введени€, € верю, что в конечном итоге психоаналитическа€ теори€ должна быть переформулирована в теорию коммуникаций и концептуально представить ту базу данных, на которых она будет основана. ¬ насто€щее врем€ психоанализ сформулирован так, Ѕ”ƒ“ќ он основан на объективном и беспристрастном изучении изолированных представителей вида Homo sapiens, сделанном абсолютно не вовлеченным наблюдателем. ќднако фактически, или мне так представл€етс€, инсайты возникают из отношений, развивающихс€ между двум€ людьми, собравшимис€ вместе дл€ психотерапевтической сессии. »з существующих психоаналитических теорий теори€ объект отношений, несомненно, больше всех других принимает в расчет межличностные коммуникации. ќднако, поскольку основна€ часть данных и открытий, накопленных аналитиками за последние семьдес€т лет, была записана на €зыке, изобретенном ‘рейдом и первым поколением его учеников, тот, кто намерен практиковать любого рода психотерапию или кто, по любой другой причине, намерен серьезно разобратьс€ в психоанализе, несет моральное об€зательство изучить этот €зык.

»—“ќ„Ќ» ». ћне остаетс€ лишь упом€нуть о последнем камне преткновени€, лежащем на пути любого, кто желает овладеть психоаналитической литературой. ƒело в том, что источником происхождени€ психоаналитических идей €вл€етс€ процесс, представить или описать который совсем непросто. Ёта трудность и в самом деле столь велика, что многое аналитики, включа€ самого ‘рейда

и, придерживались той точки зрени€, что психоанализ непостижим дл€ того, кто не был проанализирован сам. ’от€ это и радикальна€ позици€, котора€ при серьезной подходе заставл€ет рассматривать психоанализ как эзотерический культ, тайны которого доступны лишь посв€щенным, она, тем не менее, привлекает внимание к важной стороне психоанализа: его данные получены не из пр€мых наблюдений поведени€ человека в повседневной жизни, а из имеющегос€ у аналитика опыта специфических терапевтических отношений, введенных ‘рейдом.  огда ‘рейд отказалс€ от гипноза и вместо этого позволил пациентам беспреп€тственно говорить, поощр€€ их к этому, он положил начало новому типу человеческих отношений и запустил в действие р€д совершенно неожиданных процессов, которые психоаналитическа€ теори€ пытаетс€ объ€снить.

Ќагл€дным примером зависимости психоаналитической теории от терапевтических отношений €вл€етс€ пон€тие трансфера. Ёто пон€тие пытаетс€ объ€снить специфическое клиническое наблюдение, а именно: когда пациентам позволено высказыватьс€ абсолютно свободно, без дисциплинирующих напоминаний о том, кем €вл€етс€ человек, с которым они говор€т, мы получаем безошибочное свидетельство, что, они воспринимают этого человека так, будто он €вл€етс€ кем-то другим, не тем, кто он есть на самом деле, и обычно этим другим €вл€етс€ кто-либо из родителей пациента. „тобы объ€снить этот факт, ‘рейд ввел идею трансфера, согласно которой пациенты перенос€т на аналитика свои эмоции, идеи и ожидани€, которые характеризовали в прошлом прежде всего их отношени€ с родител€ми. ѕоскольку, однако, эмоции и ожидани€ такого рода, как правило, характерны дл€ детей, а не дл€ взрослых, и поскольку к тому же они указывают на большую степень озабоченности родител€ми, чем в этом признаютс€ взрослые пациенты, то пон€тие трансфера неизбежно ведет к трем другим базовым аналитическим пон€ти€м: фиксации, сопротивлению и наличию бессознательных психических процессов, с помощью которых трансфер можно объ€снить как результат бессознательной фиксации на значимых объектах в детстве пациента.

Ётот пример трансфера особенно красноречив, поскольку, как известно из работ ‘рейда, он сначала рассматривал трансфер как помеху тому, что считалось сущностью аналитического процесса, а именно: восстановлению вытесненных воспоминаний и предоставлению пациенту возможности разр€дки св€занных с ними сдерживаемых эмоций. » именно окончательное признание ‘рейдом того, что "в конечном счете, побеждать любой конфликт необходимо в границах трансфера", преобразовало психоанализ из квазиневротической теории о патологических эффектах подавлени€ в исследование природы и сущности межличностных отношений.

ѕодобным образом пон€тие инфантильной сексуальности возникло не из пр€мых наблюдений за поведением младенцев у материнской груди или за детьми в процессе игры и домашнего обучени€, а как попытка объ€снить факт повторени€ одних и тех же тем в свободных ассоциаци€х (спонтанных высказывани€х), взрослых пациентов. »де€ о том, что истерические пациенты фиксированы на фаллическом уровне, обсессивные - на анальном, а депрессивные - на оральном, возникла не в результате проведенных в детские годы исследований тех детей, которые впоследствии превратились в больных с истерическими, обсессивными или депрессивными расстройствами, а из того факта, что взрослые пациенты с этими заболевани€ми вновь и вновь настойчиво возвращались к воспоминани€м детства. Ёти воспоминани€ предполагали прохождение через фазы, в которых они, испытыва€ одновременно и тревогу, и наслаждение, были озабочены своими генитали€ми или функци€ми кишечника или, в случае депрессивных пациентов, испытывали ностальгию по некоему забытому блаженству, а предметом их непон€тной озабоченности был рот.

Ётот пример, однако, отличаетс€ от примера трансфера тем, что пон€тие инфантильной сексуальности и его спутник - пон€тие инфантильных стадий развити€ либидо - характеризуютс€ более высокой степенью допущений. явление трансфера можно наблюдать непосредственно, поскольку аналитик получает немедленные личные впечатлени€ того, что пациенты рассматривают его как отцовскую или материнскую фигуру, и он может действительно ощутить пробуждаемые в нем отцовские или материнские чувства, тогда как пон€тие инфантильной сексуальности €вл€етс€ конструктом, создаваемым путем соединени€ разрозненных фрагментов материала пациента, таких, как нав€зчивые воспоминани€, повтор€ющиес€ образы сновидений и элементы симптомов, что и дает в итоге теоретическую модель. ¬ результате така€ теори€ в принципе может быть подвергнута критике, переоценке и ревизии в двух разных направлени€х: действительно ли дети ведут себ€ так, как это предполагает теори€; действительно ли эта теори€ €вл€етс€ единственной или наиболее удовлетворительно объ€сн€ющей аналитические данные, которые лежат в ее основе.

 онечно, критика, переоценка и пересмотры концепций инфантильной сексуальности и инфантильных стадий развити€ нередко проводились с обеих этих позиций. Ќо до того как кратко рассмотреть некоторые из них, необходимо привлечь внимание к тому факту, что эти идеи развити€ представл€ют собой исторические пон€ти€, цель которых - объ€снить €влени€, возникающие во врем€ лечени€, путем обращени€ к предполагаемым событи€м в прошлом пациента. ќни пытаютс€ объ€снить клиническое насто€щее путем построени€ исторической теории, котора€, так сказать, разворачивает его назад, св€зыва€ различные про€влени€ болезни и личности пациента с теми или иными моментами его биографии, не дела€, как правило, ссылок на какие-либо документы или устные неаналитические свидетельства, которые могут быть доступны. ќдним из результатов этой процедуры €вл€етс€ то, что экстрапол€ци€ взрослой жизни в детство приводит к по€влению теоретического конструкта "младенца" или "ребенка" в его прогрессивном развитии. Ётому конструкту придаетс€ гипертрофированное значение в аналитической литературе. Ќеподготовленный читатель, который не осознает этого, может быть введен в заблуждение, поскольку ему и в голову не придет, что глава, названна€, скажем, "Ёмоциональное развитие ребенка", выражает идеи, возникшие в результате психоаналитического лечени€ взрослых, а не на основе непосредственного изучени€ детей; или что сообщение аналитика о том, что происходит между младенцами и их матер€ми, может одинаково основыватьс€ как на его опыте трансфера и контртрансфера при психоанализе взрослых, так и на его непосредственном общении с матер€ми и детьми.

ѕравда, в последние годы многие аналитики наблюдали детей или лечили их психоанализом, но, тем не менее, читател€м психоаналитической литературы необходимо знать, что все основные пон€ти€ классического психоанализа получены из лечени€ взрослых и что, например, теории г-жи  лейн о происхождении психических заболеваний на первом году жизни следуют не из работы с младенцами, а из психоаналитического лечени€ шизоидных и депрессивных взрослых пациентов и детей, уже умеющих говорить.

Ёто обыкновение психоаналитиков объ€сн€ть полученные данные исход€ из событий, имевших место до начала лечени€, следует считать естественным, и оно происходит непосредственно из исторически сложившихс€ особенностей медицинского мышлени€. ќно предполагает, что возникновение заболевани€ обусловлено либо тем, что что-то случилось с пациентом (травма, инфекци€), либо каким-то нарушением развити€ (например, врожденным заболеванием и недоеданием). —ам ‘рейд рассматривал переживани€ периода детства, которые, по его мнению, вызывали неврозы, как травмы, нарушавшие психическое развитие, и этот взгл€д на происхождение неврозов точно соответствовал сложившейс€ в медицине системе представлений. ќднако сравнительно недавно некоторые аналитики стали задаватьс€ вопросом: €вл€ютс€ ли неврозы действительно заболевани€ми в том смысле, в каком ими €вл€ютс€ соматические. ќни указали, что если соматические заболевани€ €вл€ютс€ результатом того, что что-то случилось с телом пациента или чаще с какими-то органами его, неврозы представл€ютс€ как нарушени€ всей личности, возникающие в контексте его отношений с другими. —ущественное различие между ними в том, что в случае соматического заболевани€ пациент определенно €вл€етс€ жертвой обсто€тельств, которые обрушились на его тело без какого-либо желани€ с его стороны, тогда как в случае неврозов пациент страдает от последствий взаимоотношений, в которых он в той или иной степени должен был играть активную роль. ¬ соответствии с этим взгл€дом человеческое Ёго €вл€етс€ не пассивной сущностью, на которую воздействуют окружающа€ среда и силы инстинкта, а активной инстанцией, способной к инициативному поведению, включающему и крайние саморазрушительные формы, известные нам как неврозы. ≈сли это действительно так, вр€д ли можно утверждать, что все происход€щее между аналитиком и пациентом представл€ет собой сумбурное повторение детства пациента, где аналитик ведет себ€ как абсолютно беспристрастный, хот€ и благожелательный наблюдатель.

—реди многочисленных ревизий и дальнейших разработок концепций развити€ ‘рейда лишь две заслуживают здесь упоминани€. ѕервой €вл€етс€ смещение акцента с инстинкта и эротического удовольстви€ на Ёго и объект-отношени€. ¬ исходных формулировках ‘рейда развитие было представлено как рад стадий, на прот€жении которых дети последовательно озабочены областью рта, ануса и гениталий; эти органы (эрогенные зоны) первоначально рассматривались как источники при€тных ощущений. Ќа прот€жении последних тридцати п€ти лет или около того фрейдистские аналитики всех школ все больше склон€ютс€ к тому, чтобы рассматривать эти органы как проводники, с помощью которых опосредуютс€ отношени€ ребенка со своими родител€ми. ¬ результате оральна€ фаза теперь рассматриваетс€ не только как период, в течение которого, говор€ на психоаналитическом жаргоне, младенцы ищут оральное удовольствие, но как период, на прот€жени€ которого их отношение к матер€м €вл€етс€ дл€ них центром существовани€, когда они, к тому же, вынуждены встать перед фактом, что они и их матери - разные существа. јналогично, анальна€ фаза теперь рассматриваетс€ не просто как период, во врем€ которого маленькие дети поглощены своими анальными функци€ми, но также как период, во врем€ которого они учатс€ овладевать своим телом, и сто€т перед проблемой сделать свое поведение приемлемым дл€ окружающих их взрослых. Ќахождение в фаллической и эдиповой фазах рассматриваетс€, как необходимость усваивать первые сведени€ о существовании таких отношений между родител€ми, из которых они полностью исключены и которые могут заставить их завидовать и ревновать и привести к осознанию своей физической и эмоциональной незрелости.

—ледует отметить, что, хот€ обе ведущие школы современного психоанализа - Ёго-психологи€ и объект-теори€ - видоизменили фрейдовскую инстинкт-теорию в этом направлении, выбранные ими пути совершенно различны. Ёго-психологи€ пошла по пути усилени€ значени€ развити€ Ёго и самоосознани€, по пути соотнесени€ стадий развити€ либидо, описанных ‘рейдом, с по€влением чувства идентичности, тогда как объект-теори€ придает особое значение развивающейс€ потребности и посто€нной включенности ребенка в мир объектов. ѕолучаетс€, что ‘рейд как бы снабдил психологию глаголами; Ёго-психологи€ и объект-теори€, чувству€, что предложение не закончено, сосредоточились на том, чтобы добавить к нему, соответственно, подлежащее и дополнение.

ѕоразительное сближение весьма различных - и исторически, и даже географически - направлений мысли подтверждаетс€ сходством, которое обнаруживаетс€ в работах прошедшего подготовку в ¬ене американского аналитика Ёрика Ёриксона и британца ƒ.¬.¬инникотта.

¬торое заслуживающее упоминани€ направление развити€ теорий ‘рейда заключаетс€ в том, что депресси€ становитс€ основным психоаналитическим пон€тием. Ёто направление вторично относительно того, о котором шла речь, и базируетс€ на признании, что разделение с объектами (т.е. утрата родителей) в младенчестве и в детстве ведет не только к тревоге и депривации, но также к горю и скорби - процессам, которые все аналитики со времени Freud (1917) и Abraham (1912) признали пр€мыми аналогами патологической депрессии. » вновь различные школы различными пут€ми пришли к одному и тому же заключению; при этом клейнианцы шли по пути применени€ выработанных при изучении депрессивных состо€ний пон€тий дл€ объ€снени€ нормального развити€, а Ѕоулби и —питс получили аналогичные результаты последовательным изучением детей, перенесших утрату материнской заботы в детстве, и пр€мыми наблюдени€ми за детьми в сиротских приютах и больницах. „итатель, однако, предупрежден, что в психоаналитической литературе можно встретитьс€ с двум€ несовместимыми теори€ми о происхождении и значимости депрессии: клейнианска€ школа св€зывает предрасположенность к депрессии со страхом младенца, что его врожденные деструктивные влечени€ могут разрушить объект, от которого он зависит (т.е. мать), тогда как аналитики других школ св€зывают ее с реальным переживанием отделени€ младенца и ребенка от матери.

 

 

ј

јЅ—“»Ќ≈Ќ÷»я (ABSTINENCE) ќдним из принципов психоаналитической техники €вл€етс€ так называемый принцип, или ѕ–ј¬»Ћќ јЅ—“»Ќ≈Ќ÷»…. ’от€ не€сно, от чего необходимо пациенту воздерживатьс€. ¬ыражение ‘рейда (Freud, 1915) "Ћечение должно проводитьс€ в услови€х абстиненции" подразумевает именно то, что "техника психоанализа требует от врача отказывать пациентке, жаждущей любви, в удовлетворении ее требований". ƒругое, почти идентичное, выражение ‘рейда (Freud, 1919) требует не допускать того, чтобы пациент освобождалс€ от своих страданий слишком быстро. "≈сли вследствие работы с отдельными симптомами они утратили свою значимость и страдание пациента уменьшилось, мы должны воссоздать его где-то в другом месте в виде ощутимого лишени€; в противном случае мы подвергнемс€ опасности никогда не достичь улучшений, кроме разве что совсем незначительных и временных". »де€ о том, что половое воздержание само по себе вызывает “–≈¬ќ√” и Ќ≈¬–ќ«, встречаетс€ только в наиболее ранних работах ‘рейда.

ј¬“ќЌќћ»я » √≈“≈–ќЌќћ»я (AUTONOMY AND HETERONOMY) —деланное ѕиаже разграничение между гетерономией детей и автономией взрослых в психоанализе основываетс€ на контрасте между »Ќ‘јЌ“»Ћ№Ќќ… зависимостью детей и независимостью взрослых. Ќевротическа€ - зависимость - это состо€ние, при котором взрослый, который должен быть автономным, чувствует себ€ гетерономным. "ј¬“ќЌќћ»я ѕ–ќ“»¬ —“џƒј » —ќћЌ≈Ќ»я" - такой термин ввел Erikson (1963) дл€ обозначени€ второй из своих восьми —“јƒ»… ∆»«Ќ» „≈Ћќ¬≈ ј. ќна приблизительно соответствует јЌјЋ№Ќќ… —“јƒ»»  Ћј——»„≈— ќ… “≈ќ–»», где контроль —‘»Ќ “≈–ј означает достижение автономии.

ј¬“ќЌќћЌџ≈ ‘”Ќ ÷»» Ё√ќ (AUTONOMOUS FUNCTIONS OF THE EGO) Ёто функции, которые вышли из-под непосредственного вли€ни€ инстинктов, производными которых они €вл€ютс€, и поэтому свободны от вмешательства  ќЌ‘Ћ» “ќ¬. ” здоровых личностей речь, дыхание, ходьба €вл€ютс€ автономным" функци€ми Ё√ќ, и конфликты не вызывают заикани€, астмы или паралича ног. ¬иды де€тельности, которые стали функционально автономными, служат примерами успешного –ј«¬»“»я Ё√ќ и —”ЅЋ»ћј÷»»; они используют деагрессифицированную и десексуализированную ЁЌ≈–√»ё (см. ƒ≈ј√–≈——»‘» ј÷»я и ƒ≈—≈ —”јЋ»«ј÷»я). ¬ “ќѕќ√–ј‘»„≈— »’ формулировках автономные функции занимают —¬ќЅќƒЌџ≈ ќ“  ќЌ‘Ћ» “ќ¬ «ќЌџ Ё√ќ. —м. Hartmann (1958).

ј√јѕЁ (AGAPE) (√реч.: братска€ любовь). »ногда используетс€ в св€зи с Ё–ќ—ќћ дл€ противопоставлени€ альтруистической ЋёЅ¬» (Caritas) любви чувственной.

ј√≈Ќ“ (AGENT) ћногие привод€щие в замешательство аспекты психоаналитической теории происход€т из того факта, что одна из ее базовых предпосылок, ѕ—»’»„≈— »… ƒ≈“≈–ћ»Ќ»«ћ, категорически отрицает возможность того, что человеческие существа могут быть агентами, способными принимать решени€ и быть ответственными за собственные действи€. ¬ результате перед нами возникают не только неразрешимые вопросы о св€зи каузальных теорий (см.  ј”«јЋ№Ќќ—“№) человеческого поведени€ с пон€ти€ми морали и закона, но и специфические психоаналитические парадоксы, такие как:

а)  акое значение можно придавать актам прин€ти€ решений, выбора и т.д., если эти акты уже предопределены Ѕ≈——ќ«Ќј“≈Ћ№Ќџћ» силами?

б)  то или что инициирует «јў»“”? »ли

в) ≈сли Ё√ќ создаетс€ путем »Ќ“–ќ≈ ÷»», то кто (или что) интроецирует первичные интроекции? ѕо поводу некоторых трудностей прикладных физико-химических теорий, св€занных с поведением живых организмов, обладающих сознанием, см. Szasz (1961), Home (1966), Rycroft (1966). —м. также  –≈ј“»¬Ќќ—“№; —ћџ—Ћ.

ј√ќ–ј‘ќЅ»я (AGORAPHOBIA) ¬ид ‘ќЅ»», при которой пациент избегает открытых пространств и испытывает тревогу (см. “–≈¬ќ√ј), оказавшись в подобных услови€х.

ј√–≈——»я (AGRESSION) √ипотетическа€ сила, »Ќ—“»Ќ “ или первопричина, котора€ представл€етс€ побудителем р€да действий и чувств. „асто рассматриваетс€ как антитеза —≈ —” или Ћ»Ѕ»ƒќ, и в этом случае обозначает разрушительные влечени€. ƒаже когда термин используетс€ как синоним деструктивности, существуют разногласи€ в том, €вл€етс€ ли агресси€ первичным влечением, т.е. агрессивным разрешительный инстинктом, или же реакцией на ‘–”—“–ј÷»ё. –асход€тс€ мнени€ и в отношении того, €вл€етс€ ли агресси€ инстинктом со своими собственными цел€ми или же она лишь поставл€ет ЁЌ≈–√»ё, позвол€ющую Ё√ќ преодолевать преп€тстви€ на пути к удовлетворению других влечений. ѕочти обща€ тенденци€ аналитиков приравнивать агрессию к Ќ≈Ќј¬»—“», деструктивности и —јƒ»«ћ” приходит в противоречие как с этимологией (ad.giadior: € двигаюсь в направлении к...), так и с традиционным пониманием агрессии как динамизма, самоуверенности, экспансивности, влечени€. ѕсихоаналитическое использование термина началось с поздних работ ‘рейда, где агресси€ понимаетс€ как производное »Ќ—“»Ќ “ј —ћ≈–“». Ё√ќ-ѕ—»’ќЋќ√»я использует термины ј√ ≈——»‘» ј÷»я и ƒ≈ј√–≈——»‘» ј÷»я соотносительно с Ћ»Ѕ»ƒ»«ј÷»≈… и ƒ≈Ћ»Ѕ»ƒ»«ј÷»≈…. „то касаетс€ биологии агрессивного поведени€, см. Lorenz (1966).

јƒјѕ“ј÷»я (ADAPTATION) Ёто почти всегда относитс€ к адаптации к ќ –”∆јёў≈… —–≈ƒ≈ в целом, т.е. к способности различать субъективные представлени€ (‘јЌ“ј«»») и внешние воспри€ти€ (см. ¬ќ—ѕ–»я“»≈), а также к способности эффективно вли€ть на окружающую среду. ѕоскольку  Ћј——»„≈— јя “≈ќ–»я предполагает, что человеческий младенец удовлетвор€ет желани€ путем галлюцинаторного »—ѕќЋЌ≈Ќ»я ∆≈ЋјЌ»… (см. также √јЋЋё÷»Ќј÷»я) и не имеет Ё√ќ или психической структуры, то адаптацию прин€то рассматривать как производную функцию среды, €вл€ющуюс€ дл€ развивающейс€ личности результатом ќѕџ“ј ‘–”—“–ј÷»…. ¬ отношении альтернативного мнени€ о том, что младенец начинает жизнь уже адаптированным к окружающей среде и способным встретитьс€ с ней, и что его адаптаци€ усложн€етс€ по мере взрослени€ и приобретени€ опыта см. Fairbairn (1952), Winnicott (1958), Hartmann (1958). —м. ќ –”∆јёўјя —–≈ƒј, —–≈ƒЌ≈ ќ∆»ƒј≈ћјя; ћј“№, Ќќ–ћјЋ№Ќќ ѕ–≈ƒјЌЌјя; јЋЋќѕЋј—“»„≈— јя и ј”“ќѕЋј—“»„≈— јя јƒјѕ“ј÷»я.

јƒјѕ“ј÷»я   –≈јЋ№Ќќ—“» (R≈јLIT” ADAPTATION) ѕроцесс адаптации к ќ –”∆јёў≈… —–≈ƒ≈. ќтносительно важности этого пон€ти€ дл€  Ћј——»„≈— ќ… “≈ќ–»», считающей, что младенец полностью не приспособлен и подчин€етс€ только ѕ–»Ќ÷»ѕ” ”ƒќ¬ќЋ№—“¬»я без учета внешней –≈јЋ№Ќќ—“», см. јƒјѕ“ј÷»я.

јƒЋ≈–»јЌ≈÷, јƒЋ≈–»јЌ— »… (ADLERIAN)

1.      ѕоследователь јльфреда јдлера (1870-1937), одного из первых учеников ‘рейда, который порвал с учителем и в 1911 году основал собственное движение.

2.      ѕрил., относ€щеес€ к выдвинутым им иде€м. —м.  ќћѕЋ≈ — Ќ≈ѕќЋЌќ÷≈ЌЌќ—“»; ћј— ”Ћ»ЌЌџ… ѕ–ќ“≈—“.

ј∆»“»–ќ¬јЌЌџ… (AGITATED) јжитированна€ ƒ≈ѕ–≈——»я и ћ≈ЋјЌ’ќЋ»я €вл€ютс€ ѕ—»’»ј“–»„≈— »ћ» диагностическими терминами, относ€щимис€ к пациентам, которые наход€тс€ как в состо€нии глубокой депрессии и напр€жени€, так и беспокойства и тревоги.

ј “»¬Ќџ… и ѕј——»¬Ќџ… (ACTIVE AND PASSIVE) ‘рейд широко использовал идею сосуществовании пол€рности между активным и пассивным; MAC ”Ћ»ЌЌќ—“№, ј√–≈——»я, —јƒ»«ћ, ¬”ј…≈–»«ћ активны, а ‘≈ћ»ЌЌќ—“№. ѕќ ќ–Ќќ—“№, ћј«ќ’»«ћ и Ё —√»Ѕ»÷»ќЌ»«ћ - пассивны. ѕоэтому в  Ћј——»„≈— ќ… “≈ќ–»» существует тенденци€ приравнивать активное к маскулинному, а пассивное - к феминному и определ€ть маскулинность как способность принимать активную роль, а феминность - как способность играть (sic) пассивную роль, а также рассматривать садизм как маскулинное качество, а мазохизм - как феминное. —итуаци€, однако, осложн€етс€ дальнейшим предположением о том, что инстинкты могут претерпевать ќЅ–јў≈Ќ»≈ в свою противоположность, в частности, активные инстинкты могут стать пассивными; садизм и вуайеризм обычно привод€т в качестве примеров инстинктов, способных к этому превращению. —м. Freud (1915).

ѕриравнивание ‘рейдом пассивного к феминному широко критиковалось, особенно женщинами-аналитиками - Horney (1916), Klein (1948) и Payne (1935). ќно €вл€етс€ примером того, что ƒжонс назвал фрейдовским ‘јЋЋќ÷≈Ќ“–»„≈— »ћ взгл€дом на женщин. Ћишь Hermann (1935) подверг сомнению равенство активного и маскулинного. ѕопытки описать гетеросексуальные отношени€ в терминах мужской активности и женской пассивности могут привести к абсурду, как, например, у Deutsch (1946), котора€ описывает "активное преследование пассивных целей" как феминную характеристику. —уществует также тенденци€ считать, что матери активны, а их младенцы пассивны, хот€ оба процесса - кормление и сосание - включают активность. ¬ обоих случа€х определени€ в терминах активной и пассивной ролей предполагают, что отношени€ представл€ют собой скорее столкновени€, нежели взаимодействи€, и путают активность с инициацией действи€, а пассивность - с отзывчивостью и восприимчивостью.

ј “”јЋ№Ќџ… Ќ≈¬–ќ« (ACTUAL NEUROSIS) ¬ своих ранних работах ‘рейд делал различие между ѕ—»’ќЌ≈¬–ќ«јћ» и актуальными неврозами, где первые обусловлены психологическими  ќЌ‘Ћ» “јћ» и событи€ми прошлого, а последние представл€ют собой физиологические последстви€ нарушений сексуальной де€тельности в насто€щее врем€. ќн также различал две формы актуальных неврозов: Ќ≈¬–ј—“≈Ќ»ё, как результат сексуальной избыточности, и Ќ≈¬–ќ« —“–ј’ј, как результат не получившего разр€дки сексуального возбуждени€. —м. Freud (1894). —м. также Ќ≈¬–ј—“≈Ќ»я; Ќ≈¬–ќ« —“–ј’ј.

јЋ√ќЋј√Ќ»я (ALGOLAGNIA) Ќаслаждение ЅќЋ№ё.

јЋ»≈Ќ»—“ (ALIENIST) ”старевший термин, обозначающий "ѕ—»’»ј“–".

јЋЋќѕЋј—“»„≈— јя и ј”“ќѕЋј—“»„≈— јя јƒјѕ“ј÷»я (ALLOPLASTIC AND AUTOPLASTIC ADAPTATION) “ермины введены F. Alexander (1930) дн€ разграничени€ адаптивных реакций, которые измен€ют ќ –”∆јёў”ё —–≈ƒ”, и реакций, измен€ющих себ€. ћеханизмы «јў»“џ, используемые в ѕ—»’ќЌ≈¬–ќ«ј’, представл€ют собой классический пример аутопластической јƒјѕ“ј÷»».

јћЅ»¬јЋ≈Ќ“Ќќ—“№ (AMBIVALENCE) “ермин введен ёджином Ѕлейлером, чтобы отразить сосуществование противоречивых »ћѕ”Ћ№—ќ¬ и Ёћќ÷»…, направленных на один и тот же объект. ќбычно термин относ€т к сосуществованию ЋёЅ¬» и Ќ≈Ќј¬»—“». јмбивалентность следует отличать от смешанных чувств по отношению к кому-либо. ќна св€зана с глубинной эмоциональной установкой, где противоречивые отношени€ имеют общий источник и €вл€ютс€ взаимозависимыми, тогда как смешанные чувства могут базироватьс€ на реалистической оценке несовершенной природы объекта. ¬ рассказе о €йце кюре не был амбивалентен по отношению к €йцу, хот€ не исключено, что он был амбивалентен по отношению к епископу. ’от€ амбивалентность порождаетс€ невротическим  ќЌ‘Ћ» “ќћ, ее легче всего наблюдать в ќЅ—≈——»¬Ќџ’ Ќ≈¬–ќ«ј’, при которых делаетс€ попытка уравновесить в —ќ«ЌјЌ»» обе стороны амбивалентности. ѕри других видах неврозов та или друга€ сторона амбивалентности обычно оказываетс€ вытесненной (см. ¬џ“≈—Ќ≈Ќ»≈).

јћЌ≈«»я (AMNESIA) ”трата способности помнить. »нфантильна€ амнези€ - утрата детских и »Ќ‘јЌ“»Ћ№Ќџ’ воспоминаний. »стерическа€ амнези€ - невротический симптом, при котором пациент жалуетс€ на потерю пам€ти, дл€щуюс€ определенный период времени.

јЌјЋ»«јЌƒ (ANALYSAND) „еловек, проход€щий анализ. —лово редко употребл€етс€. ќн дает возможность не называть тех, кто изучает психоанализ, пациентами.

јЌјЋ»“»  Ѕ≈« ћ≈ƒ»÷»Ќ— ќ√ќ ќЅ–ј«ќ¬јЌ»я (LAY ANALYST) ѕ—»’ќјЌјЋ»“» , у которого нет медицинской квалификации. ’от€ в большинстве стран, кроме јнглии, психоанализ практикуют исключительно представители медицинской профессии, ‘рейд считал, что психоанализ должен стать профессией, не завис€щей от медицины, "профессией целителей по призванию, которым нет нужды быть врачами и которые не должны быть св€щенниками". Ёта цитата необычна в том смысле, что "по призванию" здесь гораздо больше означает "неклерикальный", чем "медицинский".

јЌјЋ»“»„≈— »≈  ќЌ—“–” ÷»» (CEONSTRUCTIONS IN ANALYSIS) √ипотезы, согласно которым событие из детства вспоминаетс€ не самим пациентом, а реконструируетс€ по данным, полученным из его —¬ќЅќƒЌџ’ ј——ќ÷»ј÷»…. ¬ера ‘рейда в значимость определенных событий (“–ј¬ћ) при образовании Ќ≈¬–ќ«ј заставила его придавать большое практическое и теоретическое значение точности и убедительности конструкций, даже когда они относились к событи€м столь ранним, что припоминание этих событий было маловеро€тно.  онструкции, которые позднее подтверждались вспоминанием или информацией из других источников, также высоко ценились ‘рейдом как свидетельство исторической и научной точности психоанализа (см. Ќј” ј).

јЌјЋ№Ќјя —“јƒ»я, ‘ј«ј (ANAL STAGE, PHASE)

а) ѕо утверждению »Ќ—“»Ќ “-“≈ќ–»», стади€ инфантильного развити€ либидо, в которой анус и дефекаци€ €вл€ютс€ главными источниками чувственного удовольстви€ и формируют центр инфантильного —јћќќ—ќ«ЌјЌ»я;

б) —тади€ инфантильного –ј«¬»“»я Ё√ќ, на которой управление телом, особенно его —‘»Ќ “≈–јћ», а также социализаци€ импульсов €вл€ютс€ предметом главной озабоченности ребенка.

јЌјЋ№Ќќ-—јƒ»—“»„≈— »…, јЌјЋ№Ќџ… —јƒ»«ћ (ANAL-SADISTIC, -SADISM) ќтноситс€ к садистическим фантази€м (см. —јƒ»«ћ) и подразумевает, что они возникают на јЌјЋ№Ќќ… —“јƒ»».

јЌјЋ№Ќќ-Ё–ќ“»„≈— »…, јЌјЋ№Ќџ… Ё–ќ“»«ћ (ANAL-EROTIC, -EROTISM) ќтноситс€ к чувственному удовольствию, получаемому от анальных ощущений.

јЌјЋ№Ќџ… ’ј–ј “≈– (ANAL CHARACTER) –азновидность невроза ’ј–ј “≈–ј, рассматриваемого как результат ‘» —ј÷»» на јЌјЋ№Ќќ… —“јƒ»». “ермин обычно используетс€ в отношении ‘ќ–ћ»–ќ¬јЌ»я –≈ј ÷»» против јЌјЋ№Ќќ√ќ Ё–ќ“»«ћј, в частности.  ќћѕ”Ћ№—»¬Ќќ√ќ упр€мства, аккуратности и скупости, но может относитьс€ и к противоположным им принудительной уступчивости, неопр€тности и щедрости. —м. Ќ≈¬–ќ« Ќј¬я«„»¬џ’ —ќ—“ќяЌ»….

јЌјћЌ≈« (ANAMNESIS) ћедицинский термин дл€ обозначени€ истории болезни пациента, данной в его изложении во врем€ приема, т.е. его воспоминани€ о прошлом, имеющем отношение к болезни.

јЌ√≈ƒќЌ»я (ANHEDONIA) ќтсутствие способности испытывать удовольствие.

јЌ»ћј, јЌ»ћ”— (ANIMA, ANIMUS) ёнгианские термины, обозначающие бессознательный женский образ у мужчин и бессознательный мужской образ у женщин.

јЌќ–≈ —»я (ANOREXIA) ќтсутствие аппетита. ANOREXIA NERVOSA: ѕ—»’ќ√≈ЌЌќ≈ отсутствие аппетита, достаточно серьезное, чтобы представл€ть угрозу здоровью или жизни.

јѕј“»я (APATHY) ќтсутствие каких-либо Ёћќ÷»… вообще. ≈е следует отличать от ќ“„јяЌ»я, представл€ющего собой потерю надежды, и от — ” », возникающей при блокировании направленной вовне активности, будь то по внешним или по невротическим причинам. —огласно Greenson (1949), апати€ может быть жизнеспасающей защитой в экстремальных ситуаци€х: привод€ мышление как бы в нейтральное состо€ние, можно избежать как отча€ни€, так и истощени€, вызванных не оправдавшимис€ надеждами. —м. также Fenichel (1954).

јѕѕј–ј“ ѕ—»’»„≈— »… (APPARATUS PSYCHIC(AL), MENTAL). —м. ѕ—»’»„≈— »… јѕѕј–ј“.

ј–’≈“»ѕ (ARCHETYPE) ёЌ√»јЌ— »… термин дл€ обозначени€ содержани€  ќЋЋ≈ “»¬Ќќ√ќ Ѕ≈——ќ«Ќј“≈Ћ№Ќќ√ќ, т.о. врожденных идей, или тенденци€ к организации опыта в рамках врожденно-предопределенных паттернов.

ј”“≈Ќ“»„Ќџ… и Ќ≈ј”“≈Ќ“»„Ќџ… (AUTHENTIC AND INAUTHENTIC) Ёкзистенциальные термины (см. Ё «»—“≈Ќ÷»јЋ»«ћ), используемые дл€ различени€ действий, выполн€емых честно или нечестно, которые »—“»ЌЌџ или Ћќ∆Ќџ по отношению к —≈Ѕ≈. ѕсихоаналитическа€ теори€ не располагает средствами дл€ различени€ этих пон€тий, как и пон€тий "искренний" и "неискренний", хот€ психоаналитическа€ практика во многом зависит от способности терапевта делать это. ќднако неаутентичное поведение обычно интерпретируетс€ как защитное (см. «јў»“ј); смысл заключаетс€ в том, что "истинные" чувства и мотивы пациента - не то, которые он сам осознает: иначе говор€, он неискренен, ибо пытаетс€ избежать столкновени€ с некоторыми аспектами ситуации или самого себ€, опаса€сь возможной тревоги (см. “–≈¬ќ√ј).  ритерии при решении вопроса, €вл€етс€ ли поведение, основанное на »ƒ≈Ќ“»‘» ј÷»я’, аутентичным, остаютс€ не€сными; однако можно считать, что скорее аутентично то поведение, которое основано на идентификации с любимым объектом, нежели поведение, основанное на идентификации с объектом, который ненавид€т или которого опасаютс€.

ј”“»«ћ, ј”“»—“»„Ќџ… (AUTISM, AUTISTIC) (Ѕукв.: ориентированный на себ€). ј”“»—“»„≈— ќ≈ ћџЎЋ≈Ќ»≈ - это мышление, которое определ€етс€ лишь желани€ми и ‘јЌ“ј«»яћ» субъекта без учета окружающей среды или реалистического (см. –≈јЋ№Ќџ…) воспри€ти€ пространства и времени. »Ќ‘јЌ“»Ћ№Ќџ… ј”“»«ћ - это детский ѕ—»’ќ«, при котором пациент полностью лишен способности довер€ть или общатьс€ с кем бы то ни было; он либо нем, либо имеет сложные расстройства речи; и если бы не его способность обращатьс€ с неодушевленными предметами, его можно было бы диагностировать как умственно отсталого. ћногие, возможно большинство психиатров, убеждены, что это наследственное органическое заболевание. ќднако у Bettelheim (1967) вы найдете радикально психоаналитическую интерпретацию.

ј”“ќѕЋј—“»„≈— јя јƒјѕ“ј÷»я (AUTOPLASTIC ADAPTATION) —м. јЋЋќѕЋј—»„≈— јя и ј”“ќѕЋј—“»„≈— јя јƒјѕ“ј÷»я.

ј”“ќЁ–ќ“»«ћ, ј”√ќЁ–ќ“»„≈— »… (AUTO-EROTISM, -EROTIC) “ермины относ€тс€ или к доставл€ющей удовольствие де€тельности, в которой объектом €вл€етс€ сам субъект (ћј—“”–Ѕј÷»я, сосание пальца), или к Ћ»Ѕ»ƒЌќ… установке, ориентации или стадии –ј«¬»“»я. ¬ первом случае слова используютс€ объективно, дл€ описани€ наблюдаемого поведени€, во втором случае их использование подразумевает отображение гипотезы об игнорировании пациентом или ребенком внешних объектов. —огласно классической »Ќ—“»Ќ “-“≈ќ–»», младенцы ориентированы аутоэротически, т.е. их отношение к ћј“≈–» базируетс€ исключительно на любви к себе, а их потребность в матери - на ее способности доставл€ть удовольствие. ¬ этом смысле термин "аутоэротический" €вл€етс€ синонимом термина "нарциссический" (см. Ќј–÷»——»«ћ). ќЅЏ≈ “-“≈ќ–»я не принимает идею аутоэротической фазы в младенчестве и придерживаетс€ взгл€да, что у младенца с самого начала устанавливаютс€ отношени€ с матерью, что, по Fairbairn (1952), младенец "ищет не удовольствие - ищет объект". ¬ соответствии с этим взгл€дом аутоэротическое поведение €вл€етс€ заместительным, т.е. субъект использует часть самого себ€ в качестве символического эквивалента кого-либо другого.

ј‘јЌ»« (APHANISIS) “ермин, введенный Jones (1948) дл€ описани€ крайней степени страха перед полной потерей способности к ”ƒќ¬ќЋ№—“¬»ё.

ј‘ќЌ»я (APHONIA) Ќеспособность говорить и издавать звука. ¬ тех случа€х, когда €вл€етс€ ѕ—»’ќ√≈ЌЌќ…, представл€ет собой симптом »—“≈–»„≈— ќ…  ќЌ¬≈–—»».

ј‘‘≈ “ (AFFECT) ќбщий термин дл€ чувств и Ёћќ÷»…. ќбщеприн€той психоаналитической теории аффектов не существует, однако различают ј‘‘≈ “џ –ј«–яƒ », которые сопровождают про€вление влечени€, и ј‘‘≈ “џ Ќјѕ–я∆≈Ќ»я, которые сопровождают сдерживание влечени€. —читаетс€, что аффекты прикрепл€ютс€ к иде€м, а не наоборот. –азличие пон€тий "аффект" и "эмоци€" в том, что аффект рассматриваетс€ так неразрывно св€занный с иде€ми, а эмоци€ - как самоценное, независимое переживание. —м. Glover E. (1939), Brierley (1951), Rapaport (1953).

ј‘‘≈ “»¬Ќќ≈ –ј——“–ќ…—“¬ќ, ѕ—»’ќ« (AFFECTIVE DISORDER, PSYCHOSIS) ѕсихиатрический диагностический термин дл€ психозов, характеризующихс€ расстройствами Ќј—“–ќ≈Ќ»я. —м. ћјЌ»ј јЋ№Ќќ-ƒ≈ѕ–≈——»¬Ќџ… ѕ—»’ќ«; ƒ≈ѕ–≈——»я; ћјЌ»я.

ј‘‘≈–≈Ќ“Ќџ… (AFFERENT) ѕрил.. ќбозначает нервы, передающие »ћѕ”Ћ№—џ и сигналы от периферии к центру, - по контрасту с Ё‘‘≈–≈Ќ“Ќџћ» нервами, передающими их от центра к периферии.

 

 

 

Ѕ

Ѕј«»—Ќќ≈ ƒќ¬≈–»≈ » Ќ≈ƒќ¬≈–»≈ (BASIC TRUST AND DISTRUST) “ермины использовались Ёриксоном, ¬инникоттом и Ѕалинтом дл€ описани€ глубинных следствий хорошего и плохого материнского ухода. Ѕазисное доверие, которое представл€ет собой первую из восьми —“јƒ»… ∆»«Ќ» „≈Ћќ¬≈ ј Ёриксона, соответствует ќ–јЋ№Ќќ… ‘ј«≈  Ћј——»„≈— ќ… “≈ќ–»»» и ѕ≈–¬»„Ќќ… ќЌ“ќЋќ√»„≈— ќ… Ѕ≈«ќѕј—Ќќ—“» экзистенциалистов (см. Ё «»—“≈Ќ÷»јЋ»«ћ). Ѕазисное недоверие соответствует в некоторых случа€х пон€тию ѕј–јЌќ»ƒЌќ… “–≈¬ќ√».

Ѕј«»—Ќџ… ƒ≈‘≈ “ (BASIC FAULT) “ермин, использованный Balint (1952) дл€ описани€ особенности патологии определенного типа пациента, все развитие которого было исковерканным и ложным. ѕо Ѕалинту, базисный дефект может быть преодолен лишь в том случае, если позволить пациенту –≈√–≈——»–ќ¬ј“№ до состо€ни€ оральной «ј¬»—»ћќ—“» от аналитика (см. также ќ–јЋ№Ќџ…) и пережить Ќќ¬ќ≈ Ќј„јЋќ. ƒанный метафорический термин, веро€тно, имеет отношение к геологии, а не к морали.

 омментарий: —лово fault имеет значение как "дефект", так и (геол.) "разрыв", "сдвиг", "сброс". - ѕрим. ред.

Ѕƒ»“≈Ћ№Ќќ—“№ (VIGILANCE) Ќеврологический (см. Ќ≈¬–ќЋќ√»я) и физиологический термин дл€ обозначени€ длительного состо€ни€ настороженности, позвол€ющего организмам замечать изменени€ в ќ –”∆јёў≈… —–≈ƒ≈. —торожева€ "сканирующа€" функци€ при наличии опасности ила благопри€тных возможностей приводит организм в состо€ние готовности к соответствующим действи€м. Ѕдительность может мен€тьс€ по интенсивности, но никогда, даже во сне, не бездействует. —»√ЌјЋ№Ќ”ё “–≈¬ќ√” можно рассматривать как обращенную вовнутрь форму бдительности, котора€ мобилизует субъекта к изменени€м своего внутреннего состо€ни€. ‘ќЅ»„≈— ”ё тревогу можно рассматривать как извращение бдительности, поскольку пациент реагирует на вызывающий фобию объект как на действительно опасный и затем предпринимает действи€, которые были бы подход€щими, если бы так было на самом деле. ƒискуссию об отношении к бдительности таких пон€тий, как предчувствие, беспокойство и ожидание, см. Rycroft (1968).

Ѕ≈√—“¬ќ (PLIGHT) ѕонимание бегства как инстинктивного или врожденного паттерна поведени€ не характерно дл€ психоаналитической теории. —м. —“–ј’; “–≈¬ќ√ј, »Ќ—“»Ќ “.

Ѕ≈√—“¬ќ ¬ ЅќЋ≈«Ќ№ (FLIGHT INTO ILLNESS). ¬ыражение, используемое дл€ описани€ попытки избежать конфликта путем развити€ болезненных симптомов.

Ѕ≈√—“¬ќ ¬ «ƒќ–ќ¬№≈ (FLIGHT INTO HEALTH) ¬ыражение, используемое дл€ обозначени€ быстрого симптоматического выздоровлени€, которое иногда демонстрируют больные, желающие избежать психоаналитического исследовани€. ¬озможно, ћјЌ»ј јЋ№Ќјя «јў»“ј.

Ѕ≈——ќ«Ќј“≈Ћ№Ќќ≈,  ќЋЋ≈ “»¬Ќќ≈ (UNCONSCIOUS, COLLECTIVE) ёЌ√»јЌ— »… термин дл€ той части бессознательного, котора€ содержит ј–’≈“»ѕџ и, следовательно, €вл€етс€ общей дл€ всех людей.

Ѕ≈——ќ«Ќј“≈Ћ№Ќџ… (UNCONSCIOUS)

1.      ѕрил. ќтнос€щийс€ к психическим процессам, которые субъект не осознает. "—читаетс€ общеприн€тым, что сознательные процессы не образуют непрерывного самодостаточного р€да" - Freud (1940). ѕсихоанализ предполагает, что процессы, заполн€ющие разрывы в этом р€ду, можно обозначить "психическими", в отличие от теорий, утверждающих, что иде€ о бессознательных психических процессах внутренне противоречива, а процессы, заполн€ющие разрывы, €вл€ютс€ чисто физическими. ƒругими словами, психоанализ предполагает, что между психическими процессами существует качественное отличие: некоторые из них —ќ«Ќј“≈Ћ№Ќџ≈, некоторые - бессознательные. ѕредполагаетс€ также существование двух видов бессознательных процессов: тех, которые легко станов€тс€ сознательными, и тех, которые подвержены ¬џ“≈—Ќ≈Ќ»ё. ѕервые €вл€ютс€ ƒ≈— –»ѕ“»¬Ќќ Ѕ≈——ќ«Ќј“≈Ћ№Ќџћ» или ѕ–≈ƒ—ќ«Ќј“≈Ћ№Ќџћ» (см. ѕ–≈ƒ—ќ«Ќј“≈Ћ№Ќџ…), а вторые - ƒ»Ќјћ»„≈— » Ѕ≈——ќ«Ќј“≈Ћ№Ќџћ». ¬ќ—ѕќћ»ЌјЌ»я, информаци€, умени€ и т.п., которые можно вспомнить в случае необходимости, относ€тс€ к дескриптивно бессознательным; воспоминани€, ‘јЌ“ј«»», желани€ и т.п., о существовании которых можно только догадыватьс€, или те, которые станов€тс€ сознательными только после устранени€ определенного —ќѕ–ќ“»¬Ћ≈Ќ»я, €вл€ютс€ динамически бессознательными. ƒинамически бессознательные процессы соответствуют первичным процессам мышлени€, тогда как предсознательные и сознательные - вторичным процессам (см. ѕ–ќ÷≈——џ, ѕ≈–¬»„Ќџ≈ » ¬“ќ–»„Ќџ≈).

2.      —ущ. Ѕессознательное, или система бессознательного, - та часть психики, в которой, в отличие от —ќ«Ќј“≈Ћ№Ќџ’, психические процессы €вл€ютс€ динамически бессознательными. ¬ 1920-х гг. ‘рейд переименовал бессознательное в »ƒ, а сознательное - в Ё√ќ. ¬ широком употреблении "бессознательное" €вл€етс€ метафорическим, почти антропоморфическим концептом, сущностью, вли€ющей на —јћќ—“№, но не известной себе самой. ¬ точном значении - это структура со специфическими свойствами. "–езюме: свобода от внутренних противоречий, принадлежность к первичным процессам (мобильность катексиса), вневременность и замещение внешней реальности реальностью психической - таковы характеристики, которые мы ожидаем обнаружить в системе бессознательного" - Freud (1915).

’от€ сделанное ‘рейдом различие между сознательными и бессознательными (вторичными и первичными) процессами, которые действуют в соответствии с различными законами, можно рассматривать как одно из его основных открытий, оно, тем не менее, вызывает, по крайней мере, два обвинени€ в свой адрес. ¬о-первых, его использование приводит к устранению других различий, например: "произвольный и непроизвольный", "неумышленный и преднамеренный", "осознающий и неосознающий". ¬о-вторых, - к по€влению скептического замешательства. ƒопустим, индивид (пациент) в целом согласен с допущением, что у него могут быть бессознательные мотивы. ¬ этом случае он понимает, что должен согласитьс€ с каким-то сообщением о себе, поскольку тот факт, что это сообщение не соответствует чему-то, что он осознает, не устран€ет возможности, что оно правильно отражает то, чего он не осознает. Ќо при этом он лишь формально может соглашатьс€ с предположени€ми (»Ќ“≈–ѕ–≈“ј÷»яћ»), в действительности не соглаша€сь и не принима€ их. ѕациенты со спекул€тивным складом ума могут, име€ неосторожного аналитика, с легкостью принимать любое количество гипотез относительно своих бессознательных мотивов, не име€ ни малейшего представлени€ о том, какие из них правильные.

Ѕ»—≈ —”јЋ№Ќџ…, Ѕ»—≈ —”јЋ№Ќќ—“№ (BISEXUAL, BISEXUALITY) Ёти термины лишь в редких случа€х примен€ютс€ клипам, бисексуальным в том смысле, что вступают как в гетеро-, так и в гомосексуальные отношени€; обычно имеетс€ ввиду наличие у одного человека маскулинных и феминных психологических свойств и установок. ѕсихоаналитическа€ теори€ всегда полагала, что все человеческие существа конституционально психосексуально бисексуальны. ‘рейд заимствовал эту идею у своего друга ‘лисса, и она первоначально подтвердилась имевшимис€ биологическими и анатомическими данными о наличии у мужчин остаточных женских органов (и наоборот). —овременна€ теори€ склонна объ€снить психосексуальную бисексуальность, обраща€сь к тому факту, что дети идентифицируютс€ (в разной степени) с обоими родител€ми (см. »ƒ≈Ќ“»‘» ј÷»я). “еори€ бисексуальности предполагает, что можно придать дополнительное сексуальное значение несексуальным функци€м и определить как феминное ѕј——»¬Ќќ≈, ѕќ ќ–Ќќ≈, мазохистское (ћј«ќ’»«ћ), интуитивное и рецептивное поведение; и как маскулинное - ј “»¬Ќќ≈, настойчивое, садистическое (—јƒ»«ћ), интеллектуальное и проникающее поведение. “акие сдвиги в установке подразумевают изменени€ сексуальной ориентации. ѕроблема бисексуальности осложн€етс€ бытующими предубеждени€ми о мужской и женской роли. ќтносительно данных, свидетельствующих об изменчивости подобных предубеждений от общества к обществу, см. Margaret Mead (1935, 1949). Ћюбой удовлетвор€ющий минимальным требовани€м анализ бисексуальности должен принимать во внимание:

а) биологические и конституциональные факторы;

б) идентификации с родител€ми и социальными —“≈–≈ќ“»ѕјћ»;

в) путаницу между дихотоми€ми "активный - пассивный" и "мужской - женский" и

г) отношение интуитивного и аналитического способов мышлени€ к "а" и "б".

ЅЋј√ќ√ќ¬≈Ќ»≈ ѕ≈–≈ƒ ѕ≈Ќ»—ќћ (PENIS AWE) “ермин, используемый ‘иллисом √ринэйкером дл€ обозначени€ эмоции, вызываемой видом пениса у отдельных больных, часть из которых наблюдает ореол вокруг пениса. —м. Greenacre (1953).

ЅЋ»«ќ—“№ против »«ќЋя÷»» (INTIMACY v. ISOLATION) Ўеста€ из восьми —“јƒ»… ∆»«Ќ» „≈Ћќ¬≈ ј Ёриксона. »менно на этой стадии психически здоровый индивид достигает того, что в классическом психоанализе ( Ћј——»„≈— јя “≈ќ–»я) называетс€ √≈Ќ»“јЋ№Ќџћ ”–ќ¬Ќ≈ћ, и становитс€ способным к интимной любви и творческой работе. Ёта стади€, очевидно, наступает сразу после двадцати лет и длитс€ до начала среднего возраста. ќпасность этой фазы - страд потери Ё√ќ в состо€нии, требующем самоотречени€ с последующим чувством изол€ции. Ѕолее обсто€тельна€ цитата из описани€ Ёриксоном этой стадии приведена в статье √≈Ќ»“јЋ№Ќќ—“№. —м. Erikson (1953).

ЅќЋ№ —м. —“–јƒјЌ»≈

Ѕ–≈ƒ (DELUSION) “ермин, используемый в психиатрии дл€ обозначени€ высказываемого пациентом убеждени€, которое одновременно € ложно, и не поддаетс€ доводам логики и очевидности; нав€зчива€ иде€. ќбщеприн€тое клиническое пон€тие, которое, однако, оказываетс€ неожиданно трудным, если задатьс€ двум€ вопросами:

а) откуда психиатру известно, что его собственное мнение по соответствующему вопросу истинно?

б) в каком смысле пациент верит своему бреду? ќтвет на вопрос "а" можно дать, лишь пон€в, какую роль играют убеждени€ в психической экономии пациента и психиатра. –ассмотрение "б" приводит к заключению, что бред €вл€етс€ про€влением нарушений мышлени€, а именно - потерей способности делать различи€ между мыслительными категори€ми, в простейшем случае - между метафорическими и реальными утверждени€ми. ѕри правильном подходе можно часто увидеть смысл бредовых идей.

Ѕ–≈ƒ ¬≈Ћ»„»я и Ѕ–≈ƒ ѕ–≈—Ћ≈ƒќ¬јЌ»я имеют место при Ў»«ќ‘–≈Ќ»» и ѕј–јЌќ…≈. ¬нутренние стойкие Ѕ–≈ƒќ¬џ≈ —»—“≈ћџ характеризуют паранойю. –азновидности Ѕ–≈ƒј ћјЋќ÷≈ЌЌќ—“», например, веры в совершение преступлени€, случаютс€ при ћ≈ЋјЌ’ќЋ»». —м. ѕ–ќ“»¬ќ–≈„»¬џ≈ “–≈Ѕќ¬јЌ»я.

 

 

 

¬

¬ј√»Ќј (VAGINA) (Ѕукв.: ножны) ∆енский генитальный проход. Ќе существует термина, который находилс€ бы в таком же отношении с вагиной, в каком наход€тс€ ‘јЋЋќ— и ѕ≈Ќ»—. ѕоэтому термин "вагина" должен отображать как сам анатомический орган, так и идею о нем. ќтсюда - ¬ј√»Ќ»«ћ: спазм вагинальных мышц, обычно €вл€ющийс€ невротическим симптомом.

¬≈–ЅјЋ»«ј÷»я (VERBALIZATION) ѕроцесс словесного выражени€. ќбычно - словотворчество дл€ создани€ речевых оборотов или формулировок, однако иногда понимаетс€ как процесс превращени€ в слова зрительных образов или преобразовани€ "—Ќќ¬»ƒ„≈— ќ√ќ" мышлени€ первичных процессов (см. ѕ–ќ÷≈——џ, ѕ≈–¬»„Ќџ… » ¬“ќ–»„Ќџ…) в словесное мышление —ќ«ЌјЌ»я. ѕсихоанализ представл€ет собой попытку вербализовать невербализуемое; поскольку его содержание - Ѕ≈——ќ«Ќј“≈Ћ№Ќјя психическа€ де€тельность - €вл€етс€ невербальной по своей сути, то, следовательно, вербальные формулировки только искажают его. —м. —Ћќ¬≈—Ќќ≈ ѕ–≈ƒ—“ј¬Ћ≈Ќ»≈.

¬»Ќј (GUILT) ѕсихоанализ имеет дело не с фактом вины, а с чувством вины, т.е. с Ёћќ÷»≈…, котора€ следует за нарушением морального предписани€. Ѕолее характерно дл€ психоанализа иметь дело с Ќ≈¬–ќ“»„≈— »ћ чувством вины, т.е. с теми ощущени€ми своей виновности, которые нельз€ объ€снить с позиций нарушени€ сознательных ценностей пациента. —огласно  Ћј——»„≈— ќ… “≈ќ–»», невротическое чувство вины возникает в результате конфликта между —”ѕ≈–-Ё√ќ и »Ќ‘јЌ“»Ћ№Ќџћ» сексуальными и агрессивными желани€ми (см. —≈ — и ј√–≈——»я), причем этот конфликт представл€ет собой интернализованное ѕ–≈ƒ—“ј¬Ћ≈Ќ»≈ и увековечение конфликтов между ребенком и его родител€ми (см. также »Ќ“≈–ЌјЋ»«ј÷»я). ѕоложение, однако, осложн€етс€ тем, что, по теории, —упер-эго черпает свою энергию из собственной ј√–≈——»» ребенка; в результате этого на чувство вины оказывает пр€мое вли€ние степень выраженности агрессивных чувств индивида, которые он направл€ет на самого себ€ в моральном осуждении.

¬ина отличаетс€ от “–≈¬ќ√» тем, что:

а) тревогу испытывают по отношению к чему-то пугающему в будущем, тоща как вина ощущаетс€ в отношении уже совершенного действи€; и

б) способность переживать вину зависит от способности интернализовать объекты, тогда как способность испытывать тревогу с этим не св€зана; животные и младенцы могут испытывать тревогу, но только лица, осознающие врем€ и других людей, могут чувствовать вину. Ќевротическую вину и тревогу можно легко спутать вследствие того, что невротическое чувство вины ассоциируетс€ со страхом наказани€ и возмезди€.

јналитики, которые вер€т в наличие врожденного деструктивного инстинкта, неизбежно вер€т и в неотъемлемое от него чувство вины, идущее от осознани€ желани€ разрушить то, что любимо, и бросить вызов тому, от чего одновременно завис€т.

¬се «јў»“џ, используемые дл€ уменьшени€ тревоги, могут быть использованы и дл€ уменьшени€ чувства вины, но одна защита, –≈ѕј–ј÷»я, - попытка компенсировать тот воображаемый вред, который €кобы был нанесен, - используетс€ только дл€ уменьшени€ чувства вины.

¬Ћ≈„≈Ќ»≈ (DRIVE) ѕопытка вы€вить различие между терминами "»Ќ—“»Ќ “" и "влечение" едва ли окажетс€ полезной. —ам ‘рейд использовал немецкое слово *Trieb". „то касаетс€ причин, по которым —трэчи отдавал предпочтение "инстинкту" перед "влечением", см. его общее предисловие к —обранию сочинений ‘рейда.

¬ћ≈Ќя≈ћќ—“№ и Ќ≈¬ћ≈Ќя≈ћќ—“№ (SANITY AND INSANITY) “ермины обыденного и медико-юридического употреблени€; ѕ—»’»ј“–џ и ѕ—»’ќјЌјЋ»“» » используют их, лишь когда имеют дело с судебным процессом. ¬мен€емым считаетс€ человек Compos mentis, который в состо€нии отвечать в суде на предъ€вл€емые ему обвинени€, а невмен€емым - тот, который на это не способен. —уществует, помимо этого, тенденци€ приравнивать невмен€емость к ѕ—»’ќ«”.

¬Ќ”“–≈ЌЌ»… (INTERNAL) Ётот термин часто используетс€ как синоним слов "психический" и "душевный" на основании того положени€, что психические процессы локализуютс€ во внутреннем пространстве. ќтсюда: ¬Ќ”“–≈ЌЌяя –≈јЋ№Ќќ—“№, ¬Ќ”“–≈ЌЌ»…  ќЌ‘Ћ» “, ¬Ќ”“–≈ЌЌ»… ќЅЏ≈ “ (см. также –≈јЋ№Ќќ—“№,  ќЌ‘Ћ» “, ќЅЏ≈ “), каждое из которых понимаетс€ и определ€етс€ как противоположное их "внешним" эквивалентам.

¬Ќ”“–≈ЌЌ»… ƒ»¬≈–—јЌ“ (INTERNAL SABOTEUR) “ермин, используемый Fairbairn (1952) дл€ описани€ одной из трех частей, на которые расщепл€етс€ изначально "целостное, динамичное Ё√ќ". ¬нутренний диверсант антилибиден, прикреплен к ¬Ќ”“–≈ЌЌ≈ћ” "отвергающему ќЅЏ≈ “”" и предшествует по€влению того, что ‘рейд определил как —”ѕ≈–-Ё√ќ.

¬ќЋя (WILL) ’от€ в ранних работах ‘рейда содержатс€ упоминани€ пон€тий воли и контрволи, особенно в св€зи с »—“≈–»≈…, пон€тие воли не входит в состав психоаналитической теории, т.к. несовместимо с предположением о психическом ƒ≈“≈–ћ»Ќ»«ћ≈ и с идеей о том, что ѕ—»’»„≈— »≈ ЅќЋ≈«Ќ» вызываютс€ бессознательными процессами, к которым пон€тие воли совершенно неприменимо. “ем не менее ѕ–ќ√Ќќ«џ часто делаютс€ на основе оценки ¬ќЋ»   ¬џ«ƒќ–ќ¬Ћ≈Ќ»ё, хот€ часто это маскируетс€ фразами типа "высока€ мотиваци€". ќбычное психиатрическое и психоаналитическое отношение к воле можно резюмировать словами: "ѕациент говорит, что он не может, его родственники говор€т, что он не хочет, а психиатр говорит, что он не может хотеть",

ќднако пон€тие воли €вл€етс€ слишком значительным в человеческом опыте, чтобы его можно было полностью исключить, и оно поднимает голову в св€зи, по крайней мере, с трем€ положени€ми психоаналитической теории:

а) пон€тие Ќ≈√ј“»¬»«ћј используетс€ дл€ описани€ —¬ќ≈Ќ–ј¬»я, т.е. когда сво€ сила воли утверждаетс€ отказом подчин€тьс€ руководству других или сотрудничать с другими, вплоть до того, чтобы причинить вред себе, жела€ досадить другому. Ќегативистское поведение можно рассматривать как способ про€влени€ воли у людей, дл€ которых согласие и сотрудничество с другими ощущаетс€ как угроза своей »ƒ≈Ќ“»„Ќќ—“»,

б) “ермин "ј “»¬Ќџ…" используетс€, чтобы охарактеризовать но просто способность осуществл€ть какие-либо действи€, но и готовность приступить к действию, тогда как термин "ѕј——»¬Ќџ…" используетс€, чтобы описать не просто безде€тельность, но еще и готовность подчин€тьс€ воле другого.  огда Freud (1937) упоминал о способности принимать по необходимости, пассивную позицию как о критерии психического здоровь€, он относил это к способности подчин€ть свою волю другим без ощущени€ угрозы дл€ своей идентичности,

в) ѕон€тие мотивации (см. ћќ“»¬) можно использовать, чтобы заполнить пробел между пон€тием воли и пон€тием влечени€ (»Ќ—“»Ќ “). ≈сли о человеке говор€т, что у него сильна€ мотиваци€ в отношении чего-либо, это означает, что он готов тратить врем€ и энергию дл€ достижени€ своей цели; но данна€ формулировка не раскрывает, потому ли это, что его активно подталкивают инстинкты, иди же потому, что он обладает сильной волей. ћатериалы общей дискуссии по проблеме воли, мнени€ о патологии воли и абсурдных последстви€х попыток вызывать волевыми усили€ми сексуальную чувствительность изложены в работе Leslie Farber The Ways of the Will (1966). —м. ј “»¬Ќџ… » ѕј——»¬Ќџ….

¬ќќЅ–ј∆≈Ќ»≈ (IMAGINATION) ѕроцесс или способность составл€ть ѕ–≈ƒ—“ј¬Ћ≈Ќ»я об объектах, €влени€х и пр., фактически отсутствующих. –езультаты процесса либо

а) ћЌ»ћџ≈, то есть фиктивные, нереальные, либо

б) ќЅ–ј«Ќџ≈, способствующие прин€тию неизвестных ранее решений, а в искусстве - созданию артефактов, которые, тем не менее, отражают или углубл€ют переживани€. ѕсихоаналитическа€ литература склон€етс€ к тому, чтобы рассматривать воображение как частный случай ‘јЌ“ј«»», и сталкиваетс€ с той же трудностью, что и искусство, реша€, €вл€етс€ ли - и в каких случа€х - фантази€ (воображение) бегством от действительности, а в каких - творчеством, защитой или адаптацией (см.  –≈ј“»¬Ќќ—“№, «јў»“ј, јƒјѕ“ј÷»я). ќднако общеприн€тым €вл€етс€ то, что творческа€ де€тельность, отмеченна€ богатым воображением, включает в себ€ бессознательную невербальную фантазию. —м. Rycroft (1956), Beres (1955).

¬ќ—ѕќћ»ЌјЌ»≈ (MEMORY) —м. ѕјћя“№.

¬ќ—ѕ–»я“»≈ (PERCEPTION) ѕроцесс осознавани€ чего-либо. ѕсихоанализ различает ¬Ќ≈ЎЌ≈≈ и ¬Ќ”“–≈ЌЌ≈≈ ¬ќ—ѕ–»я“»≈; первое основываетс€ на ќў”ў≈Ќ»я’, получаемых от органов чувств, второе - на —ќ«ЌјЌ»», начинающем отдавать себе отчет во "внутренних" психических процессах. Ёто употребление св€зано с тем, что ‘рейд рассматривал сознание как орган чувств, способный быть обращенным как вовнутрь, к психической де€тельности, так и вовне, к ќ –”∆јёў≈… —–≈ƒ≈. ¬ообще, воспри€тие следует отличать от ќў”ў≈Ќ»я - процесса получени€ сенсорных данных, т.е. возбуждени€ тех органов чувств, которые вызывают тактильные ощущени€, ощущени€ тепла, света, звука и т.д.; от јѕѕ≈–÷≈ѕ÷»» - процесса узнавани€ или отождествлени€ того, что было восприн€то; и от ѕќЌ»ћјЌ»я - процесса формировани€ общих идей (ѕќЌя“»…), основанного на узнавании общих дл€ р€да объектов характеристик, которые воспринимались в течение определенного времени.

ѕсихоаналитическа€ теори€ «јў»“џ включает положение о Ѕ≈——ќ«Ќј“≈Ћ№Ќќћ воспри€тии - в отношении как внутреннего, так и внешнего воспри€ти€, поскольку она утверждает, что защиты ввод€тс€ дл€ того, чтобы предотвратить осознание »ћѕ”Ћ№—ќ¬, ¬ќ—ѕќћ»ЌјЌ»… и т.д. ѕод этим подразумеваетс€, что психический орган, ввод€щий защиту, должен восприн€ть угрожающее содержание до того, как оно станет доступным сознанию. Ёто одна из причин, почему ‘рейд заменил "сознание" термином "Ё√ќ". ƒо этого изменени€ в терминологии было необходимо ввести утверждение о том, что сознание бессознательно осознает какой-либо запрещенный импульс. Ё√ќ же определ€етс€ как частично бессознательное, и считаетс€, что оно способно автоматически, бессознательно приспосабливатьс€ к изменени€м внутреннего Ќјѕ–я∆≈Ќ»я. Ќетрудно, однако, обнаружить аналитические работы, где авторы попадают в ловушку, утвержда€, что пациент что-то бессознательно осознавал или сознавал.

¬–≈ћя (TIME) ¬рем€ и св€занные с ним трудные философские вопросы приход€т в соприкосновение с психоаналитической теорией в трех конкретных пунктах:

а) различие между ѕ≈–¬»„Ќџћ» и ¬“ќ–»„Ќџћ» ѕ–ќ÷≈——јћ» делаетс€ частично на основе того, что первичные процессы не учитывают категории времени, тогда как вторичные их учитывают. ѕоскольку, согласно некоторым теори€м, происхождение чувства времени возникает в результате осознани€ на собственном опыте задержки между желанием и ”ƒќ¬Ћ≈“¬ќ–≈Ќ»≈ћ, предрасположенность к исполнению желаний (см. »—ѕќЋЌ≈Ќ»≈ ∆≈ЋјЌ»…), присуща€ первичным процессам, отрицает врем€, тогда как адаптивные устремлени€ (см. јƒјѕ“ј÷»я) вторичных процессов ведут к открытию времени.

б) “еори€ ѕјћя“» ‘рейда предполагает, что все переживани€ прошлого представлены в насто€щем и способны оказывать вли€ние на насто€щее,

в) ¬се определени€ пон€ти€ —јћќ—“» и чувства »ƒ≈Ќ“»„Ќќ—“» неизбежно учитывают врем€. ѕо поводу философии времени см. Whitrow (1961).

¬—≈ћќ√”ў≈—“¬ќ (OMNIPOTENCE) ‘јЌ“ј«»» ¬—≈ћќ√”ў≈—“¬ј - это ‘јЌ“ј«»», согласно которым субъект всемогущ. ¬—≈ћќ√”ў≈—“¬ќ ћџ—Ћ» относитс€ к вере в то, что мысли могут сами по себе изменить внешний мир- —огласно некоторым данным, все дети вер€т во всемогущество мысли и учатс€ посредством опыта ‘–”—“–ј÷»… принимать ѕ–»Ќ÷»ѕ –≈јЋ№Ќќ—“». —огласно другим данным, всемогущество мысли €вл€етс€ симптомом ќ“„”∆ƒ≈Ќ»я и ƒ»——ќ÷»ј÷»≈… фантазии от любого контакта с внешним миром. —огласно Freud (1912), вера во всемогущество мысли лежит в основе анимизма, ћј√»», религиозных отправлений (см. –≈Ћ»√»я) и Ќ≈¬–ќ«ј Ќј¬я«„»¬џ’ —ќ—“ќяЌ»…. ѕри этом –»“”јЋџ последних двух - это попытка  ќЌ“–ќЋ»–ќ¬ј“№ всемогущество, в одном случае - Ѕога, в другом - самого субъекта (т.е. отчужденную часть себ€, см, ќ“„”∆ƒ≈Ќ»≈).   пон€тию всемогущества мысли обращаютс€ также при объ€снении того факта, что желани€ могут вызывать столь же сильное чувство вины, сколь и действи€.

¬“ќ–»„Ќјя ќЅ–јЅќ“ ј (SECONDARY ELABORATION) ѕроцесс, посредством которого измен€етс€ —Ќќ¬»ƒ≈Ќ»≈; это вызвано потребностью видевшего сон придать ему большую согласованность и внутреннюю последовательность. ѕредставл€ет собой вклад вторичных процессов в текст сновидени€. —м. ѕ–ќ÷≈——џ, ѕ≈–¬»„Ќџ≈ » ¬“ќ–»„Ќџ≈.

¬“ќ–»„Ќџ≈ ѕ–ќ÷≈——џ (SECONDARY PROCESSES) —м. ѕ–ќ÷≈——џ, ѕ≈–¬»„Ќџ≈ » ¬“ќ–»„Ќџ≈.

¬“ќ–»„Ќџ… ¬џ»√–џЎ (SECONDARY GAIN) —м. ¬џ»√–џЎ, ѕ≈–¬»„Ќџ… » ¬“ќ–»„Ќџ….

¬”ј…≈–»«ћ (VOYEURISM) —ексуальна€ ѕ≈–¬≈–«»я, при которой предпочитаемой формой сексуальной де€тельности субъекта €вл€етс€ разгл€дывание половых органов или сексуальных действий других. —огласно  Ћј——»„≈— ќ… “≈ќ–»», вуайеризм есть производное инфантильной — ќѕќ‘»Ћ»», одного из инфантильных —ќ—“ј¬Ќџ’ »Ќ—“»Ќ “ќ¬ (см. также »Ќ‘јЌ“»Ћ№Ќџ…).  лассическа€ теори€ также рассматривает вуайеризм и Ё —√»Ѕ»÷»ќЌ»«ћ как парные противоположности: т.е., вуайеризм €вл€етс€ активным вариантом эксгибиционизма, а эксгибиционизм - ѕј——»¬Ќџћ вариантом вуайеризма. ќЅЏ≈ “-“≈ќ–»я удел€ет особое внимание ‘јЌ“ј«»» контрол€ над рассматриваемым объектом и отрицанию того, что наблюдатель исключен из отношений, за которыми подгл€дывает.

¬џ»√–џЎ. ѕ≈–¬»„Ќџ… » ¬“ќ–»„Ќџ… (ѕј–јЌќ«Ќџ… » Ёѕ»Ќќ«Ќџ…) (GAIN, PRIMARY AND SECONDARY) (PARANOSIC AND EPINOSIC) ѕервичным (паранозным) выигрышем —»ћѕ“ќћј €вл€етс€ свобода от “–≈¬ќ√» и  ќЌ‘Ћ» “ј, достигаема€ его образованием. ¬торичный (эпинозный) выигрыш заключаетс€ в практических преимуществах, которые можно получить, использу€ симптом, чтобы повли€ть на других или управл€ть ими. Ќапример, первичным выигрышем при ј√ќ–ј‘ќЅ»» €вл€етс€ свобода от тревоги и конфликта, св€занна€ с јћЅ»¬јЋ≈Ќ“Ќќ—“№ё к родительским фигурам и достигаема€ неспособностью выйти из дома; вторичный выигрыш - возможность использовать симптом, чтобы избежать непри€тных об€зательств или заставить других сопровождать себ€. –одственники пациентов фактически осознают вторичные выигрыши невроза, но остаютс€ в неведении относительно его первичных выигрышей.

¬џЌ”∆ƒ≈ЌЌќ≈ ѕќ¬“ќ–≈Ќ»≈ (REPETITION-COMPULSION) “ермин, использованный ‘рейдом дл€ обозначени€ того, что, по его убеждению, €вл€етс€ врожденным стремлением возвращатьс€ в прежние состо€ни€. Ёто пон€тие использовалось им дл€ обосновани€ »Ќ—“»Ќ “ј —ћ≈–“». ѕоскольку живое развиваетс€ из не живого, то существует, полагал он, врожденное влечение (инстинкт смерти) к возврату в неживое. ѕон€тие использовалось также дл€ объ€снени€ обычного €влени€ —ќѕ–ќ“»¬Ћ≈Ќ»я терапевтическим изменени€м. —огласно Freud (1926), вынужденное повторение действует как "сопротивление бессознательного", которое делает необходимой "ѕ≈–≈–јЅќ“ ”" материала даже после того, как пациент достиг инсайта в отношении природа и функций своих «јў»“ и прин€л решение отказатьс€ от них. ¬ этом контексте пон€тие означает не более чем психическое замедление. ¬ насто€щее врем€ переработка чаще рассматриваетс€ как аналог — ќ–Ѕ», поскольку изменение полагает отказ от прив€занности к объектам, т.е. к родительским фигурам и привычным образцам поведени€.

¬џ“≈—Ќ≈Ќ»≈ (REPRESSION) ѕроцесс («јў»“Ќџ… механизм), посредством которого неприемлемый »ћѕ”Ћ№— или иде€ станов€тс€ Ѕ≈——ќ«Ќј“≈Ћ№Ќџћ». ‘рейд различал ѕ≈–¬»„Ќќ≈ ¬џ“≈—Ќ≈Ќ»≈, с помощью которого предотвращаетс€ первоначальное по€вление инстинктного импульса, и ¬“ќ–»„Ќќ≈ ¬џ“≈—Ќ≈Ќ»≈, с помощью которого производные и скрытые про€влени€ импульса удерживаютс€ в подсознании. "¬ќ«¬–јў≈Ќ»≈ ¬џ“≈—Ќ≈ЌЌќ√ќ" заключаетс€ в непроизвольном проникновении в сознание неприемлемых производных первичного импульса, а вовсе не в исчезновении первичного вытеснени€. —огласно ‘рейду, –ј«¬»“»≈ Ё√ќ и јƒјѕ“ј÷»я к ќ –”∆јёў≈… —–≈ƒ≈ завис€т от первичного вытеснение, при отсутствии которого импульсы немедленно разр€жаютс€ посредством галлюцинаторного »—ѕќЋЌ≈Ќ»я ∆≈ЋјЌ»… (см. также √јЋЋё÷»Ќј÷»я). — другой стороны, чрезмерное вторичное вытеснение приводит к нарушени€м развити€ Ё√ќ и по€влению —»ћѕ“ќћќ¬, а не —”ЅЋ»ћј÷»…. ¬ытеснение предполагает наличие репрессивного органа - либо Ё√ќ, либо —”ѕ≈–-Ё√ќ и —“»ћ”Ћј, которым €вл€етс€ “–≈¬ќ√ј, и все это приводит к разделению личности на две части. ¬ ранних работах ‘рейда Ѕ≈——ќ«Ќј“≈Ћ№Ќќ≈ иногда называлось "вытесненным". ¬ытеснение отличаетс€ от “ќ–ћќ∆≈Ќ»я тем, что предполагает противосто€ние двух энергетических потенциалов (см.  ¬јЌ“; ЁЌ≈–√»я): того, который заключен в вытесненном импульсе и стремитс€ к высвобождению, и того, который заключен в репрессирующем органе ( ќЌ“– ј“≈ —»—) и стремитс€ продолжать вытеснение; другими словами, вытеснение напоминает дамбу, сдерживающую поток реки, тогда как торможение напоминает выключение электрической лампочки.

 

 

√јЋЋё÷»Ќј÷»я (HALLUCINATION) "явственное ¬ќ—ѕ–»я“»≈ внешнего объекта, который в действительности отсутствует" (ќ.≈.ƒ.). —убъективный образ, воспринимаемый пациентом как внешнее €вление. ¬следствие того, что галлюцинаци€ не выдерживает “≈—“»–ќ¬јЌ»я –≈јЋ№Ќќ—“», ее обычно рассматривают как ѕ—»’ќ“»„≈— ќ≈ €вление, хот€ это и не всегда так. √аллюцинации могут возникать как следствие лихорадки, заболевани€ мозга, действи€ наркотиков и сенсорной депривации, так же как и по чисто психотическим причинам. ¬ес органы чувств могут порождать галлюцинации, причем ос€зательные галлюцинации известны как "“ј “»Ћ№Ќџ≈". —Ќќ¬»ƒ≈Ќ»я €вл€ютс€ галлюцинаци€ми нормального состо€ни€.

"√јЌ—, ћјЋ≈Ќ№ »…" ("HANS, LITTLE") ѕациент-ребенок, описанный в работе ‘рейда "јнализ фобии п€тилетнего мальчика (Freud Analysis of a Phobia in a Five-Year-Old Boy, 1909).

√≈Ѕ≈‘–≈Ќ»я (HEBEPHRENIA) ‘орма Ў»«ќ‘–≈Ќ»», характеризующа€с€ аутизацией, причудливой манерностью и безразличием к человеку.

√≈Ќ≈–ј“»¬Ќќ—“№ ѕ–ќ“»¬ —“ј√Ќј÷»» (GENERATIVITY v. STAGNATION) “ермин Ёриксона, обозначающий седьмую из восьми —“јƒ»… ∆»«Ќ» „≈Ћќ¬≈ ј. ќна соответствует среднему возрасту. "√енеративность - это, прежде всего, заинтересованность в создании следующего поколени€ и руководстве им, или в создании всего того, что на данной стадии может стать объектом, на котором сосредоточена вс€ родительна€ ответственность. ≈сли созидание не происходит, имеет место регресси€ от генеративности к нав€зчивой потребности в псевдоблизости, прерываемой моментами взаимного отталкивани€, часто с пронизывающим ощущением (и объективной очевидностью) личной стагнации и межличностного обеднени€" -Erikson (1963).

√≈Ќ≈“»„≈— »… (GENETIC) ¬ психоаналитической литературе этот термин почти всегда подразумевает "ќЌ“ќ√≈Ќ≈“»„≈— »…", относ€щийс€ к развитию индивида, а не "филогенетический", относ€щийс€ к развитию вида. —ледовательно, не надо принимать во внимание ассоциаций со словами "генетика" и "гены"; надо понимать в значении "св€занный с развитием" (см. –ј«¬»“»≈).

√≈Ќ»“јЋ№Ќќ—“№ (GENITALITY) "¬ то врем€ как психоанализ невзначай зашел слишком далеко, придава€ генитальности особое значение как универсальному средству исцелени€ общества, тем самым обеспечив новым пристрастием и новой потребой многих, кто желал именно так (sic) истолковать это учение, он не всегда обозначал все цели, которые генитальность может и должна подразумевать. ƒл€ того, чтобы продолжать сохран€ть свою социальную значимость, утопи€ генитальности должна включать:

1. ¬заимность оргазма

2. — любимым партнером

3. ƒругого пола

4. — которым можно и желательно раздел€ть взаимное доверие

5. — которым можно и желательно регулировать циклы

а) работы

б) прокреации

в) рекреации

6. так, чтобы обеспечить и потомству все стадии удовлетворительного развити€" - Erikson (1963).

√≈Ќ»“јЋ№Ќџ» ”–ќ¬≈Ќ№ (GENITAL LEVEL) —огласно  Ћј——»„≈— ќ… “≈ќ–»», последн€€ фаза –ј«¬»“»я Ћ»Ѕ»ƒќ, пройд€ через или вверх по ѕ–≈-√≈Ќ»“јЋ№Ќџћ стади€м развити€, пройд€ через латентный период, индивид достигает генитального уровн€ - веро€тно, плато, откуда нет возможности дальнейшего восхождени€. Erikson (1963), однако, обсуждает √≈Ќ»“јЋ№Ќќ—“№ в св€зи с шестой из своих восьми —“јƒ»… ∆»«Ќ» „≈Ћќ¬≈ ј -ЅЋ»«ќ—“№ ѕ–ќ“»¬ »«ќЋя÷»» (¬зрослость) - и относит «–≈Ћќ—“№ к восьмой стадии, достигаемой только в старости. —м. √≈Ќ»“јЋ№Ќџ… ’ј–ј “≈–; ÷≈Ћќ—“Ќќ—“№ Ё√ќ.

√≈Ќ»“јЋ№Ќџ» ’ј–ј “≈– (GENITAL CHARACHTER) √ипотетический или идеальный характер полностью проанализированного человека, который до конца разрешил свой Ёƒ»ѕќ¬  ќћѕЋ≈ —, "переработал" (см. ѕ≈–≈–јЅќ“ ј) свою ѕ–≈√≈Ќ»“јЋ№Ќ”ё амбивалентность и достиг постамбивалентного √≈Ќ»“јЋ№Ќќ√ќ ”–ќ¬Ќя ѕ—»’ќ—≈ —”јЋ№Ќќ√ќ развити€ (см. также јћЅ»¬јЋ≈Ќ“Ќќ—“№). ≈сли такой человек существует, то его генитальный характер полностью свободен от »Ќ‘јЌ“»Ћ№Ќќ… «ј¬»—»ћќ—“» и отличаетс€ от ‘јЋЋ»„≈— ќ√ќ ’ј–ј “≈–ј тем, что придает одинаковое значение как своему собственному удовлетворению, так и удовлетворению объекта. ≈сли бы он придавал большее значение удовлетворению объекта, чем себ€, то это обнаружило бы в нем мазохиста (см. ћј«ќ’»«ћ). Ќесмотр€ на то, что есть нечто абсурдное в пон€тии, которое живо иллюстрирует трудности, неизбежные при описании здорового €влени€ на €зыке патологии, оно логически необходимо любому, кто считает, что зрелость должна определ€тьс€ в терминах »Ќ—“»Ќ “-“≈ќ–»». Evans (1949) показал близкую аналогию между аналитическим идеалом генитального характера и английским идеалом джентльмена. —м. также √≈Ќ»“јЋ№Ќќ—“№.

√≈“≈–ќЌќћ»я (HETERONOMY) —м. ј¬“ќЌќћ»я » √≈“≈–ќЌќћ»я.

√≈“≈–ќ—≈ —”јЋ№Ќџ…, √≈“≈–ќ—≈ —”јЋ№Ќќ—“№ (HETEROSEXUAL, HETEROSEXUALITY) ќтноситс€ к сексуальному поведению, импульсам, желани€м и т.п., направленным на объект противоположного пола.

√»ѕЌќјЌјЋ»« (HYPNOANALYSIS) ¬ид ѕ—»’ќ“≈–јѕ»», при которой пациента перед началом терапевтического сеанса ввод€т в дремотное состо€ние. ÷елесообразность такого лечени€ основываетс€ на идее о том, что сонливость уменьшает —ќѕ–ќ“»¬Ћ≈Ќ»≈ пациента и делает его более восприимчивым к »Ќ“≈–ѕ–≈“ј÷»яћ и внушени€м терапевта.

√»ѕЌј√ќ√»„≈— »… (HYPNAGOGIC) ѕрил. ќтнос€щийс€ к дремотному состо€нию, возникающему при засыпании (см. —ќЌ), и к таким €влени€м как √јЋЋё÷»Ќј÷»», имеющим место во врем€ этого состо€ни€.

√»ѕЌќ« (HYPNOSIS) »скусственно вызванный —ќЌ. “–јЌ—-подобное состо€ние, вызванное √»ѕЌќ“»«ћќћ.

√»ѕЌќ»ƒЌџ… (HYPNOID) —ноподобный. —огласно Ѕрейеру, соавтору ‘рейда по "»——Ћ≈ƒќ¬јЌ»яћ »—“≈–»»" (1895), гипноидные состо€ни€ часто возникают у женщин, занимающихс€ такими видами де€тельности как работа по дому, которые не поглощают всего их внимани€ и предрасполагают к »—“≈–»».

√»ѕЌќѕќћѕ»„≈— »… (HYPNOPOMPIC) ѕрил. ќтнос€щийс€ к дремотному состо€нию, которое по€вл€етс€ в период пробуждени€ от —Ќј, и к возникающим в этом состо€нии €влени€м типа √јЋЋё÷»Ќј÷»….

√»ѕЌќ“»«ћ (HYPNOTISM) ѕроцесс погружени€ пациента в состо€ние “–јЌ—ј, в котором он бодрствует, но претерпевает ослабление критических способностей и легко поддаетс€ √»ѕЌќ“»„≈— ќћ” ¬Ќ”Ў≈Ќ»ё, —огласно Ferenczi (1909), гипнотическое состо€ние представл€ет собой €вленно “–јЌ—‘≈–ј, в котором гипнотизирующий временно обретает власть отца. Ќекоторые техники €вл€ютс€ отцовскими (властный, внушительный голос "а lа —венгали"), а некоторые - материнскими (поглаживание лба, успокаивающий голос). √ипнотизм играл важную роль в истории ѕ—»’ќјЌјЋ»«ј, поскольку именно разочарование ‘рейда в гипнозе привело его к открытию техники —¬ќЅќƒЌќ… ј——ќ÷»ј÷»». ќтносительно гипнотических техник, включающих и те, которые можно применить к не имеющим мотивации и случайным субъектам, см. Hartland (1966).

√»ѕќћјЌ»я (HYPOMANIA) ѕсихиатрический термин, характеризующий состо€ние людей, обнаруживающих незначительную Ё…‘ќ–»ё и демонстрирующих свойственное ћјЌ»» ”— ќ–≈Ќ»≈ ѕ—»’»„≈— »’ ‘”Ќ ÷»…. ƒл€ различени€ гипомании и избыточной, неослабевающей жизнеспособности необходимо подтверждение того, что пациент использует ћјЌ»ј јЋ№Ќ”ё «јў»“” против ƒ≈ѕ–≈——»».

√ЋќЅ”— ’»—“≈–» ”— —м. »—“≈–»„≈— »…  ќћќ .

√Ћ”Ѕ»ЌЌјя ѕ—»’ќЋќ√»я (DEPTH PSYCHOLOGY) ”старевший термин дл€ обозначени€ ѕ—»’ќјЌјЋ»«ј, дл€ психологии Ѕ≈——ќ«Ќј“≈Ћ№Ќќ√ќ.

√Ћ”Ѕ»ЌЌџ… » ѕќ¬≈–’Ќќ—“Ќ№… (DEEP AND SUPERFICIAL) “ермины, характеризующие или "ћј“≈–»јЋ", или "»Ќ“≈–ѕ–≈“ј÷»»". ѕо отношению к первому "глубинный" означает, что материал, полученный от пациента (то, о чем он говорит), относитс€ или к раннему периоду его жизни, или к вытесненным част€м его личности (см. ¬џ“≈—Ќ≈Ќ»≈), тогда как "поверхностный" означает "недавний" или "легкодоступный".  огда речь идет о втором, "глубинный" означает, что интерпретаци€ касаетс€ или ранних событий, или представлений, встречающих сильное сопротивление (см. —ќѕ–ќ“»¬Ћ≈Ќ»≈). Ёти термины восход€т к геологическим метафорам, используемым дл€ описани€ различий между доступностью и ѕротиводействием. ћетафора имеет целью образно показать, что ранние событи€ более труднодоступны и более важны, чем недавние.

√Ќ≈¬ (ANGER) ѕервична€ Ёћќ÷»я, провоцируема€, как правило, ‘–”—“–ј÷»≈…. ”дивительно часто ее пугают с Ќ≈Ќј¬»—“№ё, несмотр€ на то, что гнев €вл€етс€ кратковременной эмоцией, легко возникающей по отношению к тем, кого мы любим, тогда как ненависть €вл€етс€ длительным „”¬—“¬ќћ.

√ќћ≈ќ—“ј« (HOMEOSTASIS) “енденци€ организмов к поддержанию своего посто€нного состо€ни€. —огласно Cannon (1932), автору этого термина: "ќрганизмы, состо€щие из вещества, характеризуемого высшей степенью непосто€нства и неустойчивости, каким-то образом овладели способами поддержани€ посто€нства и сохранени€ устойчивости в услови€х, которые следовало бы обоснованно рассматривать как абсолютно разрушительный". ‘рейдовский ѕ–»Ќ÷»ѕ ”ƒќ¬ќЋ№—“¬»я - Ќ≈”ƒќ¬ќЋ№—“¬»я и использованный им ѕ–»Ќ÷»ѕ ѕќ—“ќяЌ—“¬ј ‘ехнера обычно рассматривают как психологические концепты, аналогичные физиологическому пон€тию гомеостаза, т.е. они предполагают наличие запрограммированной тенденции поддерживать психологическое Ќјѕ–я∆≈Ќ»≈ на посто€нном оптимальном уровне, подобно тенденции, заставл€ющей тело поддерживать посто€нство химического состава крови, температуры и т.д.

√ќћќ—≈ —”јЋ№Ќџ… (HOMOSEXUAL)

1.      ѕрил. ќтнос€щийс€ к сексуальному поведению, при котором объектом дл€ субъекта €вл€етс€ лицо того же пола. —огласно Freud (1914), гомосексуальна€ любовь отличаетс€ от гетеросексуальной своей нарциссичностью (см. Ќј–÷»——»«ћ), поскольку объект любим за свое сходство с субъектом, таким, какой он сейчас, каким он был или каким надеетс€ стать в будущем, в противоположность гетеросексуальной, ќѕќ–Ќќ…, любви, когда есть зависимость от объекта, дающего то, чем сам субъект быть не может.

2.      ¬ расширенном значении - относ€щийс€ к любым установкам, чувствам и т.д., направленным на людей того же пола. ќтсюда √ќћќ—≈ —”јЋ№Ќќ—“№, котора€ может быть мужской, женской (лесби€нство), ј “»¬Ќќ… (в которой субъект ведет себ€ как мужчина, рассматрива€ свой объект, как если бы это была женщина), ѕј——»¬Ќќ… (в которой субъект ведет себ€ как женщина и обращаетс€ со своим объектом как с мужчиной), ћјЌ»‘≈—“Ќќ…, Ћј“≈Ќ“Ќќ…, «ј“ќ–ћќ∆≈ЌЌќ… ѕќ ÷≈Ћ» и —”ЅЋ»ћ»–ќ¬јЌЌќ…. “ри последних термина используютс€ в отношении €влений, которые непрофессионалы не рассматривают как гомосексуальные. Ћј“≈Ќ“Ќјя √ќћќ—≈ —”јЋ№Ќќ—“№ €вл€етс€ странным €влением, поскольку она относитс€ не к вытесненным гомосексуальным чувствам (см. ¬џ“≈—Ќ≈Ќ»≈), которые вы€вл€ютс€ в процессе психоаналитического лечени€, а к защитным установкам покорности (см. «јў»“ј и ѕќƒ„»Ќ≈Ќ»≈), усвоенным по отношению к более сильным мужчинам. ѕодтверждение концепции вытекает из теоретического предположени€ о том, что защита регрессивна (см. –≈√–≈——»я), что она состоит в реактивации пассивных, ‘≈ћ»ЌЌџ’ желаний к ќ“÷” во врем€ негативной эдиповой фазы (см. Ќ≈√ј“»¬Ќџ… Ёƒ»ѕќ¬  ќћѕЋ≈ —). Ћатентную гомосексуальность можно, однако, рассматривать как защиту от ѕј–јЌќ»ƒЌќ… “–≈¬ќ√» и как аналог униженного, ублажающего, покорного поведени€, избираемого животными при нападении более сильной особи своего вида. —м. Tinbergen (1951), Lorenz (1966).

"√омо" в слове "гомосексуальный" происходит от греческого "HOMOS", означающего "тот же самый", а не от латинского "HOMO", означающего "человек"; поэтому термин "гомосексуальный" может примен€тьс€ к женщинам в той же степени, что и к мужчинам.

√ќ–≈ (GRIEF) —ќ∆јЋ≈Ќ»≈; Ёћќ÷»я, сопутствующа€ — ќ–Ѕ».

√–јЌ»÷ј Ё√ќ (EGO BOUNDARY) “ќѕќ√–ј‘»„≈— ќ≈ пон€тие, посредством которого мысленно очерчиваетс€ различие между —јћќ—“№ё и несамостью. √овор€т об отсутствии у пациента границ Ё√ќ, если он охотно идентифицирует себ€ (см. »ƒ≈Ќ“»‘» ј÷»я) с другими, дела€ это за счет чувства собственной »ƒ≈Ќ“»„Ќќ—“». јналитики, считающие, что ћЋјƒ≈Ќ≈÷ живет в состо€нии первичной идентификации с ћј“≈–№ё, утверждают, что граница Ёго постепенно устанавливаетс€, и он обнаруживает, что объекты не €вл€ютс€ част€ми его самого.

√–”ƒ№ (BREAST) ѕон€тие относитс€ или к самому анатомическому органу, или к идее о нем (ѕ–≈ƒ—“ј¬Ћ≈Ќ»≈ ќЅЏ≈ “ј), существующей в сознании субъекта. "√рудь" - это объект ќ–јЋ№Ќџ’ желаний, »ћѕ”Ћ№—ќ¬, ‘јЌ“ј«»… и “–≈¬ќ√, синоним "ћј“≈–», воспринимаемый как „ј—“»„Ќџ… ќЅЏ≈ “" или как "ќЅЏ≈ “, ”ƒќ¬Ћ≈“¬ќ–яёў»… ѕќ“–≈ЅЌќ—“№".

ѕон€тие относитс€ не только к груди как органу дл€ кормлени€, но и к тому, что младенец остаетс€ в неведении относительно целостного образа матери. "–ј—ў≈ѕЋ≈Ќ»≈ √–”ƒ»" относитс€ к психологическому процессу, посредством которого младенец делит образ груди как целого надвое, причем одна часть становитс€ "’ќ–ќЎ≈… грудью", котора€ представл€етс€ безупречной, привлекательной и удовлетвор€ющей все желани€, а друга€ - ненавид€щей и отвергающей ("ѕЋќ’јя грудь"). –ј—ў≈ѕЋ≈Ќ»≈ груди €вл€етс€ «јў»“ќ… от признани€ того, что ЋёЅќ¬№ и Ќ≈Ќј¬»—“№ направлены на один и тот же объект, а свобода от јћЅ»¬јЋ≈Ќ“Ќќ—“» покупаетс€ ценой тревоги преследовани€ (см. ѕ–≈—Ћ≈ƒќ¬јЌ»≈). —м. ѕј–јЌќ»ƒЌќ-Ў»«ќ»ƒЌјя ѕќ«»÷»я; ƒ≈ѕ–≈——»¬Ќјя ѕќ«»÷»я, ¬ работах ‘эрбэрна и  лейн, которые считали, что вс€ ѕ—»’ќѕј“ќЋќ√»я берет начало в отношении к матери, "грудь" часто означает "первичный объект", единственное теоретическое значение которого в том, что он €вл€етс€ частью материнского тела.

√–”ѕѕј (GROUP) Ќекоторое количество человек, объединенных дл€ какой-либо цели или имеющих общие интересы, устремлени€, функции или опасени€, что позвол€ет и им самим и другим выделить их в некую социальную реальность.

√–”ѕѕќ¬јя ѕ—»’ќЋќ√»я, отрасль психологии, имеюща€ дело с поведением групп и с психологией членов группы. ¬еро€тно, не отличаетс€ от социальной психологии, или Massenpsychologie. ѕсихоаналитические формулировки делают акцент на »ƒ≈Ќ“»‘» ј÷»» между членами группы, на идентификации членов группы со своим лидером и на отношени€х с общим врагом, - причем все три фактора играют важную роль в ослаблении разрушительных последствий соперничества между членами группы.

√–”ѕѕќ¬јя ѕ—»’ќ“≈–јѕ»я: люба€ форма ѕ—»’ќ“≈–јѕ»», в которой участвует более двух пациентов. ¬ большинстве видов групповой психотерапии группа изначально представл€ет собой искусственное образование, создаваемое терапевтом, делающим отбор членов группы; предполагаетс€, однако, что общее отношение к терапевту приведет к возникновению подлинно групповой ситуации. √руппова€ психотерапи€ "естественных" групп, т.е. —≈ћ≈… в полном составе, представл€етс€ довольно редким €влением.

√–”ѕѕќ¬ќ… јЌјЋ»«: группова€ психотерапи€, при которой терапевт ограничивает свою активность »Ќ“≈–ѕ–≈“ј÷»≈… групповой динамики. —м. Fоulkes and Anthony (1957).

 

 

ƒ

ƒ≈ј√–≈——»‘» ј÷»я (DEAGGRESSIFICATION) ѕроцесс, посредством которого »Ќ‘јЌ“»Ћ№Ќјя агрессивна€ ЁЌ≈–√»я (см. также ј√–≈——»я) тер€ет свое примитивное агрессивное качество, когда »ћѕ”Ћ№—џ, с которыми она св€зана, принимают участие в —”ЅЋ»ћј÷»». —м. Ќ≈…“–јЋ»«ј÷»я; ј¬“ќЌќћЌџ≈ ‘”Ќ ÷»» Ё√ќ.

ƒ≈∆ј ¬ё (DEJA VU) (уже виденное) —убъективное ощущение, что новый опыт насто€щего уже переживалс€ прежде. —м. Freud (1914)

ƒ≈ћ≈Ќ÷»я ѕј–јЌќ»ƒЌјя (DEMENTIA –јRANOIDES) ”старевший термин дл€ параноидной Ў»«ќ‘–≈Ќ»» и ѕј–јЌќ…».

ƒ≈ћ≈Ќ÷»я ѕ–≈ ќ — (DEMENTIA PRAECOX) ”старевший психиатрический термин, приблизительно соответствующий тому, что теперь называют Ў»«ќ‘–≈Ќ»≈…. “ермин был введен  репелиным, отцом современной психиатрии, и обозначал, что заболевание неизлечимое, прогрессирующее, ведет к слабоумию и начинаетс€ в подростковом возрасте.

ƒ≈ћ≈Ќ÷»я, —≈Ќ»Ћ№Ќјя » ѕ–≈—≈Ќ»Ћ№Ќјя (DEMENTIA, SENILE AND PRESENILE) ќрганические заболевани€ мозга, характеризующиес€ прогрессирующим психическим оскудением.

ƒ≈ѕ≈–—ќЌјЋ»«ј÷»я (DEPERSONALIZATION) ѕсихиатрический термин дл€ обозначени€ симптома, который приводит пациента к жалобам на ощущение собственной нереальности.

ƒ≈ѕ–≈——»¬Ќјя ѕќ«»÷»я (DEPRESSIVE POSITION)  Ћ≈…Ќ»јЌ— ќ≈ пон€тие. ¬ системе представлений г-жи  лейн означает состо€ние, к которому приходит ребенок (или пациент в анализе), осознав, что как его ЋёЅќ¬№, так и его Ќ≈Ќј¬»—“№ направлены на один и тот же объект - ћј“№; он понимает свою јћЅ»¬јЋ≈Ќ“Ќќ—“№ и озабочен тем, чтобы защитить мать от своей ненависти и осуществить –≈ѕј–ј÷»ё за тот вред, который он, как полагает, нанес ей своей ненавистью. ѕоскольку система  лейн включает »Ќ—“»Ќ “ —ћ≈–“» и изначальную враждебность и «ј¬»—“№ к матери, считаетс€, что этот кризис играет существенную роль в развитии каждого ребенка, независимо от качества материнской заботы, а выход из кризиса определ€ет все его дальнейшее развитие. —читаетс€, что здоровые и невротики преодолевают депрессивную позицию, тогда как лица с депрессивными проблемами фиксируютс€ на ней, а лицам с Ў»«ќ»ƒЌџћ» и ѕј–јЌќ»ƒЌџћ» проблемами не удаетс€ ее достичь. —м. ѕј–јЌќ»ƒЌќ-Ў»«ќ»ƒЌјя ѕќ«»÷»я. —м. Segal (1964).

ƒ≈ѕ–≈——»¬Ќџ… (DEPRESSIVE)  огда этот термин примен€етс€ к человеку или его ’ј–ј “≈–” и/или темпераменту, то подразумеваетс€, что он или подвержен ƒ≈ѕ–≈——»», или обладает типом темперамента, который дает основание предположить, что в случае анализа у него обнаружитс€ ѕ—»’ќѕј“ќЋќ√»я, аналогична€ обсуждавшейс€ в разделе ƒ≈ѕ–≈——»я (см. ниже). ƒ≈ѕ–≈——»¬Ќјя “–≈¬ќ√ј - это тревога, св€занна€ с последстви€ми своей собственной ј√–≈——»» по отношению к другим или к своим ¬Ќ”“–≈ЌЌ»ћ ќЅЏ≈ “јћ.

ƒ≈ѕ–≈——»¬Ќјя ЅќЋ≈«Ќ№ - синоним депрессии в ее диагностическом смысле.

ƒ≈ѕ–≈——»я (DEPRESSION) ќтноситс€ или к Ёћќ÷»», или к ƒ»ј√Ќќ«”. ѕо отношению к эмоции термин означает подавленное настроение, уныние; когда говоритс€ о диагнозе, имеетс€ в виду —»Ќƒ–ќћ, в котором "депресси€" €вл€етс€ одним из симптомов. —егодн€ ѕ—»’»ј“–»я использует диагноз "депресси€" дл€ обозначени€ того, что привыкли называть ћ≈ЋјЌ’ќЋ»≈…, - состо€ние, при котором пациент страдает от плохого настроени€, «ј“ќ–ћќ∆≈ЌЌќ—“» мыслей и действий и бредовыми самообвинени€ми (см. также Ѕ–≈ƒ). Ёто одно из аффективных расстройств. (см. ј‘‘≈ “»¬Ќќ≈ –ј——“–ќ…—“¬ќ; ѕ—»’ќ«), названное так потому, что нарушаетс€ Ќј—“–ќ≈Ќ»≈; ћјЌ»я представл€ет собой нечто иное. √овор€т о наличии ћјЌ»ј јЋ№Ќќ-ƒ≈ѕ–≈——»¬»ќ√ќ ѕ—»’ќ«ј у лиц с чередованием депрессии и мании. ѕсихиатри€ различает ЁЌƒќ√≈ЌЌ”ё и Ё «ќ√≈ЌЌ”ё ƒ≈ѕ–≈——»ё. ѕредполагаетс€, что перва€ €вл€етс€ результатом некоторого (неспецифического) конституционального нарушени€, a втора€ €вл€етс€ пон€тным, но тем не менее чрезмерным ответом на какое-то стрессовое событие (см. также статьи ЁЌƒќ√≈ЌЌџ… и Ё «ќ√≈ЌЌџ…). »Ќ¬ќЋё÷»ќЌЌјя ƒ≈ѕ–≈——»я - депрессивна€ болезнь, возникающа€ во второй половине жизни; при использовании этого пон€ти€ предполагаетс€ органическое происхождение заболевани€.

ѕсихоаналитическа€ литература единодушно рассматривает меланхолическую депрессию как патологическую форму — ќ–Ѕ», при которой утраченным объектом €вл€етс€ "¬Ќ”“–≈ЌЌ»… ќЅЏ≈ “", а не реальный человек. Ётот внутренний объект амбивалентно нагружен (см. јћЅ»¬јЋ≈Ќ“Ќќ—“№) таким образом, что человек в состо€нии депрессии чувствует свою зависимость от объекта, к которому он ничуть не менее враждебен. ¬ депрессии он воображает, что разрушил этот объект (отсюда самообвинени€), но не способен выжить без него (отсюда депресси€). Ётот взгл€д на меланхолическую депрессию предполагает, что лица, подверженные ей, даже будучи здоровыми, наход€тс€ в состо€нии неустойчивого равновеси€, потому что их стабильность основываетс€ на сложном, амбивалентном отношении к внутреннему объекту. —огласно Abraham (1927), депресси€ встречаетс€ у людей, которые используют ќЅ—≈——»¬Ќџ≈ «јў»“џ, а необходимыми услови€ми инфантильного периода дл€ развити€ депрессии во взрослом состо€нии €вл€ютс€:

а) амбивалентность по отношению к √–”ƒ» и ‘» —ј÷»я на ней, при этом »Ќ“–ќ≈ ÷»я груди создает "внутренний объект"; и

б) серьезное повреждение —јћќќ÷≈Ќ », имевшее место в детстве, после отн€ти€ от груди, в результате чего пациенту не удаетс€ достичь довери€ к себе, поэтому он возвращаетс€ к своей амбивалентной зависимости от груди. —м. также Freud (1917). ¬згл€ды јбрахама на депрессию сформировали основу суждений ћелани  лейн (см.  Ћ≈…Ќ»јЌ— »…) на ƒ≈ѕ–≈——»¬Ќ”ё ѕќ«»÷»ё и ее роль в нормальном –ј«¬»“»».

ƒ≈ѕ–≈——»я Ќ≈¬–ќ“»„≈— јя относитс€ к симптому, на который жалуютс€; многие невротики. »ногда это м€гка€ форма обсуждавшегос€ выше состо€ни€, иногда представл€ет собой смесь “–≈¬ќ√», ¬»Ќџ и чувства подавленности.

ƒ≈ѕ–≈——»я, ќѕќ–Ќјя (DEPRESSION, ANACLITIC) “ермин введен Spitz (1946) дл€ описани€ состо€ни€ ƒ≈ѕ–≈——»», ухода в себ€ и безразличи€, в которое впадают младенцы, когда их отдел€ют от ћј“≈–». —лово "опорный" относитс€ к тому, что сепараци€ и, как следствие у депресси€ происход€т в возрасте, когда ребенок еще действительно зависит от своей матери. —м. также ќѕќ–Ќџ….

ƒ≈ѕ–»¬ј÷»я (DEPRlVATION) ќпыт недополучени€ необходимого. ѕсихоанализ интересуетс€ двум€ видами деприваций: ћј“≈–»Ќ— ќ… и —≈ —”јЋ№Ќќ…. ќба вида, а в последние годы преимущественно первый из них, привод€тс€ в качестве причин Ќ≈¬–ќ«ј, особенно Bowlby (1951) в ¬еликобритании. “еори€ невроза, обусловленного материнской депривацией, существует в разных степен€х осмыслени€, в зависимости от того, как определ€етс€ недостаточность необходимого. —татистические теории материнской депривации должны, по необходимости, определ€ть депривацию с позиций длительности физического отсутстви€ ћј“≈–». ƒругие теории, например, теори€ ¬инникотта, которые базируютс€ как на педиатрических наблюдени€х, так и на аналитических  ќЌ—“–” ÷»я’, могут определить депривацию с позиции полученной или неполученной любви и могут расчленить пон€тие материнской заботы на субкатегории, такие как кормление, уход, прижимание к себе, улыбка, теплота, в результате чего мать может не попасть в разр€д "достаточно хорошей" или Ќќ–ћјЋ№Ќќ ѕ–≈ƒјЌЌќ… ћј“≈–» по одной субкатегории, будучи успешной по другим.

ƒепривационные теории невроза подразумевают, что деприваци€, перешедша€ определенный ѕќ–ќ√, вызывает соответственно необратимые последстви€, либо замедл€€ развитие, либо провоциру€ «јў»“џ. —огласно одной из возможных схем, последовательность такова: деприваци€ - ‘–”—“–ј÷»я - ј√–≈——»я -“–≈¬ќ√ј - «јў»“ј - “ќ–ћќ∆≈Ќ»≈ - возвращение вытесненного - ‘ќ–ћ»–ќ¬јЌ»≈ —»ћѕ“ќћј; по другой: деприваци€ - ‘» —ј÷»я - замедленное развитие - устойчивость »Ќ‘јЌ“»Ћ№Ќќ… потребности в материнской заботе и –≈√–≈——»¬Ќќ≈ поведение. ќ последстви€х массивной материнской депривации см. —≈ѕј–ј÷»я, ћј“№ - –≈Ѕ≈Ќќ .

ƒ≈–≈јЋ»«ј÷»я (DEREALIZATION) ѕсихиатрический термин дл€ обозначени€ симптома, который приводит пациента к жалобам на нереальность мира.

ƒ≈—≈ —”јЋ»«ј÷»я (DESEXUALIZATION) ѕроцесс, посредством которого »Ќ‘јЌ“»Ћ№Ќјя либидна€ ЁЌ≈–√»я тер€ет свое примитивное Ё–ќ“»„≈— ќ≈ свойство, когда ѕ–≈√≈Ќ»“јЋ№Ќџ≈ импульсы, с которыми эта энерги€ св€зана, участвуют в —”ЅЋ»ћј÷»» и –ј«¬»“»» Ё√ќ. —м. Ћ»Ѕ»ƒЌќ≈ –ј«¬»“»≈; »Ќ‘јЌ“»Ћ№Ќџ…; Ќ≈…“–јЋ»«ј÷»я; ј¬“ќЌќћЌџ≈ ‘”Ќ ÷»» Ё√ќ.

ƒ≈—“–”ƒќ (DESTRUDO) –едко используемый термин дл€ обозначени€ ЁЌ≈–√»» »Ќ—“»Ќ “ј —ћ≈–“»; аналогичен Ћ»Ѕ»ƒќ »Ќ—“»Ќ “ј ∆»«Ќ».

ƒ≈“≈–ћ»Ќ»«ћ ѕ—»’»„≈— »… (DETERMINISM PSYCHIC) ‘рейдом было сделано предположение о том, что психические €влени€ имеют причины в том же смысле, что и физические. ќтносительно взгл€дов ‘рейда на причинность, детерминизм и свободу воли и их отношение к научной мысли того времени смотри у Jones (1953-1957), т. I, гл. XVII. ѕо-видимому, ‘рейд полагал, что демонстраци€ существовани€ бессознательных психических процессов доказывает допустимость детерминизма, поскольку дает возможность утверждать, что сознательные процессы €вл€ютс€ следствием бессознательных. ќн, однако, рассматривал сознание не просто как побочное €вление, а как регул€тор, способный осуществл€ть "более стабильный контроль и руководство потоком психических процессов" - ƒжонс (цит.). ƒопущение психического детерминизма, по крайней мере, в том виде, как его обычно формулируют, не оставл€ет в аналитической теории места дл€ —јћќ—“», или ј√≈Ќ“ј, запускающего в действие «јў»“џ, или дл€ использовани€ других объ€снений, отличающихс€ от каузальных.

Ѕольшинство аналитиков считает, что претензии ѕ—»’ќјЌјЋ»«ј быть наукой основаны на использовании им причинно-детерминистских предположений и на нежелании признать, что психоанализ (или хот€ бы некоторые из его аспектов) больше напоминает не физические науки, а дисциплины типа лингвистики и социологии. —м. Szasz (1961), Home (1966), Rycroft (1966), Gorer (1966). —м. также —ћџ—Ћ.

ƒ≈“— »… јЌјЋ»« (CHILD ANALYSIS) ѕсихоанализ детей. “ехнически отличаетс€ от анализа взрослых тем, что в нем »√–ј замен€ет —¬ќЅќƒЌ”ё ј——ќ÷»ј÷»ё. “еоретически он отличаетс€ тем, что родители и их заместители все еще остаютс€ актуальными внешними фигурами в жизни пациентов и тем, что «ј¬»—»ћќ—“№ от них €вл€етс€ социальным и биологическим фактом, а не невротическим симптомом. ћоральное отличие в том, что отношени€ между аналитиком и пациентом не такие, как между двум€ заключившими соглашение взрослыми: решение о проведении лечени€ принимаетс€ не пациентом, а его родител€ми. —огласно јнне ‘рейд, реальна€ зависимость ребенка от родителей требует изменени€, техники анализа; с точки зрени€ ћелани  лейн - не требует. —м. A. Freud (1962), Klein (1932).

ƒ≈‘≈ “ Ё√ќ (EGO DEFECT) ќтсутствие ‘”Ќ ÷»» Ё√ќ.

ƒ»ј√Ќќ« (DIAGNOSIS) »скусство давать точные наименовани€ болезн€м, определ€ть природу заболевани€ по ѕ–»«Ќј јћ и —»ћѕ“ќћјћ, предъ€вл€емым пациентом. ƒ»‘‘≈–≈Ќ÷»јЋ№Ќџ… ƒ»ј√Ќќ« - перечень названий, заслуживающих серьезного рассмотрени€ в любом конкретном случае постановки диагноза. ƒ»ј√Ќќ—“»„≈— јя ‘ќ–ћ”Ћ»–ќ¬ ј - более или менее сложное изложение ѕ—»’ќѕј“ќЋќ√»» психиатрического пациента. ѕон€тие диагноза - медицинское пон€тие, смысл которого в том, что заболевание есть особа€ болезненна€ реальность, но применительно к ѕ—»’ќЌ≈¬–ќ«јћ это предположение может оказатьс€ неправомочным. —м. ѕ—»’»„≈— јя ЅќЋ≈«Ќ№.

ƒ»¬≈–—јЌ“, ¬Ќ”“–≈ЌЌ»… (SABOTEUR, INTERNAL) “ермин, используемый ‘эрбэрном (см. ‘Ё–ЅЁ–Ќј ѕ≈–≈—ћќ“–≈ЌЌјя ѕ—»’ќѕј“ќЋќ√»я) дл€ описани€ того, что он также называет антилибидным Ё√ќ: одну из трех частей Ёго, на которые расщепл€ет (см. –ј—ў≈ѕЋ≈Ќ»≈) первоначально целостное Ёго; две другие части представл€ют центральное Ёго (я) и Ћ»Ѕ»ƒЌќ≈ Ёго. —огласно ‘эрбэрну, неизбежное нарушение первоначального чисто либидного отношени€ младенца к ћј“≈–» ведет сначала к јћЅ»¬јЋ≈Ќ“Ќќћ” отношению к ней, а затем к отщеплению от Ёго двух частей. ќдна из них - либидна€ - прикрепл€етс€ к ’ќ–ќЎ≈ћ” или "принимающему" образу √–”ƒ», друга€ - агрессивна€ (антилибидна€, см. также ј√–≈——»я) - прикрепл€етс€ к ѕЋќ’ќћ” или "отвергающему" образу груди. Ћибидное Ёго ‘эрбэрна соответствует »ƒ ‘рейда, тогда как ¬нутренний ƒиверсант способствует образованию —”ѕ≈–-Ё√ќ. —м. ѕј–јЌќ»ƒЌќ-Ў»«ќ»ƒЌјя ѕќ«»÷»я; Ў»«ќ»ƒЌјя ѕќ«»÷»я.

ƒ»Ќјћ»„≈— »… (DYNAMIC) ѕсихоанализ представл€ет собой ƒ»Ќјћ»„≈— ”ё психологию, поскольку Ёго концепты ѕ–ќ÷≈——ј, »Ќ—“»Ќ “ј и –ј«¬»“»я подразумевают движение. Ётим он отличаетс€ от статичных психологии, таких, например, как психологи€ способностей, котора€ просто перечисл€ет психические свойства и дает им определени€.

ƒ»——ќ÷»ј÷»я (DISSOCIATION)

1.      “акое состо€ние, при котором два или более психических процесса сосуществуют, не будучи св€занными или интегрированными (см. »Ќ“≈√–ј÷»я).

2.      «ащитный процесс (см. «јў»“ј), ведущий к состо€нию 1. “рудно найти четкие отличи€ между диссоциацией и –ј—ў≈ѕЋ≈Ќ»≈ћ, хот€ имеетс€ тенденци€ использовать первое в отношении процессов, а второе - в отношении —“–” “”–. “ак, говор€т о диссоциации —ќ«ЌјЌ»я, когда речь идет о двойственных личност€х или истерических ‘”√ј’ (см. также »—“≈–»я), но применительно к Ё√ќ говор€т о его расщеплении.

ƒ»‘‘”«»я –ќЋ≈… (ROLE DIFFUSION) —м. »ƒ≈Ќ“»„Ќќ—“№ против ƒ»‘‘”«»» –ќЋ≈….

ƒќ¬≈–»≈ против Ѕј«ќ¬ќ√ќ Ќ≈ƒќ¬≈–»я (TRUST v. BASIC DISTRUST) ѕерва€ из восьми —“јƒ»… ∆»«Ќ» „≈Ћќ¬≈ ј Ёриксона. ќна соответствует ќ–јЋ№Ќќ… стадии  Ћј——»„≈— ќ… “≈ќ–»». Ќа прот€жении этой стадии младенец либо научаетс€ чувствовать себ€ в этом миро как дома, верить в существование доброты как у других, так и у себ€, либо развивает "чувство зла и недоброжелательности". "ћатери, € думаю, создают чувство довери€ у своих младенцев таким обращением, которое соедин€ет в себе чуткую заботу о личных нуждах ребенка с непоколебимым ощущением личной надежности в структуре довери€ данной культуры" - Erikson (1953).

ƒќ—“”ѕЌџ… » Ќ≈ƒќ—“”ѕЌџ… (ACCESSIBLE AND INACCESSIBLE) —читаетс€, что пациент доступен, если психиатру или аналитику удаетс€ установить с ним –јѕѕќ–“, и недоступен, если не удаетс€. “ермин €вл€етс€ псевдообъективным, поскольку подразумевает, что способность к раппорту посто€нна и одинакова у каждого лечащего врача. ¬ообще прин€то считать, что Ќ≈¬–ќ“» » доступны, а ѕ—»’ќ“» » недоступны.

ƒ”јЋ№Ќјя “≈ќ–»я »Ќ—“»Ќ “ќ¬ (DUAL INSTINCT THEORY) —м. »Ќ—“»Ќ “.

 

 

«

«јЅџ¬јЌ»≈ (FORGETTING) ќбычно обсуждаетс€ в разделах јћЌ≈«»я и ѕј–јѕ–ј —»я. ≈сть тенденци€ считать, что ere забывание обусловлено ¬џ“≈—Ќ≈Ќ»≈ћ, хот€ мысль о том, что при идеальном здоровье мы должны помнить каждое переживание на прот€жении всей жизни, как бы тривиально оно ни было, представл€етс€ невозможной apriori. ≈сли, как утверждает биологическа€ теори€, назначение запоминани€ - сделать прошлый опыт доступным дл€ прин€ти€ решений в насто€щем, то забывание лишь тогда €вл€етс€ патологическим, когда касаетс€ фактов, имеющих отношение к насто€щему.

«ј¬»—»ћќ—“№, »Ќ‘јЌ“»Ћ№Ќјя » ¬«–ќ—Ћјя (DEPENDENCE, INFANTILE AND ADULT) »Ќ‘јЌ“»Ћ№Ќјя зависимость относитс€ или

а) к тому факту, что дети беспомощны и завис€т от родителей или

б) к тому, что Ќ≈¬–ќ“» » фиксированы на своих родител€х и воображают себ€ зависимыми от них (см. ‘» —ј÷»я). »спользование терминов "зависимость" и "независимость" в цел€х различени€ беспомощности незрелого от самосто€тельности зрелого (дл€ чего ѕиаже использовал слова "гетерономи€" и "ј¬“ќЌќћ»я"), привело к нескончаемой путанице и мелочному педантизму: поскольку взрослые нуждаютс€ в объектах дл€ удовлетворени€ своих взрослых нужд, можно утверждать, что они от них зависимы. ‘эрбэрн определил процесс взрослени€ как продвижение от инфантильной зависимости к зависимости «–≈Ћќ√ќ человека. ¬ этом смысле зависимость €вл€етс€ антитезой Ќј–÷»——»«ћ”, а не уверенности в себе. ќ–јЋ№Ќјя «ј¬»—»ћќ—“№ есть зависимость ребенка от ћј“≈–» (см. также ќ–јЋ№Ќџ…).

«ј¬»—“№ (ENVY) "Ќедоброжелательное отношение к более удачливым люд€м" (—.ќ.ƒ.). —огласно McDougall (1931), это двойственное соединение отрицательного самоощущени€ и гнева". —огласно ‘рейду, «ј¬»—“№   ѕ≈Ќ»—” занимает центральное место в психологии женщин (см. «ј¬»—“№   ѕ≈Ќ»—”) тогда как ћелани  лейн считает, что врожденна€ «ј¬»—“№ к √–”ƒ» ћј“≈–» и ее  –≈ј“»¬Ќќ—“» €вл€етс€ первопричиной всех психических заболеваний (см.  Ћ≈…Ќ»јЌ— »…). ќба предположени€ больше создают проблем, нежели решают. ѕервое предположение ставит вопрос о том, как в неповрежденном теле может возникнуть чувство телесного несовершенства, т.е. поднимает проблему ќЅ–ј«ј “≈Ћј у девочек, тогда как второе ставит вопрос о том, как Ёћќ÷»я, причем достаточно сложна€, может быть врожденной и присутствовать с момента по€влени€ на свет. ¬згл€ды ‘рейда на зависть к пенису €вл€ютс€ примером его ‘јЋЋќ÷≈Ќ“–»„≈— »’ представлений о женщинах и св€заны с убеждением, что вагинальные ощущени€ (см. ¬ј√»Ќј) не знакомы женщинам до наступлени€ половой зрелости. —м.  ј—“–ј÷»я.

«ј¬»—“№   ѕ≈Ќ»—” (PENIS ENVY) «ј¬»—“№ к пенису имеет место либо у женщин в отношении мужчин как таковых, либо у мальчиков в отношении взрослых мужчин. ѕо ‘рейду, зависть к пенису у женщин универсальна; она ответственна за их  ќћѕЋ≈ —  ј—“–ј÷»» и занимает центральное положение в психологии женщин. —тремление ‘рейда интерпретировать психологию женщин в негативном аспекте, как реакцию на открытие ими того факта, что у них отсутствует пенис, т.е. рассматривать их как HOMMES MANQUES (неудавшиес€ мужчины) было заклеймено ƒжонсом как "‘јЋЋќ÷≈Ќ“–»„≈— ќ≈". —ам ƒжонс интерпретировал желание девочки иметь реальный пенис как «јў»“” против “–≈¬ќ√», касающейс€ ‘≈ћ»ЌЌџ’ желаний по отношению к ќ“÷”. —м. также ј “»¬Ќџ… » ѕј——»¬Ќџ….

«ј“ќ–ћќ∆≈ЌЌќ—“№ (RETARDATION) —имптом при ƒ≈ѕ–≈——»», характеризующийс€ выраженным замедлением мыслительных процессов и физической активности пациента. »ногда используетс€ дл€ различени€ ЁЌƒќ√≈ЌЌќ… и Ё «ќ√≈ЌЌќ… депрессии; считаетс€, что замедленна€ реакци€ свидетельствует о физиологической природе депрессии. —м. ћјЌ»я; ћјЌ»ј јЋ№Ќќ-ƒ≈ѕ–≈——»¬Ќџ≈ ѕ—»’ќ«џ; ”— ќ–≈Ќ»≈ ѕ—»’»„≈— »’ ‘”Ќ ÷»….

«јў»“ј (DEFENCE) "ќбщее обозначение всех приемов, используемых Ёго в тех конфликтах, которые могут привести к неврозу" - Freud (1922). ‘ункци€ защиты - предохранение Ё√ќ. ѕобудител€ми защит могут быть:

а) “–≈¬ќ√ј, обусловленна€ увеличением инстинктного Ќјѕ–я∆≈Ќ»я (см. также »Ќ—“»Ќ “";

б) тревога, вызванна€ нечистой —ќ¬≈—“№ё (угрозы —”ѕ≈–-Ё√ќ);

в) реальные опасности. ѕон€тие защиты обычно формулируетс€ с позиции, подразумевающей, что существование человеческого Ёто подвергаетс€ угрозам, идущим от »ƒ, —”ѕ≈–-Ё√ќ и внешнего мира и, следовательно, находитс€ в состо€нии посто€нной обороны. ќднако лучше рассматривать пон€тие менее драматично и включать в него все приемы Ёго дл€ управлени€, контрол€, канализировани€ и использовани€ сил, "которые могут привести к Ќ≈¬–ќ«”". ѕон€тие также подразумевает, что невроз обусловлен несосто€тельностью защиты; согласно этому взгл€ду, “ќ–ћќ∆≈Ќ»я, €вл€ющиес€ результатом успешного ¬џ“≈—Ќ≈Ќ»я, не есть невротические симптомы. Anna Freud (1937) перечисл€ет дев€ть защит: –≈√–≈——»я, вытеснение, ‘ќ–ћ»–ќ¬јЌ»≈ –≈ј ÷»», »«ќЋя÷»я, ”Ќ»„“ќ∆≈Ќ»≈ —ƒ≈ЋјЌЌќ√ќ, ѕ–ќ≈ ÷»я, »Ќ“–ќ≈ ÷»я, ѕќ¬ќ–ќ“ ѕ–ќ“»¬ —≈Ѕя и ќЅ–јў≈Ќ»≈, плюс дес€тую, —”ЅЋ»ћј÷»ё, "котора€ имеет отношение скорее к здоровью, чем к неврозу". –ј—ў≈ѕЋ≈Ќ»≈ и ќ“–»÷јЌ»≈ обычно также относ€т к защитам.

ѕоскольку психоанализ считает, что тревога €вл€етс€ стимулом –ј«¬»“»я, некоторые защиты (возможно все) играют роль в нормальном развитии. ќбычно предполагаетс€, что определенные защиты соответствуют конкретным стади€м развити€, например, интроекци€, проекци€, отрицание и расщепление - ќ–јЋ№Ќќ… фазе; формирование реакции, изол€ци€ и уничтожение сделанного - јЌјЋ№Ќќ… фазе. —м. также ѕ–»≈ћ.

«ƒќ–ќ¬№≈ (HEALTH) «доровье и нормальное состо€ние (см. Ќќ–ћј) часто путают, но, строго говор€, здоровье имеет отношение к состо€ни€м целостности и »Ќ“≈√–ј÷»», тогда как нормальным считаетс€ состо€ние, соответствующее любой норме, которую автор выберет в качестве стандарта дл€ сравнени€.  огда, однако, автор в качестве своей нормы выбирает идеал психического здоровь€, оба термина станов€тс€ синонимами. ¬ таких фразах, как "движение за психическое здоровье", "здоровье" означает свободу от диагностических €рлыков в сфере ѕ—»’»„≈— »’ ЅќЋ≈«Ќ≈…. «доровье €вл€етс€ одновременно и медицинским, и религиозным термином, см. "ћолитвослов": "ћы не сделали того, что должны были сделать, и мы сделали то, чего делать не должны были, и вот - нет в нас здоровь€".

«Ћќ ј„≈—“¬≈ЌЌџ… (MALIGNANT) ¬ медицине раковые образовани€ €вл€ютс€ «Ћќ ј„≈—“¬≈ЌЌџћ», в противоположность нераковым, ƒќЅ–ќ ј„≈—“¬≈ЌЌџћ. »стерию в т€желой форме иногда называют «Ћќ ј„≈—“¬≈ЌЌќ… »—“≈–»≈… - возможно, частично из-за той бессознательной злобы, котора€ так часто присутствует.

«ќќ‘»Ћ»я (ZOOPHILIA) —котоложество. „резмерна€ любовь к животным.

«–≈Ћџ… » Ќ≈«–≈Ћџ… (MATURE AND IMMATURE) ’от€ эти слова несут в себе оттенок похвалы и хулы, в биологии они имеют точное значение. «релым индивидом (организмом) €вл€етс€ тот, в котором –ј«¬»“»≈ завершено; незрелым - тот, в ком оно не завершено: ребенок - незрелый, взрослый же - зрелый.  огда речь идет о психологических процессах и поведении, употребление этих терминов, по-видимому, всегда подразумевает сравнение с Ќќ–ћјћ», истоки которых не€сны. Ќазыва€ кого-либо незрелым. мы подразумеваем, что нам известно, какого рода поведение подобает его возрасту, и что его поведение, по сути, подходит человеку более молодого возраста.

 

 

»

»√–ј (PLAY) ƒе€тельность, которой занимаютс€ ради нее самой, ради удовольстви€, которое она приносит, без учета серьезных целей и задач; обычно противопоставл€етс€ –јЅќ“≈ или выполнению других социально либо биологически необходимых действий. ƒл€ психоаналитиков игра представл€ет интерес по нескольким причинам. Ёто де€тельность, в которой одновременно задействованы функции, обычно противопоставл€емые в теории, поскольку

а) субъект одновременно выражает ‘јЌ“ј«»ё и адаптируетс€ к внешнему ћ»–” (см. јƒјѕ“ј÷»я)

б) в индивидуальное ¬ќќЅ–ј∆≈Ќ»≈ (‘јЌ“ј«»я) субъекта включено в общение, а в случае, когда он играет один, ею де€тельность могут наблюдать другие. ѕоскольку игра - это де€тельность, котора€ в некотором смысле "не считаетс€", "будучи понарошку" или "понарошку в жизни", и поскольку здесь действи€ "играютс€", а не происход€т по-насто€щему, то цензура, “ќ–ћќ∆≈Ќ»≈ и ¬»Ќј временно "не работают"; в результате игра дает свидетельства желаний, “–≈¬ќ√ и т.д., которые в других случа€х вытесн€ютс€ (см. ¬џ“≈—Ќ≈Ќ»≈). ѕоэтому игра используетс€ детскими аналитиками как замена —¬ќЅќƒЌќ… ј——ќ÷»ј÷»»: игры, которые придумывает ребенок с игрушками, данными ему психоаналитиком, используютс€ как свидетельства, вы€вл€ющие природу бессознательных фантазий ребенка. ƒаже психоанализ взрослых имеет некоторое сходство с игрой, поскольку клиническа€ ситуаци€ отделена от остальной жизни, аналитик не вли€ет на высказывани€ пациента, и свободна€ ассоциаци€ дает полный простор игре воображени€. »√–ќ¬јя “≈–јѕ»я обычно относитс€ к неинтерпретативной терапии детей. —≈ —”јЋ№Ќјя »√–ј - либо эвфемизм, например, в случае петтинга, либо обозначение допубертатного или детского сексуального поведени€.

»ƒ (ID) Ћатинское слово дл€ обозначени€ "it" -"оно, это", использованное английскими переводчиками ‘рейда, чтобы перевести его "das Es" - термин, который ‘рейд заимствовал у √роддека дл€ обозначени€ неорганизованных частей ѕ—»’»„≈— ќ√ќ јѕѕј–ј“ј. ѕереводчики √роддека предпочитают "the IT". »сторически »д €вл€етс€ потомком Ѕ≈——ќ«Ќј“≈Ћ№Ќќ√ќ, точно так же, как Ё√ќ €вл€етс€ потомком —ќ«Ќј“≈Ћ№Ќќ√ќ. —огласно  Ћј——»„≈— ќ… “≈ќ–»», »д предшествует Ёго на пути развити€, т.е. ѕ—»’»„≈— »… јѕѕј–ј“ начинаетс€ как недифференцированное »ƒ, часть которого развиваетс€ в структурированное Ёго. »д "содержит все, что присутствует при рождении, вес, что закреплено в конституции организма и, сверх того, инстинкты, порождаемые соматической организацией и наход€щие здесь (в »д) первое психическое выражение в неизвестных нам формах" - Freud (1940). "Ёто темна€, недоступна€ часть нашей личности; как мало нам известно о ней, мы пон€ли благодар€ изучению работы сновидений и строени€ невротических симптомов; больша€ часть ее носит негативный характер и может быть описана только как то, что противоположное Ёго. ћы приближаемс€ к »д с помощью аналогий: мы называем его хаосом, котлом, полным бурл€щих страстей... ќн полон энергии, поступающей от инстинктов, но не имеет никакой организации, не производит коллективной воли, а лишь стремитс€ к удовлетворению нужд инстинктов, подчин€ющихс€ соблюдению принципа удовольстви€" - Freud (1933). Ёто пон€тие - один из многих примеров любви ‘рейда к объ€снению психических €влений как оппозиции пол€рных сил. »ƒ примитивно, Ё√ќ - цивилизованно; »ƒ - неорганизованно, Ё√ќ - организованно; »ƒ следует ѕ–»Ќ÷»ѕ” ”ƒќ¬ќЋ№—“¬»я, Ё√ќ - ѕ–»Ќ÷»ѕ” –≈јЋ№Ќќ—“»; »ƒ эмоционально, Ё√ќ рационально; »ƒ подчин€етс€ ѕ≈–¬»„Ќџћ ѕ–ќ÷≈——јћ, которые игнорируют различи€ и забывают о противоречи€х, о пространстве и времени, а Ё√ќ подчин€етс€ ¬“ќ–»„Ќџћ ѕ–ќ÷≈——јћ, которые €вл€ютс€ аналитическими и уважают законы противоречий и категории пространства и времени. –езюме, в котором приведены аргументы ѕ–ќ“»¬ понимани€ психической жизни с позиций подобных противоположностей и в пользу того, что психика структурирована изначально, см. Rycroft (1962).

»ƒ≈јЋ»«ј÷»я (IDEALIZATION) «ащитный процесс (см. «јў»“ј), посредством которого амбивалентно рассматриваемый (см. јћЅ»¬јЋ≈Ќ“Ќќ—“№) (¬Ќ”“–≈ЌЌ»…) ќЅЏ≈ “ расщепл€етс€ на две части (см. –ј—ў≈ѕЋ≈Ќ»≈), и один из получившихс€ объектов воспринимаетс€ как идеально ’ќ–ќЎ»…, а другой - как абсолютно ѕЋќ’ќ…. ѕон€тие содержит два момента: построение идеального, совершенного объекта и ќ¬≈ў≈—“¬Ћ≈Ќ»≈ идеи. »деализаци€ в более широком, не специальном значении, при рассмотрении личности как совершенной и замечательной, включает в себ€, помимо идеализации, и ѕ–ќ≈ ÷»ё. »деализаци€ отличаетс€ от восхищени€ тем, что

а) идеализирующий нуждаетс€ в существовании совершенного объекта и отрицает (см. ќ“–»÷јЌ»≈) наличие у идеализируемого объекта свойств, которые не вписываютс€ в картину, и

б) идеализаци€ ведет к «ј¬»—»ћќ—“» от идеализируемой личности и раболепству перед ней, а не к соревнованию и подражанию.

»деализаци€ €вл€етс€ защитой от последствий признани€ амбивалентности и покупает свободу от ¬»Ќџ и ƒ≈ѕ–≈——»» ценой потери —јћќ”¬ј∆≈Ќ»я.Ќеудача защиты ведет к утрате иллюзии и к депрессии. —м. Rycroft (1955).

»ƒ≈» ќ“ЌќЎ≈Ќ»я (IDEAS OF REFERENCE) —м. ќ“ЌќЎ≈Ќ»я, »ƒ≈».

»ƒ≈Ќ“»‘» ј÷»я (IDENTIFICATION) ѕроцесс, посредством которого человек или

а) распростран€ет свою »ƒ≈Ќ“»„Ќќ—“№ Ќј кого-либо другого, или

б) заимствует свою идентичность от кого-либо, или

в) смешивает или путает свою идентичность с идентичностью другого.

¬ аналитических работах термин никогда не подразумевает установление подлинности, своей или кого-то другого.

–азличают четыре типа идентификации: первичную, вторичную, проективную и интроективную. ѕ≈–¬»„Ќјя »ƒ≈Ќ“»‘» ј÷»я - это предположительно существующее в младенчестве состо€ние, когда индивиду еще нужно отличить свою идентичность от идентичности объектов, когда различие между "€" и "ты" лишено смысла. ¬“ќ–»„Ќјя »ƒ≈Ќ“»‘» ј÷»я - это процесс идентификации с объектом, сепаратна€ идентичность которого уже обнаружена. ¬ отличие от первичной идентификации, вторична€ идентификаци€ €вл€етс€ защитой, поскольку она уменьшает враждебность между собой и объектом и позвол€ет отрицать переживани€ —≈ѕј–ј÷»» с ним. “ем не менее, вторична€ идентификаци€ с родительскими фигурами считаетс€ частью нормального процесса развити€ (см. –ј«¬»“»≈). ѕ–ќ≈ “»¬Ќјя »ƒ≈Ќ“»‘» ј÷»я - это процесс, посредством которого человек представл€ет, что он находитс€ внутри некоторого объекта, внешнего по отношению к себе. Ёто также защита, поскольку она создает »ЋЋё«»ё контрол€ над объектом, что позвол€ет субъекту отрицать свою беспомощность перед объектом и получать замещающее удовлетворение от его действий. »Ќ“–ќ≈ “»¬Ќјя »ƒ≈Ќ“»‘» ј÷»я - это или процесс идентификации с интроектом, или процесс, который дает возможность представить другого внутри себ€ и частью себ€. ѕорой при использовании не делаетс€ различий между вторичной идентификацией и интроекцией.

»дентификацию часто пугают с »Ќ“–ќ≈ ÷»≈…, »Ќ“≈–ЌјЋ»«ј÷»≈… и »Ќ ќ–ѕќ–ј÷»≈…. ѕри желании точного понимани€ термина см. Koff (1961) и Fuchs (1937). —м. также Ё√ќ; –ј«¬»“»≈ Ё√ќ; √–јЌ»÷ј Ё√ќ.

»ƒ≈Ќ“»„Ќќ—“№ (IDENTITY) „увство непрерывности своего быти€ как сущности, отличной от всех других. —огласно Erikson (1953), многие аспекты –ј«¬»“»я Ё√ќ можно сформулировать в терминах роста чувства идентичности;  –»«»— »ƒ≈Ќ“»„Ќќ—“», более или менее выраженный, характерен дл€ позднего подросткового периода и юности. „увство идентичности утрачиваетс€ при ‘”√ј’ и становитс€ извращенным при шизофреническом Ѕ–≈ƒ≈ тождества (см. также Ў»«ќ‘–≈Ќ»я), когда лежащее в основе чувство опустошенности компенсируетс€ манией величи€. ћногие из проблем идентичности сконцентрированы вокруг вопроса о роли »ƒ≈Ќ“»‘» ј÷»… в усилении или ослаблении идентичности. ѕолагают, что неспособность к идентификации в детстве с родител€ми, особенно с родителем своего пола, уменьшает чувство идентичности, но и неудавшийс€ уход от идентификации с ними в подростковом возрасте приводит к тому же результату. „увство идентичности, веро€тно, €вл€етс€ синонимом —јћќ—ќ«ЌјЌ»я, и его можно рассматривать как субъективный эквивалент Ё√ќ, которое психоаналитическа€ теори€ склонна надел€ть объективностью. Ќе€сно, €вл€етс€ ли ѕќ»—  »ƒ≈Ќ“»„Ќќ—“», которым озабочены многие американские авторы, поиском роли или поиском углубленного самосознани€. —м. Erikson (1953), Wheelis (1958), Lynd (1958). —м. также —јћќ—“№; я; »ƒ≈Ќ“»„Ќќ—“№ против ƒ»‘‘”«»» –ќЋ≈….

»ƒ≈Ќ“»„Ќќ—“№ ѕ–ќ“»¬ ƒ»‘‘”«»» –ќЋ≈… (IDENTITY v. ROLE DIFFUSION) ѕ€та€ из восьми —“јƒ»… ∆»«Ќ» „≈Ћќ¬≈ ј Ёриксона. ќна соответствует подростковому периоду и юности, когда, по Ёриксону, индивид должен пересмотреть свою идентичность, особенно по отношению к родител€м, из которых он "вырастает", и к обществу, в которое он все больше "врастает". “ермин "диффузи€ ролей" отражает юношескую тенденцию к "сверхидентификации с геро€ми клик и толп вплоть до очевидной полной потери идентичности" - Erikson (1953).

»«ќЋя÷»я (ISOLATION) «јў»“Ќџ… механизм, с помощью которого субъект изолирует некое событие, преп€тству€ тому, чтобы оно стало частью континуума значимого дл€ него опыта. " огда с человеком произошло что-то непри€тное или когда он сделал что-то, что значимо дл€ его невроза, он вводит временную паузу, в течение которой ничего больше не должно случатьс€, в течение которой он ничего не должен воспринимать и ничего не делать... Ёто переживание не забываетс€ - оно взамен лишаетс€ своего ј‘‘≈ “ј, а его ассоциативные св€зи подавл€ютс€ или прерываютс€, так что оно остаетс€ как бы изолированным и не воспроизводитс€ в обычных процессах мышлени€" - Freud (1926). »зол€ци€ обычно используетс€ обсессивными невротиками (см. Ќ≈¬–ќ« Ќј¬я«„»¬џ’ —ќ—“ќяЌ»…), дл€ которых она играет такую же роль, как ¬џ“≈—Ќ≈Ќ»≈ при истерии. »зол€ци€ св€зана с –ј—ў≈ѕЋ≈Ќ»≈ћ и ƒ»——ќ÷»ј÷»≈….

»ЋЋё«»я (ILLUSION) "—убъективное извращение объективного содержани€" воспри€ти€. ќтличаетс€ от √јЋЋё÷»Ќј÷»» тем, что обусловлена неправильным истолкованием действительного переживани€, а от Ѕ–≈ƒј - тем, что вопрос о доверии не стоит. »ллюзии не относ€тс€ к патологическим €влени€м, поэтому они представл€ют большой интерес дл€ психологов, особенно занимающихс€ воспри€тием, а не дл€ психиатров и психоаналитиков. Ёто слово, однако, было использовано ¬инникоттом в несколько особом смысле, чтобы описать переживани€ младенца в тех счастливых случа€х, когда ћј“≈–» удастс€ реализовать его ожидани€, т.е. когда галлюцинации младенца об исполнении желаний (см. »—ѕќЋЌ≈Ќ»≈ ∆≈ЋјЌ»я) встречают подлинно материнское отношение. —огласно ¬инникотту, здоровое развитие зависит от подобных переживаний иллюзии. —м. Winnicott (1958). ћожно сказать, что и пациенты, которые используют в качестве защиты »ƒ≈јЋ»«ј÷»ё, наход€тс€ в состо€нии иллюзии. —м. Rycroft (1955).

»ћј√ќ (IMAGO) —лово было использовано ‘рейдом дл€ описани€ (бессознательных) ќЅЏ≈ “-ѕ–≈ƒ—“ј¬Ћ≈Ќ»…. Ќе следует пугать с "имаго" как последней стадией развити€ насекомого.

»ћѕЋќ«»я (IMPLOSION) “ермин был использован Laing (I960) дл€ описани€ страха быть уничтоженным действительностью, который испытывают люди, лишенные первичной онтологической безопасности (см. ќЌ“ќЋќ√»я). “акие люди чувствуют себ€ вакуумом, жаждущим быть заполненным, но бо€тс€, что все, что могло бы их наполнить, уничтожит их »ƒ≈Ќ“»„Ќќ—“№.

»ћѕќ“≈Ќ÷»я (IMPOTENCE) ¬ применении к симптомам всегда подразумевает половое бессилие мужчин. ѕолова€ импотенци€ может быть обусловлена или органическими, или психологическими факторами. ѕсихоанализ занимаетс€ только последними. ѕсихогенную импотенцию можно рассматривать как невротический симптом, лишь если она отличаетс€ стойкостью, скрывает сознательные намерени€ пациента и имеет место даже при самых благопри€тных услови€х. ¬ противном случав имеет место или неопытность, или неискренность.

»ћѕ”Ћ№— (IMPULSE) ¬ психоанализ слово пришло из Ќ≈¬–ќЋќ√»», где оно относитс€ к колебанию электрического зар€да, проход€щего по нервному волокну.  Ћј——»„≈— јя “≈ќ–»я аналогичным образом понимает инстинктные импульсы: они распростран€ютс€ от некоторой точки в »ƒ по каналам, ведущим в Ё√ќ, где они или

а) разр€жаютс€ в действии (см. –ј«–яƒ ј),

б) затормаживаютс€ (см. “ќ–ћќ∆≈Ќ»≈),

в) отклон€ютс€ под действием «јў»“Ќџ’ механизмов или

г) сублимируютс€ (см. —”ЅЋ»ћј÷»я) по неинстинктным каналам.

ѕравильнее использовать это пон€ти€ как Ё ќЌќћ»„≈— ќ≈, дл€ описани€ движени€ психической ЁЌ≈–√»» внутри ѕ—»’»„≈— ќ√ќ јѕѕј–ј“ј, однако фактически оно используетс€ как синоним слов "желание", "хотение" или "влечение", каждое из которых относитс€ к субъективным переживани€м.

»Ќ¬≈–“, »Ќ¬≈–—»я (INVERT, INVERSION) —ексуальна€ инверси€ - устаревший термин, соответствующий мужскому √ќћќ—≈ —”јЋ»«ћ”; отсюда - "инверт", или мужчина-гомосексуал.

»Ќƒ»¬»ƒ”ј÷»я (INDIVIDUATION) ѕроцесс становлени€ индивида или осознани€ себ€ как самости. ” ёнга термин, видимо, содержит не только идею осознани€ того, что субъект €вл€етс€ отдельным и отличным от других, но также и идею о том, что он сам по себе есть цельна€, неделима€ личность. —огласно ёнгу, индивидуаци€ €вл€етс€ одной из задач среднего возраста. —м. Bennet (1966).

»Ќ»÷»ј“»¬ј против ¬»Ќџ (INITIATIVE v. GUILT) “реть€ из восьми —“јƒ»… ∆»«Ќ» „≈Ћќ¬≈ ј Ёриксона. ќна соответствует эдиповой фазе (см. Ёƒ»ѕќ¬  ќћѕЋ≈ —)  Ћј——»„≈— ќ… “≈ќ–»», причем "инициатива" про€вл€етс€ INTER ALIA в "предчувствии соперничествами с теми, кто оказалс€ там первым", что ведет "к кульминации в финальном сост€зании за благосклонность матери; неизбежна€ неудача ведет к покорности, чувству вины и тревоге" - Erikson (1953).

»Ќ ќ–ѕќ–ј÷»я (INCORPORATION) ’от€ термин иногда используетс€ как синоним »Ќ“≈–Ќј-Ћ»«ј÷»» или »Ќ“–ќ≈ ÷»», инкорпораци€, строго говор€, относитс€ только к ‘јЌ“ј«»», а именно к фантазии о том, что субъект поглотил ¬Ќ≈ЎЌ»… ќЅЏ≈ “. ‘антазии инкорпорации €вл€ютс€ типично ќ–јЋ№Ќџћ» (субъект проглотил объект), но могут также возникать в св€зи с другими телесными отверсти€ми, включа€ такие органы как глаз и ухо, которые можно представить таковыми. ѕон€тие путают с интроекцией в св€зи с тем, что процесс формировани€ интроекции может сопровождатьс€ фантазией инкорпорации. ѕсихоанализ никогда не рассматривает инкорпорацию как процесс поглощени€ чего-то уже существующей структурой или объединени€ частей дл€ создани€ более крупной структуры. ‘антазии инкорпорации были впервые описаны у меланхолических (ƒ≈ѕ–≈——»¬Ќџ’) пациентов (см. ћ≈ЋјЌ’ќЋ»я), интроекции которых (»ƒ≈Ќ“»‘» ј÷»») создаютс€ на оральной стадии –ј«¬»“»я Ћ»Ѕ»ƒќ и сопровождаютс€ каннибальскими фантази€ми. —м. Freud (1917), Abraham (1927).

»Ќ—ј…“ (INSIGHT)

1.      ¬ ѕ—»’»ј“–»»: способность понимать, что нарушени€ собственного мышлени€ и чувств субъективны и свидетельствуют о болезни. ”трата инсайта характерна дл€ ѕ—»’ќ«ј, сохранение - дл€ Ќ≈¬–ќ«ј.

2.      ¬ ѕ—»’ќјЌјЋ»«≈: способность мен€ть свои собственные ћќ“»¬џ, сознавать собственную ѕ—»’ќƒ»Ќјћ» ”, понимать —ћџ—Ћ символического поведени€ (см. —»ћ¬ќЋ).

јналитики различают »Ќ“≈ЋЋ≈ “”јЋ№Ќџ… »Ќ—ј…“ как способность правильно формулировать свою собственную ѕ—»’ќѕј“ќЋќ√»ё и динамику и Ёћќ÷»ќЌјЋ№Ќџ… »Ќ—ј…“, как способность ощутить и полностью постичь значение "Ѕ≈——ќ«Ќј“≈Ћ№Ќќ√ќ" и символических про€влений. »нтеллектуальный инсайт обычно классифицируют как ќЅ—≈——»¬Ќ”ё «јў»“”, поскольку он позвол€ет объекту понимать и держать под контролем те стороны самого себ€, от которых он по-прежнему остаетс€ отчужденным (см. ќ“„”∆ƒ≈Ќ»≈). — другой стороны, эмоциональный инсайт €вл€етс€ свидетельством свободы от отчуждени€ и "пребывани€ в контакте с бессознательным". ¬озможно наличие инсайта в значении 1 и отсутствие его в значении 2, т.е. можно быть здравомысл€щим, но не иметь ключа в разгадке. ’от€ в первом случае пон€тие инсайта относитс€ к —јћќќ—ќ«ЌјЌ»ё и самопознанию, его используют также и дл€ обозначени€ способности понимать других. »нсайт €вл€етс€ тем даром, который необходим в практике психоанализа.

÷ель психоаналитического лечени€ иногда определ€ют в терминах получени€ инсайта, хот€ сам ‘рейд никогда не использовал такую формулировку, отдава€ предпочтение тому, что цель психоаналитического лечени€ - сделать Ѕ≈——ќ«Ќј“≈Ћ№Ќќ≈ —ќ«Ќј“≈Ћ№Ќџћ, ќба определени€ подразумевают, что сознание обладает интегративной функцией (см. »Ќ“≈√–ј÷»я).

»Ќ—“»Ќ “ (INSTINCT) ¬рожденное, биологически детерминированное побуждение к действию. —огласно  Ћј——»„≈— ќ… “≈ќ–»», инстинкт имеет

а) биологический источник;

б) запас ЁЌ≈–√»» этого источника;

в) цель, т.е. осуществл€ет специфические дл€ данного инстинкта действи€, ведущие к его удовлетворению (см. ”ƒќ¬Ћ≈“¬ќ–≈Ќ»≈) и к –ј«–яƒ ≈ заключенной в нем энергии; и

г) ќЅЏ≈ “, в отношении которого цель может быть достигнута.

Ќеудача в нахождении объекта и достижении »Ќ—“»Ќ “Ќќ… ÷≈Ћ» ведет к ‘–”—“–ј÷»» »Ќ—“»Ќ “ј (см. также ‘–”—“–ј÷»я) и к увеличению инстинктного Ќјѕ–я∆≈Ќ»я, причем повышенное напр€жение испытываетс€ как —“–јƒјЌ»≈. ¬ соответствии с ѕ–»Ќ÷»ѕќћ ”ƒќ¬ќЋ№—“¬»я это страдание ведет или к возрастанию активности в достижении разр€дки, или к введению механизмов «јў»“џ дл€ уменьшени€ напр€жени€. Ё√ќ реагирует на угрозу инстинктного напр€жени€, превышающего ѕќ–ќ√ толерантности, “–≈¬ќ√ќ… (—»√ЌјЋ№Ќјя “–≈¬ќ√ј), котора€ стимулирует Ёго (—“»ћ”Ћ) к введению защитных мер. —огласно Fiend (1915), инстинкт может подвергатьс€ превратност€м четырех видов:

а) ќЅ–јў≈Ќ»ё в свою противоположность, обычно - замене активной роли на пассивную;

б) ѕќ¬ќ–ќ“” ѕ–ќ“»¬ —≈Ѕя, т.е. использованию себ€ в качестве инстинктного объекта;

в) ¬џ“≈—Ќ≈Ќ»ё - этот термин в 1915 г. охватывал все защитные механизмы, описанные позднее, и

г) —”ЅЋ»ћј÷»», в результате которой инстинктна€ энерги€ в конечном итоге разр€жаетс€ в действи€х, лишь символически св€занных (см. —»ћ¬ќЋ) с первичной инстинктной целью.

Ёта концепци€ инстинкта, очевидно, применима с той или иной степенью веро€тности только к сексуальным и агрессивным влечени€м (см. —≈ — и ј√–≈——»я); попытки применить ее к другим врожденным паттернам поведени€, таким как сон или питание, немедленно приведут к очевидной нелепости. ‘актически при ее создании имели в виду сексуальные расстройства истериков (см. »—“≈–»я и »—“≈–»„≈— »…), однако св€зь инстинктного напр€жени€ с сигнальной тревогой была вы€влена при изучении защит от агрессии, имеющих место при Ќ≈¬–ќ«≈ Ќј¬я«„»¬џ’ —ќ—“ќяЌ»….

‘рейд был последовательным сторонником ƒ”јЋ№Ќќ… “≈ќ–»» »Ќ—“»Ќ “ќ¬ и полагал, что все инстинкты можно разделить на две группы, антагонистически настроенные по отношению друг к другу, и что конфликты между этими двум€ группами и несут ответственность за невроз. ќн, однако, не был последователен в своих взгл€дах на то, что же это были за группы. ƒо начала 1920-х годов это были »Ќ—“»Ќ “џ Ё√ќ (см. Ё√ќ-»Ќ—“»Ќ “) и —≈ —”јЋ№Ќџ… »Ќ—“»Ќ “, соответствовавшие биологическим инстинктам самосохранени€ и воспроизведени€ потомства (см. —јћќ—ќ’–јЌ≈Ќ»≈), но в последних теоретических трудах это были »Ќ—“»Ќ “ ∆»«Ќ» и »Ќ—“»Ќ “ —ћ≈–“». ѕриведенна€ выше схема никогда не предназначалась дл€ применени€ к инстинктам Ёго, и непон€тно, предполагалось ли примен€ть ее к инстинкту смерти, хот€ аналитики склонны предполагать, что существуют и инстинкт, и вид энергии, называемые "агрессией", к которым эта схема применима. ћногие аналитики показали, что, хот€ пон€тие  ќЌ‘Ћ» “ подразумевает наличие по крайней мере двух влечений, нет особой причины отдавать предпочтение дуальной теории, а не тройственной или даже множественной теории инстинктов. —овременна€ психологи€ животных (Ё“ќЋќ√»я) утверждает наличие, по крайней мере, семи инстинктов, или врожденных паттернов поведени€: пищевого, ѕќЋќ¬ќ√ќ, борьбы, родительского, —Ќј, “≈––»“ќ–»јЋ№Ќџ’ ќ“ЌќЎ≈Ќ»… и ухаживани€. ƒва последних в психоаналитической теории не представлены.

»Ќ—“»Ќ “ ∆»«Ќ» (LIFE INSTINCT) ¬ своих поздних теоретических работах ‘рейд отказалс€ от более ранней идеи о наличии двух групп »Ќ—“»Ќ “ќ¬: сексуального (см. —≈ —) и Ё√ќ-»Ќ—“»Ќ “ќ¬, которые соответствовали биологическим инстинктам размножени€ и самосохранени€ (см. —јћќ—ќ’–јЌ≈Ќ»≈). Ётот отказ был сделан в пользу »Ќ—“»Ќ “ј ∆»«Ќ» и »Ќ—“»Ќ “ј —ћ≈–“»; инстинкт жизни включает как сексуальные инстинкты, так и инстинкты самосохранени€, а инстинкт смерти €вл€етс€ стремлением к возврату в неорганическое состо€ние.

»Ќ—“»Ќ “ —ћ≈–“» (DEATH INSTINCT) ¬ своей работе "ѕо ту сторону принципа удовольстви€" (Freud Beyond the Pleasure Principle, 1920) ‘рейд ввел пон€тие инстинкта смерти. "ћы : пришли к необходимости различать два вида инстинктов: те, которые стрем€тс€ привести живые существа к смерти, и другие, сексуальные инстинкты, которые вечно стрем€тс€ к обновлению жизни и достигают этого". Ќесмотр€ на тот факт, что, как отмечал Jones (1957), "Ќе было обнаружено ни одного биологического наблюдени€, которое подтверждало бы идею инстинкта смерти, - идею, котора€ противоречит всем принципам биологии", иде€ эта, однако, довольно распространена и составл€ет существенную часть  Ћ≈…Ќ»јЌ— ќ… теории, котора€, рассматривает ј√–≈——»ё как ѕ–ќ≈ ÷»ё собственного врожденного саморазрушительного влечени€ человека. ѕопытки детальной разработки теории инстинкта смерти, котора€ предложила существование энергии, присущей инстинкту смерти и аналогичной энергии Ћ»Ѕ»ƒќ, никогда не продвинулись дальше того, чтобы дать ей название, например, ћќ–“»ƒќ, ƒ≈—“–”ƒќ. Ќеобходимо четко отличать данное пон€тие от пон€ти€ агрессивного, или разрушительного инстинкта, поскольку пон€тие инстинкта смерти постулирует желание организма разрушить, уничтожить —јћќ√ќ —≈Ѕя, а пон€тие деструктивного инстинкта подразумевает желание убивать ƒ–”√»’.

»Ќ—“»Ќ “, —ќ—“ј¬Ќќ… (INSTINCT, COMPONENT) —огласно  Ћј——»„≈— ќ… “≈ќ–»», сексуальный инстинкт взрослых "постепенно развиваетс€ из последовательных вкладов р€да составных инстинктов, представл€ющих определенные Ё–ќ√≈ЌЌџ≈ «ќЌџ" - Freud (1940),

»Ќ—“»Ќ “-“≈ќ–»я » ќЅЏ≈ “-“≈ќ–»я (INSTINCT THEORY AND OBJECT THEORY) Ёти термины используютс€ дл€ различени€ положений, из которых одни св€заны с »Ќ—“»Ќ “јћ» и их превратност€ми, а другие - с отношени€ми индивида со своими ќЅЏ≈ “јћ». — формальной точки зрени€ такое различение искусственно, поскольку инстинкты направлены на объекты, а объекты могут быть значимы лишь в том случае, если у индивида есть побуждение к отношени€м с ними. ѕрактически, однако, такое различие существует реально, а именно: между теори€ми, полагающими, что индивид обретает способность иметь отношени€ с объектами на некоторой стадии –ј«¬»“»я, и теори€ми, которые полагают, что он рождаетс€ уже име€ св€зь с объектом (ћј“≈–№ё); между теми, кто полагает, что јƒјѕ“ј÷»я - процесс вынужденного обучени€, и другими, полагающими, что младенец рождаетс€ адаптированным; между теми, кто полагает, что ценность объекта заключаетс€ в его способности давать инстинктное удовольствие, и теми, кто считает, что ценность удовольстви€ заключаетс€ в его способности обогащать отношени€. »Ќ—“»Ќ “-“≈ќ–»я обеспечивает св€зь психоанализа с биологией, а ќЅЏ≈ “-“≈ќ–»я - св€зь с социальными науками.  лассический психоанализ €вл€етс€ теорией инстинктов;  Ћ≈…Ќ»јЌ— јя и фэрбэрновска€ (см. ‘Ё–ЅЁ–Ќј ѕ≈–≈—ћќ“–≈ЌЌјя ѕ—»’ќѕј“ќЋќ√»я) системы представл€ют собой теории объектов. Ё√ќ-ѕ—»’ќЋќ√»я √артмана содержит некоторые аспекты и той, и другой. —м. Klein (1948), Fairbairn (1952), Hartmann (1958).

»Ќ“≈√–ј÷»я (INTEGRATION) ѕроцесс, посредством которого части соедин€ютс€ в целое. —огласно  Ћј——»„≈— ќ… “≈ќ–»», психика человека начинаетс€ как неинтегрированное, неорганизованное »ƒ и становитс€ интегрированной в результате –ј«¬»“»я Ё√ќ. —огласно ќЅЏ≈ “-“≈ќ–»», младенец начинает жизнь в состо€нии первичной интеграции. "»сходна€ личность ребенка состоит из единого, динамичного Ёго" - Fairbairn (1952). ¬се «јў»“џ, кроме —”ЅЋ»ћј÷»», действуют за счет интеграции, покупа€ свободу от “–≈¬ќ√» ценой –ј—ў≈ѕЋ≈Ќ»я или ¬џ“≈—Ќ≈Ќ»я частей потенциально интегрированной —јћќ—“».

ѕсихоаналитическое лечение стремитс€ восстановить утраченные части самости и увеличить интеграцию, —м. Fairbairn (1952), Rycroft (1962), Storr (I960).

»Ќ“≈–ЌјЋ»«ј÷»я (INTERNALIZATION) ’от€ иногда используетс€ как синоним »Ќ“–ќ≈ -÷»», его лучше использовать только дл€ описани€ процесса, посредством которого объекты внешнего мира получают посто€нное психическое представительство, т.е. посредством которого ¬ќ—ѕ–»я“»я превращаютс€ в образы, формирующие часть нашего психического содержимого и структуру.

»Ќ“≈–ѕ≈–—ќЌјЋ№Ќџ… (межличностный) (INTERPERSONAL)

1.      »Ќ“≈–ѕ≈–—ќЌјЋ№Ќџ≈ “≈ќ–»» и пон€ти€ имеют дело с тем, как личности взаимодействуют друг с другом, в противоположность интраперсональным концепци€м  Ћј——»„≈— ќ… “≈ќ–»», относ€щимс€ к развитию и поведению отдельных индивидов.

2.      »Ќ“≈–ѕ≈–—ќЌјЋ№Ќџ≈ ќ“ЌќЎ≈Ќ»я - это отношени€ между людьми; приставка "интер" здесь не нужна, если только нет противопоставлени€ отношени€м между част€ми личности. ќтношени€ человека со своим боссом интерперсональны, а своим —”ѕ≈–-Ё√ќ - интраперсональны.

»Ќ“≈–ѕ–≈“ј÷»я (INTERPRETATION) ѕроцесс разъ€снени€, толковани€ —ћџ—Ћј чего-либо сложного дл€ понимани€ не€сного и т.д. ѕсихоаналитические интерпретации - это сообщени€ пациенту, которые делает аналитик, и в которых он придает —Ќ”, —»ћѕ“ќћ” или цепочке —¬ќЅќƒЌџ’ ј——ќ÷»ј÷»… какое-либо значение, расшир€ющее и углубл€ющее то значение, которое придает им сам пациент. ѕримером интерпретации €вл€етс€ »Ќ“≈–Ћ–≈“ј÷»я —Ќќ¬»ƒ≈Ќ»я, де€тельность по обнаружению смысла Ћј“≈Ќ“Ќќ√ќ содержани€ сновидени€ путем анализа его ћјЌ»‘≈—“Ќќ√ќ содержани€. ¬ основе этой де€тельности лежат следующие положени€:

а) что сновидение имеет смысл;

б) что этот смысл может быть разъ€снен человеком, знакомым с символикой (см. —»ћ¬ќЋ) и с ѕ≈–¬»„Ќџћ» ѕ–ќ÷≈——јћ» (правилами, регулирующими Ѕ≈——ќ«Ќј“≈Ћ№Ќ”ё психическую де€тельность), с жизненными обсто€тельствами того, кто видел сон, и с ассоциаци€ми, которые вызвало у него сновидение; и

в) что видевший сон может подтвердить правильность интерпретации своей реакцией на нее, в простейшем случае - вспомнил какое-либо событие, соответствующее тому, о чем высказал предположение аналитик. »менно последнее положение не позвол€ет превратить интерпретацию сновидени€ в необоснованную и догматическую процедуру.

»Ќ“≈–ѕ–≈“ј÷»» “–јЌ—‘≈–ј относ€тс€ к поведению пациента и к его ассоциаци€м в отношении аналитика. »Ќ“≈–ѕ–≈“ј÷»» —ќƒ≈–∆јЌ»я относ€тс€ к бессознательным »ћѕ”Ћ№—јћ и ‘јЌ“ј«»яћ, безотносительно к защитным процессам, которые сохран€ли их бессознательными. ѕ–яћџ≈ »Ќ“≈–ѕ–≈“ј÷»» основываютс€ исключительно на знании аналитиком символики без учета ассоциаций пациента. ѕ–ј¬»Ћ№Ќџћ» »Ќ“≈–ѕ–≈“ј÷»яћ» €вл€ютс€ те, которые и

а) адекватно разъ€сн€ют интерпретируемый "ћј“≈–»јЋ"; и

б) формулируютс€ таким образом и сообщаютс€ пациенту на том этапе, когда станов€тс€ актуальными и обретают дл€ него смысл.

  ѕ–≈∆ƒ≈¬–≈ћ≈ЌЌџћ »Ќ“≈–ѕ–≈“ј÷»яћ относ€тс€ "правильные" интерпретации, которые сообщаютс€ пациенту еще до того, как обретут смысл. ћ”“ј÷»ќЌЌџ≈ »Ќ“≈–ѕ–≈“ј÷»» - те, которые измен€ют пациента. (ќтносительно объ€снений, почему интерпретации имеют терапевтический эффект, и предварительных условий, необходимых, чтобы этот эффект имел место, см. Strachey (1934).) ‘ункцией интерпретации €вл€етс€ увеличение —јћќќ—ќ«ЌјЌ»я и облегчение за счет этого »Ќ“≈√–ј÷»» путем доведени€ до —ќ«ЌјЌ»я пациента тех процессов внутри него, которые до этого были бессознательными.

јналитикам свойственно говорить в такой манере, будто  ј∆ƒќ≈ высказывание €вл€етс€ интерпретацией, но, строго говор€, это не так. ќпределенные высказывани€ аналитика €вл€ютс€  ќЌ‘–ќЌ“ј÷»яћ», т.е. замечани€ми, одни из которых привлекают к чему-то внимание пациента без объ€снений этого, а другие отражают то, о чем говорит пациент, и тем показывают, что аналитик по-прежнему "с" ним.

ќтносительно первоначального представлени€ о психоаналитической интерпретации сновидений см. работы Freud (1900, 1902). ∆ивое описание аналитика за работой приведено у Sharpe (1937, 1950). „то же касаетс€ дискуссии об эмоциональной значимости интерпретаций, см. Rycroft (1958).

»Ќ“–јѕ—»’»„≈— »… (INTRAPSYCHIC) ѕрил. ќтнос€щийс€ к процессам, протекающим в психике. “ермин »Ќ“–јѕ—»’»„≈— »…  ќЌ‘Ћ» “ относитс€ к  ќЌ‘Ћ» “” между двум€ составл€ющими психики одного и того же человека, в противоположность конфликту между индивидами.

»Ќ“–ќ¬≈–—»я, »Ќ“–ќ¬≈–“ (INTROVERSION, INTROVERT) —м. Ё —“–ј¬≈–—»я » »Ќ-“–ќ¬≈–—»я.

»Ќ“–ќ≈ ÷»я (INTROJECTTON) ѕроцесс, посредством которого функции ¬Ќ≈ЎЌ≈√ќ ќЅЏ≈ “ј берет на себ€ его психическое ѕ–≈ƒ—“ј¬Ћ≈Ќ»≈, посредством которого отношени€ с объектом "вовне" замен€ютс€ отношени€ми с воображаемым объектом "внутри себ€". ќбразовавшуюс€ в результате психическую структуру называют по-разному: »Ќ“–ќ≈ “, »Ќ“–ќ≈÷»–ќ¬јЌЌџ… ќЅЏ≈ “ или ¬Ќ”“–≈ЌЌ»… ќЅЏ≈ “. »нтроекции предшествует »Ќ“≈–ЌјЋ»«ј÷»я; она может сопровождатьс€ (или не сопровождатьс€) ‘јЌ“ј«»≈… »Ќ ќ–ѕќ–ј÷»»; за ней может следовать ¬“ќ–»„Ќјя »ƒ≈Ќ“»‘» ј÷»я. —”ѕ≈–-Ё√ќ образуетс€ интроекцией родительских фигур, и его можно разложить на составные интроекты (’ќ–ќЎ»… (ѕЋќ’ќ…) ¬Ќ”“–≈ЌЌ»… ќ“≈÷ (ћј“№). »нтроекци€ представл€ет собой как «јў»“”, так и нормальный процесс развити€: защиту - поскольку уменьшает —≈ѕј–ј÷»ќЌЌ”ё “–≈¬ќ√”, процесс развити€ - поскольку способствует увеличению ј¬“ќЌќћЌќ—“» субъекта.

»Ќ“–ќ—ѕ≈ ÷»я (INTROSPECTION) ¬згл€д вовнутрь, изучение своих мыслей и чувств. ќтличаетс€ от —јћќЌјЅЋёƒ≈Ќ»я тем, что интроспекци€ используетс€ дл€ обозначени€ тревожной или нарциссической озабоченности собой (см. Ќј–÷»——»«ћ), тогда как самонаблюдение подразумевает объективное исследование самого себ€. ¬ соответствий с этим различием одной из целей психоаналитического лечени€ €вл€етс€ уменьшение интроспекции и увеличение способности к самонаблюдению.

»Ќ‘јЌ“»Ћ№Ќџ… (INFANTILE) ѕрименительно к поведению, эмоци€м, фантази€м и т.д. инфантильный означает ѕ–≈√≈Ќ»“јЋ№Ќџ…, но не детский или незрелый. »Ќ‘јЌ“»Ћ№Ќјя —≈ —”јЋ№-Ќќ—“№ охватывает сексуальные €влени€, которые считаютс€ нормальными, повсеместными и неизбежными дл€ инфантильных стадий –ј«¬»“»я Ћ»Ѕ»ƒќ и которые сохран€ютс€ во взрослой жизни до тех пор, пота:

а) не преодолен Ёƒ»ѕќ¬  ќћѕЋ≈ —;

б) отсутствуют —”ЅЋ»ћј÷»»;

в) действи€ не интегрировались в стадию ѕ–≈ƒ¬ј–»“≈Ћ№Ќќ√ќ ”ƒќ¬ќЋ№—“¬»я взрослой сексуальности.

»спользование психоаналитиками слова "инфантильный" в значении "прегенигальный, ѕ–≈Ёƒ»ѕќ¬, несублимированный" сопровождаетс€ аналогичным использованием слова "ребенок" ("infant") дл€ обозначени€ любого ребенка в возрасте, скажем, от 4 до 5 лет. ¬ медицинской и статистической литературе "младенец" ("infant") означает "ребенок в возрасте до 1 года"; в юридической литературе - любой человек в возрасте до 21 года.

»Ќ÷≈—“ (INCEST) —ексуальные отношени€ между кровными родственниками; известна€ степень запретности отношений, определ€ема€ или каноном, или светским законом. ќтносительно взгл€дов ‘рейда на происхождение “јЅ” »Ќ÷≈—“ј см. его работу "“отем и табу" (Freud Totem and Taboo, 1913). Ёƒ»ѕќ¬  ќћѕЋ≈ — предполагает, что »Ќ÷≈—“”ќ«Ќџ≈ ‘јЌ“ј«»» присущи всем. ¬ разговорах между собой аналитики и те, кто находилс€ в тесном общении с психоаналитическими кругами, обычно используют слово "инцестуозный" в значении "кровосмесительный" дл€ того, например, чтобы обозначить атмосферу "своего круга", где все анализировали друг друга.

»ѕќ’ќЌƒ–»„≈— »… (HYPOCHONSRIACAL) ѕрил. ќтнос€щийс€ либо к человеку, который думает, что страдает физическим заболеванием, либо к Ѕ–≈ƒ” или ‘јЌ“ј«»яћ такого человека. ќтсюда »ѕќ’ќЌƒ–»я - ѕ—»’ќ«, главным симптомом которого €вл€етс€ вера пациента в то, что у него неизлечимое физическое заболевание.

»—ѕќЋЌ≈Ќ»≈ ∆≈ЋјЌ»я (WISH-FULFILMENT) ‘рейдовска€ теори€ исполнени€ желаний в —Ќќ¬»ƒ≈Ќ»я’ Freud (1900-1902) утверждает, что сновидени€ выражают желани€ как исполненные. "ћысль о желаемом в будущем заменилась представлением в насто€щем". “еори€ предполагает:

а) что сновидени€ имеют психологический —ћџ—Ћ - в 1900 г. это было революционным предположением;

б) что галлюцинаторное качество сновидений (см. √јЋЋё÷»Ќј÷»я) дает возможность сп€щему представить свои желани€ исполненными, иначе они разбудили бы его; и

в) что выраженные желани€, в основном, неприемлемы дл€ бодрствующего я, сп€щего или ввиду несовместимости с его ценност€ми (например, желание смерти близким и дорогим люд€м), или потому, что они »Ќ‘јЌ“»Ћ№Ќџ и в силу этого предъ€вл€ютс€ в замаскированном, искаженном виде. ѕредположение

д) необходимо, поскольку лишь незначительна€ часть сновидений действительно исполн€ет желани€.

 ќЎћј–џ и “–≈¬ќ∆Ќџ≈ сны €вл€ютс€ неудачей в работе сновидени€, котора€ обычно преобразует неприемлемое Ћј“≈Ќ“Ќќ≈ желание сновидени€ в "безобидное" ћјЌ»‘≈—“Ќќ≈ сновидение. “равматические сновидени€ (см. “–ј¬ћј), в которых просто повтор€етс€ травматическое переживание, рассматриваютс€ как исключени€ из этой теории.

ѕоскольку сновидени€, исполн€ющие желани€, €вл€ютс€ редкостью (обычно в качестве примеров привод€тс€ детские сновидени€ и сновидени€ "комфортные", спровоцированные сексуальным напр€жением, полным мочевым пузырем или другими физическими неудобствами), приверженность ‘рейда данной теории вызывает недоумение до тех пор, пока читатель не осознает, что его интерес к сновидени€м был обусловлен не сновидени€ми, как таковыми, а его верой в то, что они иллюстрируют общую психическую тенденцию в отношении исполнени€ желаний. ƒругими словами, ‘рейд полагал, что существует два вида психической де€тельности: первичные и вторичные ѕ–ќ÷≈——џ; первые - Ѕ≈——ќ«Ќј“≈Ћ№Ќџ≈, исполн€ющие желани€, а вторые - сознательные и реалистические, и что сновидени€ €вл€ютс€ знакомым каждому нормальным €влением, в котором про€вл€ютс€ первичные процессы. ‘актически различие между первичными, исполн€ющими желани€ процессами, и вторичными, реалистическими процессами, было вы€влено при изучении невротических —»ћѕ“ќћќ¬, и лишь позднее стало примен€тьс€ при »Ќ“≈–ѕ–≈“ј÷»» сновидений. ѕо этой теории, сновидени€ подобны симптомам в том, что €вл€ютс€  ќћѕ–ќћ»——Ќџћ» ќЅ–ј«ќ¬јЌ»яћ»; при этом элементы, исполн€ющие желани€, идут от вытесненного (см. ¬џ“≈—Ќ≈Ќ»≈), а искажающа€ работа сновидени€ - от репрессивных сторон психики.

¬ одном отношении формулировка ‘рейда, несомненно, неверна. Ќедавним физиологическим исследованием сделано предположение, что мы видим сновидени€ не дл€ того, чтобы сохранить —ќЌ, но, напротив, мы спим, чтобы видеть сны.

»—“≈–»„≈— »… (HYSTERICAL)

1.      ¬ применении к симптому см. »—“≈–»я.

2.      ¬ применении к личности подразумеваетс€ либо предрасположенность к продуцированию  ќЌ¬≈–—»ќЌЌџ’ —»ћѕ“ќћќ¬, либо театральность в поведении пациентачистую монету, т.к. они . ¬ обоих случа€х смысл заключаетс€ в том, что наблюдаемые €влени€ не следует принимать за предназначены дл€ тогоили тенденци€ к , чтобы или привлечь внимание, или отвлечь его.

3.      ¬ применении к «јў»“јћ подразумеваетс€ продуцированию конверсионных симптомовиспользование , или использование ƒ»——ќ÷»ј÷»» (–ј—ў≈ѕЋ≈Ќ»≈), или одновременное »ƒ≈јЋ»«ј÷»» и ¬џ“≈—Ќ≈Ќ»я. —огласно Fairbairn (1952).

»—“≈–»„≈— »… ѕ–»≈ћ заключаетс€ в Ё —“≈–ЌјЋ»«ј÷»» ’ќ–ќЎ≈√ќ ќЅЏ≈ “ј и »Ќ“≈–ЌјЋ»«ј÷»» ѕЋќ’ќ√ќ ќЅЏ≈ “ј, в результате чего истерическа€ личность рассматривает некий внешний объект как идеально хороший, а свои собственные импульсы - как плохие.

»—“≈–»„≈— »…  ќћќ  (GLOBUS HYSTERI-CUS) —убъективное ощущение комка в горле, не прощупывающегос€ при пальпации.

»—“≈–»я (HYSTERIA)

1. ћедицинский диагностический термин дл€ обозначени€

а) заболеваний, характеризуемых наличием физических —»ћѕ“ќћќ¬;

б) отсутстви€ физических ѕ–»«Ќј ќ¬ или других доказательств физической патологии; и

в) поведени€, допускающего, что симптомы выполн€ют некоторую психологическую функцию.

ѕон€тие истерии пришло от древних греков, примен€вших этот термин исключительно к женщинам, заболевани€ которых объ€сн€лись нарушением работы ћј“ » (HYSTERON). ¬ соответствии с одной из теорий матка €вл€етс€ подвижным органом, способным перемещатьс€ по телу и давить на другие органы; в соответствии с другой, половое воздержание ведет к "голоданию матки" или к задержанию неиспользованной жизненной энергии, котора€ выходит из матки и приводит к нарушению работы других органов. ќдним из итогов психоанализа стала отмена маточных теорий происхождени€ истерии при сохранении идеи о том, что она каким-то образом св€зана с —≈ —”јЋ№Ќќ—“№ё. ќб истории медицинской концепции можно прочесть у Veith (1965).

2.  Ћј——»„≈— јя “≈ќ–»я различает две формы истерии:  ќЌ¬≈–—»ќЌЌ”ё »—“≈–»ё (см.), котора€ соответствует традиционному медицинскому представлению, и »—“≈–»ё “–≈¬ќ√» (см.), котора€ сейчас более широко известна как ‘ќЅ»я. »стери€ занимает важное место в истории ѕ—»’ќјЌјЋ»«ј, начавшегос€ с опубликовани€ в 1895 г. работы ‘рейда и Ѕрейера "»сследовани€ истерии", в которой истерические симптомы объ€сн€лись как следствие вытесненных воспоминаний (см. ¬џ“≈—Ќ≈Ќ»≈) и  ќЌ¬≈–—»» фантазий в физические симптомы.

’от€ обе эти концепции продолжают жить в психоаналитической теории, ни один из современных аналитиков не решитс€ утверждать, что они дают адекватное объ€снение истерии. Wisdom (1961) привлек внимание к любопытному факту, что ‘рейд никогда не давал точной формулировки своих взгл€дов на истерию, так что крайне трудно узнать, какова же классическа€ теори€ истерии. —уществует, однако, обща€ тенденци€ считать, что согласно ей истерическа€ “ќ„ ј ‘» —ј÷»» приходитс€ на эдипову фазу (см. Ёƒ»ѕќ¬  ќћѕЋ≈ —) и что ее характерными «јў»“Ќџћ» механизмами €вл€ютс€ ¬џ“≈—Ќ≈Ќ»≈ и ƒ»——ќ÷»ј÷»я. ћелани  лейн также хранит молчание по поводу истерии, и единственным из объект-теоретиков, кто этим интересовалс€, был Fairbairn (1953), который назвал один из своих защитных ѕ–»≈ћќ¬ "истерическим" и который полагал, что истоки истерии лежат в Ў»«ќ»ƒЌќ… позиции (см. ѕј–јЌќ»ƒ Ќќ-Ў»«ќ»ƒЌјя ѕќ«»÷»я). —огласно Veith (1965), истери€ представл€ет собой почти вымершее заболевание, которое возникает только среди "необразованных из низших социальных слоев", на которых не оказало вли€ние распространение психоаналитических идей. (ѕсихоаналитики, зан€тые частной практикой, тем не менее хорошо знакомы с истерическими €влени€ми.)

»—“≈–»я “–≈¬ќ√» (ANXIETY HYSTERIA) ƒиагностический термин дл€ обозначени€ того, что сейчас обычно называют ‘ќЅ»≈… или фобической болезнью.

»—“»ЌЌџ… » Ћќ∆Ќџ… (TRUE AND FALSE) Winnicott (1958) различает истинную и ложную самость; последн€€ €вл€етс€ «јў»“Ќќ… структурой, "ложной" јƒјѕ“ј÷»≈… к ќ –”∆јёў≈… —–≈ƒ≈, котора€ не отвечала потребност€м "истинной" самости в первые формирующие мес€цы младенчества. ¬ период психоаналитического лечени€ пациент с ложной самостью должен регрессировать к состо€нию «ј¬»—»ћќ—“» от аналитика, и в этот период аналитик может удовлетвор€ть требовани€м возникающей истинной самости пациента. ѕо поводу довольно близкого по смыслу пон€ти€ Ѕалинта см. Ќќ¬ќ≈ Ќј„јЋќ и ќ—Ќќ¬Ќќ… ƒ≈‘≈ “.

 

 

 

 ј—“–ј÷»я,  ј—“–ј÷»ќЌЌјя “–≈¬ќ√ј (CASTRATION, CASTRATION ANXIETY) —огласно  Ћј——»„≈— ќ… “≈ќ–»», все мужчины и дети мужского пола подвержены кастрационной тревоге, хот€ вопрос об истинной природе этого €влени€ остаетс€ предметом споров и дальнейших разработок. Ёто пон€тие лишь в редких случа€х имеет отношение к кастрации в ее анатомическом, хирургическом значении (удаление €ичек). √ораздо чаще оно относитс€ или

а) к утрате ѕ≈Ќ»—ј - как при ”√–ќ«ј’  ј—“–ј÷»», используемых дл€ удержани€ маленьких мальчиков, пойманных при мастурбировании, или

б) к потере способности получать Ё–ќ“»„≈— ќ≈ удовольствие, или

в) к деморализации относительно ћј— ”Ћ»ЌЌќ… роли.

’от€, по очевидным причинам, женщины не могут испытывать кастрационную тревогу в ее пр€мом смысле, классическа€ теори€ утверждает, что и у них существует  ќћѕЋ≈ —  ј—“–ј÷»», вследствие которого они или ощущают себ€ "кастрированными", испытыва€ насто€тельную потребность доказать, что и у них есть адекватна€ символическа€ замена пенису (см. —»ћ¬ќЋ), или ощущают тревогу по поводу любого органа или де€тельности, которые стали эквивалентом пениса. –аботы самого ‘рейда о комплексе кастрации у женщин проникнуты убеждением, что вагинальные ощущени€ (см. ¬ј√»Ќј) не по€вл€ютс€ до наступлени€ половой зрелости и что, следовательно, девочки воспринимают свою генитальную анатомию как свидетельство того, что у них отсутствует пенис. Ќа долю аналитиков-женщин выпала задача доказать, что девочки могут осознавать свою женственность с самых ранних дней, а также показать, что мальчики могут завидовать репродуктивной способности своих матерей, как девочки завидуют пенису. —м. ‘≈ћ»ЌЌџ…; «ј¬»—“№   ѕ≈Ќ»—”; ‘јЋЋќ÷≈Ќ“–»„≈— »…. ѕон€тие кастрационной тревоги поднимает вопрос о том, кто €вл€етс€ кастратором, - т.е. кому более свойственно вызывать ее: мужчинам или женщинам, а также - интернализируетс€ ли она (см. »Ќ“≈–ЌјЋ»«ј÷»я), т.е. какими ќЅЏ≈ “јћ» она вызываетс€: внешними или внутренними. ќЅЏ≈ “-“≈ќ–»я имеет тенденцию рассматривать кастрационную тревогу как разновидность “–≈¬ќ√» преследовани€.

 ј—“–»–”ёў»… (CASTRATING) —лово, которое аналитики часто используют в разговорах, но лишь изредка - в теоретических построени€х. ќно относитс€ к люд€м, привыкшим подрывать у других людей уверенность в себе. ¬ первую очередь оно применимо к женщинам, которые испытывают «ј¬»—“№   ѕ≈Ќ»—”, и по этой причине унижают мужчин и сост€заютс€ с ними. ¬о вторую очередь примен€етс€ к отцам, которые "достают" своих сыновей, а в расширенном значении его можно использовать даже по отношению к мужчинам, которые обычно заставл€ют женщин чувствовать себ€ непривлекательными или плохими матер€ми.

 ј“ј–—»— (CATHARSIS) (Ѕукв.: "очищение") ќбычно относитс€ не к очищению страданием и ужасом, вызванными трагедией, а к терапевтическому эффекту ќ“–≈ј√»–ќ¬јЌ»я.

 ј“ј“ќЌ»я (CATATONIA) ‘орма Ў»«ќ‘–≈Ќ»», характеризующа€с€ чередованием периодов возбуждени€ и ступора.

 ј“≈ —»— (CATHEXIS) Ќ≈ќЋќ√»«ћ, введенный переводчиками ‘рейда на английский, дл€ перевода немецкого слова "Besetzung" (букв. "вложение", "вклад"), использованного ‘рейдом дл€ обозначени€  ќЋ»„≈—“¬ј ЁЌ≈–√»», сцепленной с любым ќЅЏ≈ “-представлением или с психической структурой. ѕолагают, что катексис аналогичен электрическому зар€ду, который способен перемещатьс€ от одной структуры к другой до тех пор, пока не становитс€ св€занным; или подобен войскам, которые могут передислоцироватьс€ с одной позици€ на другую. ќтсюда глаголы  ј“≈ “»–ќ¬ј“№, ƒ≈ ј“≈ -“»–ќ¬ј“№ и √»ѕ≈– ј“≈ “»–ќ¬ј“№. ѕоследний относитс€ к защитному маневру (см. «јў»“ј) вложени€ энергии в один процесс с тем, чтобы способствовать ¬џ“≈—Ќ≈Ќ»ё другого. ќтсюда также - ќ“¬ќƒ  ј“≈ —»—ј, характеризующий процесс декатексиса. “ермин ќЅЏ≈ “- ј“≈ —»— относитс€ к энергии, вложенной во внешние по отношению к себе объекты. ѕон€ти€ Ёго- ј“≈ —»— и »д- ј“≈ —»— двусмысленны: они относ€тс€ к катексисам, где Ё√ќ и »ƒ могут быть как субъектами, так и объектами катексиса. ќтсюда возникли также  ќЌ“– ј“≈ —»— и јЌ“» ј“≈ —»—: энерги€, вложенна€ дл€ поддержани€ вытеснени€ катектированного процесса. Ѕольшинство выражений, содержащих слово "катексис", можно переформулировать, пользу€сь терминами "интерес", "—ћџ—Ћ" или "–≈јЋ№Ќќ—“№".

 ј”«јЋ№Ќќ—“№ —м. ѕ–»„»ЌЌќ—“№

 ¬ј«»Ќ≈«ј¬»—»ћќ—“№ (QUASI-INDEPENDENCE) ¬тора€ из трех стадий ‘эрбэрна (см. ‘Ё–ЅЁ–Ќј ѕ≈–≈—ћќ“–≈ЌЌјя ѕ—»’ќѕј“ќЋќ√»я). ќна следует за »Ќ‘јЌ“»Ћ№Ќќ… «ј¬»—»ћќ—“№ё, при которой младенец объективно зависит от актуальной √–”ƒ», и предшествует зрелой зависимости, при которой у «–≈Ћќ√ќ взрослого имеютс€ генитальные (см. √≈Ќ»“јЋ№Ќџ… ’ј–ј “≈–) отношени€ с человеком (целостный ќЅЏ≈ “). ¬о врем€ стадии квазинезависимости ребенок достигает частичной независимости от груди с помощью того или другого переходного ѕ–»≈ћј, который дает ему возможность строить отношени€ с представлением груди, наход€щейс€ либо внутри себ€ (ѕј–јЌќ»ƒЌџ… ѕ–»≈ћ и ќЅ—≈——»¬Ќџ… ѕ–»≈ћ), либо вне (»—“≈–»„≈— »… ѕ–»≈ћ и ‘ќЅ»„≈— »… ѕ–»≈ћ). Ёта схема развити€ отличаетс€ от схемы  Ћј——»„≈— ќ√ќ ѕ—»’ќјЌјЋ»«ј тем, что

а) стадии развити€ определ€ютс€ с позиций отношени€ к объекту, а не с позиций Ё–ќ√≈ЌЌџ’ «ќЌ, и

б) различные Ќ≈¬–ќ«џ рассматриваютс€ не как –≈√–≈——»» к разным уровн€м Ћ»Ѕ»ƒЌќ√ќ развити€, а как альтернативные решени€ проблемы отделени€ от груди.

 ¬јЌ“ (QUANTUM) Ѕукв.: количество. ќбычно термин используетс€ в  ¬јЌ“ќ¬ќ… ‘»«» ≈ дл€ обозначени€ минимальной порции дискретной физической величины. (Ќапример, квантова€ теори€ электромагнитного излучени€ основана на представлении о том, что электроны излучают и поглощают энергию дискретными порци€ми - квантами.)  Ћј——»„≈— јя “≈ќ–»я постулирует существование квантов психической ЁЌ≈–√»», которые генерируютс€ в »ƒ, способы разр€дитьс€ в действии, и могут быть св€занными с теми психическими структурами, которые составл€ют Ё√ќ. ¬ литературе встречаютс€ также ссылки на кванты Ћ»Ѕ»ƒќ и ј‘‘≈ “ј. ѕоскольку психоанализ не располагает способами измерени€ психической энергии, иде€ о том, что она состоит из дискретных квантов, €вл€етс€ чисто умозрительной. “о аналитики, которые используют слово "квант", не всегда склонны придерживатьс€ этой гипотезы. —м. также  ќЋ»„≈—“¬ќ.

 Ћј——»„≈— јя (јЌјЋ»“»„≈— јя) “≈ќ–»я (CLASSICAL (ANALYTICAL) THEORY) ’от€ это пон€тие часто встречаетс€ в литературе, трудно определить, какой теоретической позиции придерживаетс€ автор, если заранее этого не знаешь. Ёто пон€тие подразумевает, что существует теоретическа€ "норма" и что другие теоретические положени€ при сопоставлении с ней могут рассматриватьс€ или как отклонение от нее, или как ее продвижение вперед. Ёто €вл€етс€ основанием дл€ тенденциозного использовани€ пон€ти€ либо в значении "теории, согласующейс€ с основными открыти€ми ‘рейда", либо "теории, как ее понимали эти старомодные венские аналитики еще в 20-е годы". “ем не менее классическа€ теори€, несомненно, имеет определенное отношение к  Ћј——»„≈— ќ… јЌјЋ»“»„≈— ќ… “≈’Ќ» ≈ и включает в себ€ следующие пон€тий:

а) —“–” “”–Ќ”ё, “ќѕќ√–ј‘»„≈— ”ё и Ё ќЌќћ»„≈— ”ё модели ћ≈“јѕ—»’ќЋќ√»»;

б) пон€тие стадий развити€ Ё√ќ и инфантильного развити€ Ћ»Ѕ»ƒќ, причем св€занных с приматом особых Ё–ќ√≈ЌЌџ’ «ќЌ;

в) идею о том, что Ќ≈¬–ќ«џ €вл€ютс€ –≈√–≈——»¬Ќџћ €влением, при котором пациент регрессирует к инфантильным “ќ„ јћ ‘» —ј÷»». јнна ‘рейд в јнглии и √ейнц √артманн в —Ўј €вл€ютс€ или наследниками, или представител€ми классической теории.

 Ћј——»„≈— јя јЌјЋ»“»„≈— јя “≈’Ќ» ј (CLASSICAL ANALYTICAL TECHNIQUE) —читаетс€, что аналитик примен€ет классическую технику, если он:

а) встречаетс€ с пациентами ежедневно,

б) укладывает их на кушетку,

в) избегает давать какие бы то ни было советы, прописывать лекарства, руководить их жизнью,

г) ограничивает собственные высказывани€ »Ќ“≈–ѕ–≈“ј÷»яћ»,

д) обучает своих пациентов подчин€тьс€ фундаментальному или ќ—Ќќ¬Ќќћ” ѕ–ј¬»Ћ” —¬ќЅќƒЌќ… ј——ќ÷»ј÷»».

ѕрименение классической техники возможно без догматического следовани€  Ћј——»„≈— ќ… “≈ќ–»», поскольку теори€ определ€ет, что говорит аналитик, но не устанавливает, в каких услови€х он говорит это. Ќекоторые из тех, кто на практике примен€ет классическую теорию, включают в качестве существенной составл€ющей классической техники идею о том, что

е) интерпретаци€ «јў»“џ должны предшествовать интерпретации бессознательной фантазии. јналитики- Ћ≈…Ќ»јЌ÷џ соглашаютс€ с "а"-"д", но не с "е".

 лассическа€ техника предназначалась дл€ лечени€ взрослых психоневротиков. —уществуют противоречи€ относительно того, нужно ли, и если да, то как модифицировать классическую технику при анализе детей, подростков и психотиков. «апланированные отклонени€ от классической техники иногда называют ѕј–јћ≈“–јћ». ќписание классической техники см. у Fenichel (1941).

 Ћј”—“–ќ‘ќЅ»я (CLAUSTROPHOBIA) —трах замкнутых пространств. —имптом »—“≈–»» “–≈¬ќ√» или ‘ќЅ»».

 Ћ≈…Ќ»јЌ≈÷ (KLEINIAN) ѕоследователь ћелани  лейн (1882-1960), основоположницы ƒ≈“— ќ√ќ јЌјЋ»«ј и исследований в области ƒ≈ѕ–≈——»¬Ќџ’ и Ў»«ќ»ƒЌџ’ состо€ний.

 Ћ≈…Ќ»јЌ— »… (KLEINIAN) ѕрил. ќтнос€щийс€ к иде€м и теори€м, сформулированным ћелани  лейн. ’от€  Ћ≈…Ќ»јЌ— јя Ў ќЋј психоанализа продолжает оставатьс€ в рамках фрейдизма, ее теории в некоторых принципиальных моментах отличаютс€ от  Ћј——»„≈— ќ… “≈ќ–»». ќсновные отличи€ следующие:

а) »Ќ—“»Ќ “ —ћ≈–“» принимаетс€ всерьез как клиническое пон€тие (предполагаетс€ врожденна€ јћЅ»¬јЋ≈Ќ“Ќќ—“№, а деструктивный компонент амбивалентности понимаетс€ как защитна€ ѕ–ќ≈ ÷»я (см. также «јў»“ј) вовне врожденного саморазрушительного инстинкта;

б) –ј«¬»“»≈ Ё√ќ рассматриваетс€ как процесс посто€нной »Ќ“–ќ≈ ÷»» и ѕ–ќ≈ ÷»» объектов, а не как прохождение "я" по стади€м, на которых используютс€ различные защиты;

в) считаетс€, что происхождение Ќ≈¬–ќ«ј относитс€ к первому году жизни, а не к нескольким первым годам, и св€зано с неудачей прохождени€ ƒ≈ѕ–≈——»¬Ќќ… ѕќ«»÷»», а не с ‘» —ј÷»≈… на различных стади€х (“ќ„ » ‘» —ј÷»») детства. ¬следствие этого депрессивна€ позици€ в клейнианской теории играет ту же роль, что пон€тие Ёƒ»ѕќ¬ј  ќћѕЋ≈ —ј в классической теории;

г) клейнианска€ теори€ - это ќЅЏ≈ “-“≈ќ–»я, а не »Ќ—“»Ќ “-“≈ќ–»я, поскольку она придает основное значение разрешению амбивалентности по отношению к ћј“≈–» и к √–”ƒ» и считает, что развитие Ёго основано прежде всего на интроекции матери и/или груди. ќна, тем не менее, отличаетс€ от объект-теории ‘эрбэрна (см. ‘Ё–ЅЁ–Ќј ѕ≈–≈—ћќ“–≈ЌЌјя ѕ—»’ќѕј“ќЋќ√»я) и ¬инникотта тем, что не придает большого значени€ реальному опыту младенца в получении материнского ухода: у  лейн большее внимание обращаетс€ на трудности, которые испытывает младенец в преодолении врожденной амбивалентности к груди. Ѕудучи наделен и врожденной «ј¬»—“№ё к груди, и необходимостью использовать ее как реципиент его собственного спроецированного инстинкта смерти, младенец должен сначала переработать страх и подозрение, св€занное с грудью (ѕј–јЌќ»ƒЌќ-Ў»«ќ»ƒЌјя ѕќ«»÷»я), а затем - переработать свое открытие, что грудь, которую он ненавидит, и грудь, которую он любит, - одна и та же грудь (ƒ≈ѕ–≈——»¬Ќјя ѕќ«»÷»я);

д) эта теори€, в отличие от классической, полагает, что ‘јЌ“ј«»…Ќјя жизнь ребенка намного более €рка€ и неистова€, и что главной задачей анализа скорее €вл€етс€ интерпретаци€ бессознательных фантазий, чем интерпретаци€ «јў»“ от бессознательных импульсов. ‘антазии, однако, рассматриваютс€ как психические представители либидных и деструктивных инстинктов и €вл€ютс€ теми процессами, против которых создаютс€ защиты. ¬кратце клейнианский анализ, как и классический анализ, подписываетс€ под дуальной теорией »Ќ—“»Ќ “ј и €вл€етс€ более фрейдистским, чем сам фрейдизм, в использовании пон€ти€ инстинкта смерти. ќтличаетс€ тем, что отказываетс€ от пон€тий стадий развити€ и точек фиксации в пользу теории позиций и придает большее значение первому году жизни, чем детству в целом. »зложение клейнианской теории см. в работе Segal (1964); острую критику с классической точки зрени€ см. в работе Glover (1945).

 ќ»“”— (COITUS) ѕоловой контакт. ќтсюда COITUS INTERRAPTUS, при котором мужчина выводит член до э€кул€ции, COITUS PROLONGATUS, при котором мужской ќ–√ј«ћ задержан, и COITUS RESERVATUS, при котором мужской оргазм избегаетс€.

 . ќЋ»„≈—“¬ќ (Q.QUANTITY) ¬ своем "ѕроекте научной психологии" (Projeck for a Scientific Psychology), который был написал в 1895 г., но опубликован только посмертно в 1950, ‘рейд использовал " " дл€ обозначени€ всего того, что отличает активность нервной системы от поко€ и что может быть количественно определено. —читалось, что " " св€зано с Ќ≈…–ќЌјћ» и обладает способностью переходить от одного нейрона к другому. ќно €вл€етс€ предшественником более позднего фрейдовского пон€ти€ психической ЁЌ≈–√»» и интересно тем, что показывает первоначальное понимание этой энергии в неврологических терминах. —м. ЁЌ≈–√»я;  ј“≈ —»—.

 ќЋЋ≈ “»¬Ќќ≈ Ѕ≈——ќ«Ќј“≈Ћ№Ќќ≈ (COLLECTIVE UNCONSCIOUS) —м. ј–’≈“»ѕ.

 ќћћ”Ќ» ј÷»я (COMMUNICATION)  ак убедительно показал Szasz (1961), психоаналитическа€ теори€ может и должна быть вновь сформулирована скорее на €зыке коммуникаций и неудач коммуникаций, чем на €зыке функций и нарушени€ функций отдельных индивидов. ќднако эта критика имеет непосредственное отношение скорее к »Ќ—“»Ќ “-“≈ќ–»», чем к ќЅЏ≈ “-“≈ќ–»», поскольку то особое значение, которое придаетс€ здесь ќЅЏ≈ “Ќџћ ќ“ЌќЎ≈Ќ»яћ, содержит в себе идею о том, что индивид ищет коммуникаций и что неврозы €вл€ютс€ результатом неудач этого поиска. —м. »Ќ—“»Ќ “-“≈ќ–»я и ќЅЏ≈ “-“≈ќ–»я; —ћџ—Ћ; —≈ћјЌ“» ј; ѕ–»„»Ќј; ѕ—»’»„≈— »… ƒ≈“≈–ћ»Ќ»«ћ; ѕ≈–—ќЌќЋќ√»я;  ќЌ¬≈–—»я.

 ќћѕЋ≈ — (COMPLEX) √руппа взаимосв€занных сознательных и бессознательных идей и чувств, которые оказывают динамическое вли€ние на поведение. ¬ психоанализе ‘рейда лишь два комплекса получили такое название: Ёƒ»ѕќ¬  ќћѕЋ≈ — и комплекс  ј—“–ј÷»».  ќћѕЋ≈ —џ превосходства и Ќ≈ѕќЋЌќ÷≈ЌЌќ—“» - јƒЋ≈–»јЌ— »≈ термины.

 ќћѕЋ≈ — Ќ≈ѕќЋЌќ÷≈ЌЌќ—“» (INFERIORITY COMPLEX) ѕервоначально - адлерианский термин, описывающий группу идей и чувств, возникающих как реакци€ на чувство ќ–√јЌ»„≈— ќ… Ќ≈ѕќЋЌќ÷≈ЌЌќ—“». “еперь - попул€рный термин дл€ обозначени€ чувства неадекватности.

 ќћѕЋ≈ — ЁЋ≈ “–џ (ELECTRA COMPLEX) –едко используемый термин дл€ обозначений Ёƒ»ѕќ¬ј  ќћѕЋ≈ —ј у женщин.

 ќћѕ–ќћ»——Ќќ≈ ќЅ–ј«ќ¬јЌ»≈ (COMPROMISE FORMATION) Ћюбое психическое €вление, оказывающеес€ продуктом  ќЌ‘Ћ» “ј и частично представл€ющее обе стороны конфликта. ќбычно это симптом. ќн осуществл€ет компромисс между вытесненным импульсом и вытесн€ющей инстанцией (см. ¬џ“≈—Ќ≈Ќ»≈).

 ќћѕ”Ћ№—»¬Ќџ… (COMPULSIVE) ѕрил. ќтнос€щийс€ к —ќ«Ќј“≈Ћ№Ќџћ мысл€м, от которых как чувствует субъект, он не может отв€затьс€, и к действи€м, которые вынужден выполн€ть. ќн не может противитьс€ ни тем, ни другим, а невыполнение их ведет к “–≈¬ќ√≈.  омпульсивные симптомы характерны дл€ Ќ≈¬–ќ«ј Ќј¬я«„»¬џ’ —ќ—“ќяЌ»…. ќни €вл€ютс€ или про€влени€ми "возвращени€ вытесненного", т.е. соответствуют мысл€м и желани€м, которые пациент отвергает как несовместимые со своим представлением о себе, или средством дл€ того, чтобы запретные мысли оставались забытыми.  омпульсивные €влени€ могут пониматьс€ или как неудача ¬џ“≈—Ќ≈Ќ»я, или как показатель ќ“„”∆ƒ≈Ќ»я, потому что та сторона, котора€ св€зана с влечением, означает силу, ищущую выражени€, а друга€ - принудительные действи€ - свидетельствует, что субъект не может признать отдельные части самого себ€. јнтонимами термина "компульсивный" €вл€етс€ "свободный", "добровольный", "спонтанный" и "Ё√ќ-—»Ќ“ќЌ»„≈— »…".

 ќЌ¬≈–—»ќЌЌјя »—“≈–»я (CONVERSION HYSTERIA) ¬ид психоневроза, при котором симптомами €вл€ютс€ жалобы на физическое состо€ние.  ќЌ¬≈–—»ќЌЌџ≈ —»ћѕ“ќћџ отличаютс€ от физических тем, что:

а) утрата функции соответствует представлению пациента о том, как работает его тело, а не данным анатомии и физиологии: так, истерическа€ анестези€, скажем, руки, дл€ него соответствует той зоне, которую он понимает как "руку, одетую в перчатку", а не зоне иннервации;

б) можно доказать, что симптом выполн€ет некоторую функцию в жизни пациента;

в) пациент вырабатывает любопытное отношение к симптому, обычно отмеченное либо театральностью, либо безразличием.

 ќЌ¬≈–—»я (CONVERSION) ¬ качестве специального термина имеет отношение к процессу, посредством которого психологический комплекс идей, желаний, чувств и т.д. замен€етс€ физическим симптомом. —огласно Freud (1893), в физическое €вление превращаетс€ не сам "пон€тийный комплекс", а ј‘‘≈ “, прикрепленный к "пон€тийному комплексу". ’от€ открытие ‘рейдом того, что физические "»—“≈–»„≈— »≈" симптомы €вл€ютс€ ѕ—»’ќ√≈ЌЌџћ», было плодотворным наблюдением, из которого развилс€ ѕ—»’ќјЌјЋ»«, гипотеза "конверсии" неудовлетворительна, поскольку оставл€ет необъ€сненным то, что иногда называют "таинственным скачком" от психического к физическому. “айна исчезает, если рассматривать истерические симптомы как символическое про€вление определенного смысла. —м. Home (1966). Szasz (1961).

 ќЌƒ≈Ќ—ј÷»я (CONDENSATION) ѕроцесс, посредством которого два (или более) образа объедин€ютс€ (или могут быть объединены), чтобы образовать составной образ, наделенный —ћџ—Ћќћ и ЁЌ≈–√»≈…, полученными от обоих. Ёто один из ѕ≈–¬»„Ќџ’ ѕ–ќ÷≈——ќ¬, характерных дл€ Ѕ≈——ќ«Ќј“≈Ћ№Ќќ√ќ мышлени€, примерами которых €вл€ютс€ —Ќќ¬»ƒ≈Ќ»я и ‘ќ–ћ»–ќ¬јЌ»≈ —»ћѕ“ќћќ¬.

 ќЌ≈„Ќќ≈ ”ƒќ¬ќЋ№—“¬»≈ (END PLEASURE) —м. ѕ–≈ƒ¬ј–»“≈Ћ№Ќќ≈ ”ƒќ¬ќЋ№—“¬»≈ »  ќЌ≈„Ќќ≈ ”ƒќ¬ќЋ№—“¬»≈

 ќЌ—“–” “ (FICTION) Ќекоторые, но не все психоаналитические ѕќЌя“»я представл€ют собой  онструкты, т.е. они описывают психические €влени€ так,  ј  ≈—Ћ» Ѕџ они были другого рода €влени€ми. ќсновным конструктом  Ћј——»„≈— ќ… “≈ќ–»» €вл€етс€ ѕ—»’»„≈— »… јѕѕј–ј“, который позвол€ет трактовать психические процессы как функции некой гипотетической —“–” “”–џ. “енденци€ использовать конструкты происходит, видимо, из предположени€, что формулировки, которые звучат ќЅЏ≈ “»¬Ќќ, €вл€ютс€ более научными (см. Ќј” ј), чем те, которые открыто допускают, что психические процессы субъективны. —м. ћќƒ≈Ћ№; ќ¬≈ў≈—“¬Ћ≈Ќ»≈.

 ќЌ“–-¬ќЋя (COUNTER-WILL) —м. ¬ќЋя и Ќ≈√ј“»¬»«ћ.

 ќЌ“–- ј“≈ —»— (COUNTER-CATHEXIS) —м.  ј“≈ —»—.

 ќЌ“–-ѕ≈–≈Ќќ— (COUNTER-TRANSFERENCE) —м.  ќЌ“–-“–јЌ—‘≈–.

 ќЌ“–-“–јЌ—‘≈– (COUNTER-TRANSFERENCE)

1.      ѕ≈–≈Ќќ— аналитика на своего пациента. ¬ этом, правильном, значении контр-трансфер €вл€етс€ мешающим, искажающим фактором в лечении.

2.      ¬ расширенном значении - эмоциональное отношение аналитика к своему пациенту, включающее его реакцию на определенные моменты поведени€ пациента. ѕо мнению Heimann (1950), Little (1951), Gitelson (1952) и других, такого рода контр-трансфер можно рассматривать как клинический катализатор, свидетельствующий, что эмоциональна€ реакци€ аналитика основана на правильной интерпретации истинных намерений и смысла поведени€ пациента.

 ќЌ“–‘ќЅ»„≈— »… (COUNTER-PHOBIC) —м. ‘ќЅ»„≈— »… ’ј–ј “≈–.

 ќЌ“”«»я (SHELL SHOCK) ”старевший термин дл€ “–ј¬ћј“»„≈— ќ√ќ Ќ≈¬–ќ«ј.

 ќЌ‘Ћ» “ (CONFLICT) ѕротиводействие несовместимых сил (кажущихс€ таковыми или действительно несовместимых). ¬нутренний, или психологический, конфликт может иметь место между инстинктными »ћѕ”Ћ№—јћ» (т.е. Ћ»Ѕ»ƒЌџћ» и ј√–≈——»¬Ќџћ», см. также »Ќ—“»Ќ “) или между —“–” “”–јћ» (например, Ё√ќ и »ƒ). ѕсихоаналитическа€ теори€ не склонна рассматривать все конфликты как Ќ≈¬–ќ“»„≈— »≈. ќни €вл€ютс€ таковыми лишь в том случае, когда одна из сторон конфликта бессознательна, и/или когда они разрешаютс€ с помощью «јў»“, всех, кроме —”ЅЋ»ћј÷»».

 ќЌ‘–ќЌ“ј÷»я (CONFRONTATION) “ермин, примен€емый иногда дл€ описани€ приема, который использует аналитик, чтобы привлечь внимание пациента к каким-либо особенност€м его поведени€, не пыта€сь их объ€снить или »Ќ“≈–ѕ–≈“»–ќ¬ј“№.

 ќЌ÷≈ѕ“”јЋ»«ј÷»я (CONCEPTUALIZATION) ѕроцесс выведени€ пон€тий из наблюдений, процесс формулировани€ утверждений общего характера. ћодное слово, основное достоинство которого заключаетс€ в том, что оно позвол€ет тому, кто его использует, избежать выбора между словами "формулирование", "обобщение", "абстрагирование" и "размышление".

 ќѕ–ќ- (COPRO-) »меющий отношение к фекали€м, например,  ќѕ–ќ‘ј√»я - поедание фекалий - симптом, встречающийс€ у детей с душевными расстройствами, детей, переживших депривацию, а также при Ў»«ќ‘–≈Ќ»».  ќѕ–ќ‘»Ћ»я: получение удовольстви€ от прикосновени€ к фекали€м, рассматривани€ или поедани€ их.

 ќЎћј– (NIGTHMARE)

1.      —Ќќ¬»ƒ≈Ќ»≈, в котором человек ощущает, что на нем сид€т верхом и что он подвергаетс€ опасности быть придушенным чудовищем женского пола.

2.      —амо чудовище женского пола, злой дух.

3.      ¬ широком смысле: любой страшный сон.

 ошмары - пример сильнейшего сбо€ в «јў»“≈ против внутренних сил; в результате этого сбо€ тот, кто видит сон, испытывает не “–≈¬ќ√”, а ужас.  ошмары более часты в детстве, чем в зрелом возрасте. „удовище, которое душит человека во сне, - убедительный пример ѕЋќ’ќ√ќ внутреннего ќЅЏ≈ “ј (см. также ќЅЏ≈ “. ѕЋќ’ќ…; ќЅЏ≈ “, ¬Ќ”“–≈ЌЌ»…), поскольку €вл€етс€ психическим ѕ–≈ƒ—“ј¬Ћ≈Ќ»≈ћ, фантомом (образом ‘јЌ“ј«»»), на который Ё√ќ сп€щего реагирует так, как если бы это была нека€ реальна€ личность. —м. Jones (1931), Rycroft (1968).

 

 

Ћ

Ћјћј– »«ћ (LAMARCKIANISM) Ёволюционна€ теори€, впервые сформулированна€ Ћамарком (1744-1829), согласно которой приобретаемые индивидом свойства могут наследоватьс€ его потомками, ќбычно считаетс€, что эта теори€ "наследовани€ приобретенных признаков" несовместима с дарвиновской теорией, согласно которой эволюци€ идет путем естественного отбора, т.е. путем сохранени€ € передачи по наследству случайных изменений. ‘рейд, к смущению большинства своих последователей, был ламаркистом. "Ќевзира€ на высказывавшуюс€ бессчетное количество раз суровую критику, ‘рейд от начала и до конца своей жизни оставалс€ тем, что можно назвать упр€мым приверженцем этого дискредитированного ламаркизма", - писал Jones (1957). Ётой приверженностью объ€сн€етс€ его антропологическа€ теори€, согласно которой чувство вины современного человека происходит от ќ“÷≈”Ѕ»…—“¬ј, совершенного в доисторические времена, и его историческа€ теори€, по которой сознание ¬»Ќџ, ѕронизывающее еврейскую историю, есть унаследованна€, бессознательна€ пам€ть вины, ощущавша€с€ убийцами ћоисе€. Jones (1957), том III, гл. 10, затрудн€етс€ дать объ€снение этому заблуждению ‘рейда. —м. Freud (1913, 1939). —м. ќЌ“ќ√≈Ќ≈« € ‘»Ћќ√≈Ќ≈«; “ќ“≈ћ; “јЅ”; ѕ≈–¬ќЅџ“Ќџ….

Ћј“≈Ќ“Ќџ… (LATENT) —м. ћјЌ»‘≈—“Ќџ… » Ћј“≈Ќ“Ќџ….

Ћј“≈Ќ“Ќџ… ѕ≈–»ќƒ (LATENCY PERIOD) ¬ психоаналитической теории - фаза развити€, во врем€ которой психофизическое созревание стоит на месте. ќна наступает после Ёƒ»ѕќ¬ќ… фазы, кончаетс€ с наступлением половой зрелости и €вл€етс€ периодом эмоционального поко€ меж драмами и см€тени€ми детства и подросткового возраста. Ќе€сно, €вл€етс€ ли латентный период врожденным, универсальным €влением, св€занным с продолжающейс€ биологической незрелостью, котора€ характеризует развитие человека, или же он ограничен пределами репрессивных культур (см. ¬џ“≈—Ќ≈Ќ»≈), в которых »Ќ‘јЌ“»Ћ№Ќќ≈ и незрелое сексуальное поведение подлежит ограничению. Ћатентный период соответствует четвертой из восьми эриксоновских —“јƒ»… ∆»«Ќ» „≈Ћќ¬≈ ј - стадии "“–”ƒќЋёЅ»≈ против Ќ≈ѕќЋЌќ÷≈ЌЌќ—“»". ¬ этой формулировке делаетс€ акцент на том, что приобретение навыков -предмет главной заботы этого периода.

Ћ»Ѕ»ƒЌќ≈ »Ќ‘јЌ“»Ћ№Ќќ≈ –ј«¬»“»≈ (LIBIDINAL INFANTILE DEVELOPMENT)  Ћј——»„≈— јя “≈ќ–»я постулирует серию фаз либидного развити€, через которые проходит индивид, начина€ с младенчества, до достижени€ Ћј“≈Ќ“Ќќ√ќ ѕ≈–»ќƒј; эти фазы синхронны параллельной серии фаз –ј«¬»“»я Ё√ќ. ¬ большинстве формулировок это ќ–јЋ№Ќјя, јЌјЋ№Ќјя, ‘јЋЋ»„≈— јя и Ёƒ»ѕќ¬ј фазы; первые три объединены названием "ѕ–≈Ёƒ»ѕќ¬џ". ќральна€, анальна€ и фаллическа€ фазы названы так потому, что в эти периоды рот, анус и пенис соответственно €вл€ютс€ главными источниками либидного удовольстви€. ¬ некоторых формулировках они представлены как нарциссические (см. Ќј–÷»——»«ћ), на том основании, что способность к ќЅЏ≈ “Ќќ… ЋёЅ¬» по€вл€етс€ лишь в эдиповой фазе. ¬ некоторых формулировках оральна€ фаза подраздел€етс€ на ќ–јЋ№Ќ”ё —ќ—”ў”ё и ќ–јЋ№Ќ”ё  ”—јёў”ё, а анальна€ фаза - на јЌјЋ№Ќ”ё ¬џƒ≈Ћ»“≈Ћ№Ќ”ё и јЌјЋ№Ќ”ё ”ƒ≈–∆»¬јёў”ё. ќЅЏ≈ “-“≈ќ–»я продолжает использовать термины "оральный" и "анальный" дл€ описани€ фаз или особенностей отношений "ћј“№ - ребенок", несмотр€ на отказ этой теории от классического понимани€ младенца как существа нарцистичного и ищущего удовольстви€, а также несмотр€ на отказ проводить различи€ между »ƒ, в котором происходит развитие либидо, и Ё√ќ, где происходит –ј«¬»“»≈ Ё√ќ. —м. также »Ќ—“»Ќ “-“≈ќ–»я » ќЅЏ≈ “-“≈ќ–»я; Ћ»Ѕ»ƒќ.

Ћ»Ѕ»ƒЌџ… » Ћ»Ѕ»÷»Ќќ«Ќџ… (LIBIDINAL AND LIBIDINOUS) ѕервое €вл€етс€ правильной формой прилагательного от Ћ»Ѕ»ƒќ.

Ћ»Ѕ»ƒќ (LIBIDO) √ипотетическа€ форма психической ЁЌ≈–√»», котора€ вложена в процессы, —“–” “”–џ и ќЅЏ≈ “Ќџ≈ ѕ–≈ƒ—“ј¬Ћ≈Ќ»я. —читаетс€, что у Ћ»Ѕ»ƒќ есть источник: тело, или »ƒ; что либидо существует в различных формах, св€занных с определенными Ё–ќ√≈ЌЌџћ» «ќЌјћ» (ќ–јЋ№Ќќ≈. јЌјЋ№Ќќ≈, √≈Ќ»“јЋ№Ќќ≈ либидо), и распредел€етс€ в различных структурах или процессах, которые Ћ»Ѕ»ƒ»«»–ќ¬јЌџ (или, иначе, содержат Ћ»Ѕ»ƒЌџ…  ј“≈ —»— (см.  ј“≈ —»—)). ‘рейд первоначально говорил о либидо как об энергии, прив€занной лишь к сексуальным инстинктам (см. —≈ —), однако позднее было сделано предположение, что и в Ё√ќ имеетс€ либидо, и это Ёго-либидо есть производна€ от либидо, прив€занного к объект-представлени€м (объект-либидо). Ёта в некотором роде любопытна€ формулировка происходит от двух других, а именно:

а) то, что Ёго вычлен€етс€ из »д - следовательно, энерги€ Ёго должна быть дифференцированной формой энергии »д;

б) то, что развитие Ёго есть результат ‘–”—“–ј÷»» со стороны родительских фигур и сопровождаетс€ »ƒ≈Ќ“»‘» ј÷»≈… с ними и их »Ќ“–ќ≈ ÷»≈…; поэтому либидо, первоначально прив€занное к ним, оказываетс€ сцепленным с Ёго, с ЋёЅќ¬№ё   —≈Ѕ≈ и с —јћќќ—ќ«ЌјЌ»≈ћ, которые возрастают по мере того, как уменьшаетс€ прив€занность к родител€м. Ёта формулировка подразумевает, что Ёго €вл€етс€ своим собственным объектом; отсюда - сделанное Federn (1952) различие между —”ЅЏ≈ “-Ћ»Ѕ»ƒќ, т.е. энергией, имеющейс€ у я как у субъекта, и ќЅЏ≈ “-Ћ»Ѕ»ƒќ, т.е. энергией, предназначенной дл€ вложени€ в объекты. ќбъект-либидо, вложенное в Ёго, есть Ќј–÷»——»„≈— ќ≈ Ћ»Ѕ»ƒќ. “е, кто вер€т в существование »Ќ—“»Ќ “ј ∆»«Ќ» и »Ќ—“»Ќ “ј —ћ≈–“», логически вынуждены противопоставить либидо - энергии инстинкта жизни - другой вид энергии, характерный дл€ инстинкта смерти. ’от€ были сделаны попытки заполнить этот пробел введением пон€тий "ћќ–“»ƒќ" и "ƒ≈—“–”ƒќ", ни одно из них не привилось.

Ћ»ћ≈Ќ, Ћ»ћ»ЌјЋ№Ќџ… (LIMEN, LIMINAL) —ублиминальный, супралиминальный. —м. ѕќ–ќ√.

Ћ»„Ќќ—“№ " ј  Ѕџ" ("AS IF" PERSONALITY) “ип Ў»«ќ»ƒЌќ√ќ характера, обладатель которого ведет себ€ так, как будто бы у него нормальные эмоциональные реакции на ситуации.

ЋёЅќ¬№ (LOVE) ќпределение этого многообразного пон€ти€ вызывает у психоаналитиков не меньше затруднений, чем у всех других. ¬ литературе оно выступает:

а) как Ё–ќ— - персонифицированна€ сила или первопричина;

б) как »Ќ—“»Ќ “ или группа инстинктов, неизбежно вступающих в  ќЌ‘Ћ» “ или с инстинктом самосохранени€ (см. —јћќ—ќ’–јЌ≈Ќ»≈), или с деструктивными инстинктами;

в) как ј‘‘≈ “, чаще противопоставл€емый Ќ≈Ќј¬»—“», нежели —“–ј’”; и

г) как способность или функци€, подверженна€ “ќ–ћќ∆≈Ќ»ё, ѕ≈–¬≈–«»» и —”ЅЋ»ћј÷»». »Ќ—“»Ќ “-“≈ќ–»я полагает, что все формы любви есть, по сути, производные инстинкта и что их функци€ - обеспечивать ”ƒќ¬Ћ≈“¬ќ–≈Ќ»≈ инстинкта. ќЅЏ≈ “-“≈ќ–»я полагает, что все они - про€вление потребности строить отношени€ с объектами. –азличение между любовью, признающей нужды и само существование другого, и любовью, котора€ не способна на это, обычно достигаетс€ противопоставлением ќЅЏ≈ “Ќќ… и »Ќ‘јЌ“»Ћ№Ќќ…, или зависимой (см. «ј¬»—»ћќ—“№), ЋёЅ¬». ќЅЏ≈ “ ЋёЅ¬» - это объект, любимый субъектом, в противоположность либо

а) объекту, ненавидимому субъектом или безразличному ему, либо

б) объекту, удовлетвор€ющему потребности.

Ёƒ»ѕќ¬ј ЋёЅќ¬№ - это любовь к родителю либо к его заместителю. √≈Ќ»“јЋ№Ќјя ЋёЅќ¬№ - не синоним сексуального желани€; это любовь, на которую способен человек, достигший √≈Ќ»“јЋ№Ќќ√ќ ”–ќ¬Ќя развити€.

 

 

ћ

ћј√»я (MAGIC) ѕримитивные, суеверные действи€, основанные на предположении, что можно вли€ть на природные процессы с помощью манипул€ций, оказывающих воздействие или умиротвор€ющих сверхъестественные силы; либо, как в случае с —»ћѕј“»„≈— ќ… ћј√»≈…, путем действий, сходных с теми, которые производит маг. —м. ¬—≈ћќ√”ў≈—“¬ќ; Ќ≈¬–ќ« Ќј¬я«„»¬џ’ —ќ—“ќяЌ»…; –»“”јЋ.

ћј«ќ’»«ћ (MASOCHISM)

1.      —ексуальна€ ѕ≈–¬≈–«»я, при которой субъекту дл€ получени€ эротического наслаждени€ требуетс€, чтобы ему причин€ли боль.

2.      „ерта характера, представленна€ у людей, навлекающих на себ€ жестокое обращение, унижение и страдани€.

3.      ћќ–јЋ№Ќџ… ћј«ќ’»«ћ: термин, примен€емый ‘рейдом дл€ обозначени€ тенденции к подчинению своему садистическому —”ѕ≈–-Ё√ќ (см. —јƒ»«ћ).

ѕон€тие базируетс€ на идее о том, что —упер-эго черпает моральную силу из инстинктной агрессивной ЁЌ≈–√»» (см. также »Ќ—“»Ќ “ и ј√–≈——»я), котора€ разр€жаетс€ путем "выплескивани€" на Ё√ќ. ћазохизм - это либо действительное, либо кажущеес€ исключение из ѕ–»Ќ÷»ѕј ”ƒќ¬ќЋ№—“¬»я. ≈сть тенденци€ объ€сн€ть мазохизм с позиций:

1.      ќЅ–јў≈Ќ»я садизма;

2.      »ƒ≈Ќ“»‘» ј÷»» с партнером-садистом;

3.      облегчени€ ¬»Ќџ путем переживани€ наказани€ и страдани€ одновременно с удовольствием;

4.      эротизации подчинительной роли (см. Ё–ќ“»„≈— »… и ѕќƒ„»Ќ≈Ќ»≈), первоначально прин€той дл€ умиротворени€ авторитетных фигур; и

5.      »Ќ—“»Ќ “ј —ћ≈–“».

 Ћј——»„≈— јя “≈ќ–»я предполагает внутреннюю св€зь между мазохизмом, пассивностью (см. ѕј——»¬Ќџ…) и ‘≈ћ»ЌЌќ—“№ё. “ем самым происходит смешение таких пон€тий, как отдача себ€ ¬ќЋ≈ другого и переживание страдани€.

ћјЌ»ј јЋ№Ќјя «јў»“ј (MANIC DEFENCE) –азновидность защитного поведени€ (см. также «јў»“ј), обнаруживаемого у тех, кто защищает себ€ от “–≈¬ќ√», ¬»Ќџ и ƒ≈ѕ–≈——»» путем:

а) ќ“–»÷јЌ»я вины, тревоги и депрессии;

б) действи€ ‘јЌ“ј«»» ¬—≈ћќ√”ў≈—“¬≈ЌЌќ√ќ контрол€, котора€ позвол€ет воображать, что данные индивиды контролируют все ситуации, способные провоцировать тревогу или чувство беспомощности;

в) »ƒ≈Ќ“»‘» ј÷»» с объектами, у которых можно заимствовать ощущение силы; и

г) ѕ–ќ≈ ÷»» своих "ѕЋќ’»’" качеств на других.

ћаниакальные защиты позвол€ют обрести свободу от вины и тревоги ценой измельчани€ личности и потери понимани€ мотивов и чувств других.

»спользование маниакальной защиты свойственно не только тем люд€м, которые подвержены ћјЌ»» или ћјЌ»ј јЋ№Ќќ-ƒ≈ѕ–≈——»¬Ќќћ” ѕ—»’ќ«”. ѕон€тие принадлежит ќЅЏ≈ “-“≈ќ–»». ѕо ‘эрбэрну, это аварийна€ защита, вводима€ а действие, когда обычные ѕ–»≈ћџ (ѕј–јЌќ»ƒЌџ≈, ќЅ—≈——»¬Ќџ≈, »—“≈–»„≈— »≈ » ‘ќЅ»„≈— »≈) не в состо€нии защитить Ё√ќ от возникновени€ депрессивного состо€ни€ (см. ‘Ё–ЅЁ–Ќј ѕ≈–≈—ћќ“–≈ЌЌјя ѕ—»’ќѕј“ќЋќ√»я).

ћјЌ»ј јЋ№Ќќ-ƒ≈ѕ–≈——»¬Ќџ… ѕ—»’ќ« (MANIC-DEPRESSIVE PSYCHOSIS) ѕ—»’ќ«, при котором чередуютс€ периоды ћјЌ»» и ƒ≈ѕ–≈——»». —огласно  репелину, большинство психических болезней можно разделить на две группы; ƒ≈ћ≈Ќ÷»ё ѕ–Ё ќ — и маниакально-депрессивный психоз; последний €вл€етс€ циклическим заболеванием, при котором больной подвержен приступам Ё…‘ќ–»» и депрессии с промежутками нормального состо€ни€ между ними. Ёто пон€тие - описальное и прогностическое (см. ѕ–ќ√Ќќ«), лишенное психопатологического смысла (см. ѕ—»’ќѕј“ќЋќ√»я). —овременна€ психиатри€ склонна отдавать предпочтение терминам ј‘‘≈ “»¬Ќџ… ѕ—»’ќ« или аффективное расстройство, ибо они не подразумевают эндогенную запрограммированность циклов настроений.

ћјЌ»‘≈—“Ќџ… » Ћј“≈Ќ“Ќџ… (я¬Ќџ… » — –џ“џ…) (MANIFESTAND LATENT) ћјЌ»‘≈—“Ќќ≈ (я¬Ќќ≈) —ќƒ≈–∆јЌ»≈ —Ќќ¬»ƒ≈Ќ»я - это сновидение в изложении того, кто его видел; Ћј“≈Ќ“Ќќ≈ (— –џ“ќ≈) —ќƒ≈–∆јЌ»≈ - смысл сновидени€, раскрытый с помощью интерпретации. ‘рейд, веро€тно, полагал, что сны имеют, так сказать, первоначальный текст, "публикаци€" которого наталкиваетс€ на ÷≈Ќ«”–”, и поэтому сон должен быть переписан таким образом, чтобы цензор не мог его пон€ть. ѕервоначальный текст сна есть скрытое содержание, переписывание текста есть –јЅќ“ј —Ќќ¬»ƒ≈Ќ»я, а конечный, опубликованный текст - его €вное содержание. ќ различии между €вным и скрытым можно говорить также применительно к —»ћѕ“ќћ” и его бессознательному —ћџ—Ћ”. „то касаетс€ различий €вной и скрытой гомосексуальности, здесь они нос€т аномальный характер: я¬Ќјя √ќћќ—≈ —”јЋ№Ќќ—“№ отнесетс€ к открытому √ќћќ—≈ —”јЋ№Ќќћ” поведению, а — –џ“јя √ќћќ—≈ —”јЋ№Ќќ—“№ - к покорному отношению мужчин-невротиков к мужчинам, которые, по их мнению, сильнее их (см. ѕќƒ„»Ќ≈Ќ»≈). ѕоскольку €вное гомосексуальное поведение рассматриваетс€ как защитное (см. «јў»“ј), то его латентный эквивалент - не гомосексуальность, а страх либо перед мужчинами, либо перед женщинами. ѕоскольку скрыта€ гомосексуальность представл€ет собой определенное поведение, она не может быть скрытой. Ќо дело в том, что гипотеза о причине покорности, а именно, что она €вл€етс€ про€влением скрытой (т.е. бессознательной) гомосексуальности, была введена в ее характеристику.

ћјЌ»я (MANIA) ѕ—»’ќ«, характеризующийс€ Ё…‘ќ–»≈… » ”— ќ–≈Ќ»≈ћ ѕ—»’»„≈— »’ ‘”Ќ ÷»…, т.е. выраженным усилением как физической, так и психической активности. ќн приводит к возбуждению, т€желой, ведущей к истощению бессоннице и скачке идей, т.е. к быстрому течению мысли, где св€зи между следующими одна за другой иде€ми основаны на поверхностных ассоциаци€х и не дисциплинируютс€ самокритикой. ќписаны остра€ и хроническа€ формы заболевани€, и оно рассматриваетс€ одна из фаз ћјЌ»ј јЋ№Ќќ-ƒ≈ѕ–≈——»¬Ќќ√ќ ѕ—»’ќ«ј. Ќемногочисленные психоаналитические исследовани€ мании предполагают, что ее ѕ—»’ќѕј“ќЋќ√»я €вл€етс€ противоположностью психопатологии ƒ≈ѕ–≈——»» и что эйфори€ вызвана ощущением победы над —”ѕ≈–-Ё√ќ (¬Ќ”“–≈ЌЌ»≈ ќЅЏ≈ “џ), воображаема€ враждебность которого ответственна за депрессию в ƒ≈ѕ–≈——»¬Ќќ… фазе психоза. —м. Abraham (1927), Lewin (1951).

ћј— ”Ћ»ЌЌџ…, ћј— ”Ћ»ЌЌќ—“№ (MASCULINE, MASCULINITY) ќтнос€тс€ к паттернам поведени€, установкам и пр., рассматриваемым в качестве психологических вторичных половых признаков (см. ѕќЋ) мужчины.  Ћј——»„≈— ќ… “≈ќ–»» свойственно предполагать наличие неотъемлемой внутренней св€зи маскулинности с активностью, агрессивностью (см. ј√–≈——»я), —јƒ»«ћќћ и соперничеством, а также, что все эти свойства имеют отношение к сексу: так, например, агрессивность и соперничество скорее св€заны с Ёƒ»ѕќ¬џћ  ќћѕЋ≈ —ќћ, нежели с таким несексуальным инстинктом, как “≈––»“ќ–»јЋ№Ќџ≈ ќ“ЌќЎ≈Ќ»я.

–ешение вопроса о том, какие формы поведени€ и какие психические характеристики €вл€ютс€ врожденно маскулинными, наталкиваетс€ на следующие трудности:

а) допущение, согласно которому все признаки должны быть либо маскулинными, либо феминными;

б) отсутствие человеческих сообществ, где индивид достигал бы «–≈Ћќ—“» без вли€ни€ социальных —“≈–≈ќ“»ѕќ¬;

в) отсутствие какого-то нейтрального среднего рода, который позволил бы рассматривать проблему непредвз€то. —м. ј “»¬Ќџ… и ѕј——»¬Ќџ…; ‘≈ћ»ЌЌџ…; Ѕ»—≈ —”јЋ№Ќџ….

ћј— ”Ћ»ЌЌџ… ѕ–ќ“≈—“ (MASCULINE PROTEST) јдлерианский термин длл обозначени€ реактивного поведени€ у женщин, чувствующих свою принадлежность к неполноценному полу. —м. «ј¬»—“№; «ј¬»—“№   ѕ≈Ќ»—”.

ћј—“”–Ѕј÷»я (MASTURBATION) ’от€ буквальное значение слова -возбуждение гениталий, оно используетс€ только дл€ обозначени€ возбуждени€ их самим субъектом. ќтсюда:

ћј—“”–Ѕј÷»ќЌЌјя ‘јЌ“ј«»я - игра воображени€, сопутствующа€ мастурбации;

ћј—“”–Ѕј÷»я »Ќ‘јЌ“»Ћ№Ќјя - мастурбаци€, имеюща€ место в детстве;

ћј—“”–Ѕј÷»ќЌЌџ… Ё ¬»¬јЋ≈Ќ“ »Ћ» «јћ≈Ќј - действи€, считающиес€ эквивалентом или заменой мастурбации.

ћј“≈–»јЋ (MATERIAL) јналитики часто рассматривают высказывани€ пациентов как материал дл€ работы. Ёто означает, что сказанное больным принимаетс€ аналитиком как основание дл€ »Ќ“≈–ѕ–≈“ј÷»…. ¬ результате пациент рассматриваетс€ лишь как лицо, предъ€вл€ющее аналитику данные дл€ интерпретации: так, ќ–јЋ№Ќџ… материал €вл€етс€ основанием дл€ интерпретаций на оральном уровне и т.д. ’от€ подобный подход к содержанию предъ€вл€емых высказываний удобен и привычен, он способствует тенденции аналитиков видеть в своей работе скорее исследовани€ „≈√ќ-Ћ»Ѕќ, нежели  ќћћ”Ќ» ј÷»» с  ≈ћ-Ћ»Ѕќ.

ћј“ ј (UTERUS) „рево. ќтсюда - ћј“ќ„Ќјя ‘јЌ“ј«»я: ‘јЌ“ј«»я о том, каково было (было бы) во чреве. —ќЌ нередко рассматриваетс€ как маточна€ –≈√–≈——»я. "Ќаше отношение к миру, в который мы пришли столь неохотно, заключает, по-видимому, и отсутствие у нас готовности терпеть его непрерывно. ѕоэтому врем€ от времени мы уходим к нашему доземному состо€нию - к существованию во чреве" - Freud (1916).

ћј“№ (MOTHER) ѕоскольку психоаналитическа€ теори€ формулируетс€ в терминах того, что антропологи называют Ќ” Ћ≈ј–Ќќ… —≈ћ№≈…, состо€щей из отца, матери и детей, она полагает, что человек, который растит ребенка, и человек, который дал ему жизнь - одно и то же лицо. ѕоэтому то, что говоритс€ о материнской заботе, формулируетс€ с позиции "отношени€ к матери"; при этом ситуаци€ реальной жизни осложн€етс€ тем, что могут существовать бабушки, тетушки, н€ньки, старшие сестры и домашн€€ прислуга, с кем ребенок имеет дело и которые внос€т свой вклад; их называют "материнскими фигурами". ƒаже отцы иногда могут быть "материнскими фигурами".

—огласно большинству высказываний, мать - главный человек в жизни ребенка на прот€жении ƒќЁƒ»ѕќ¬џ’ фаз –ј«¬»“»я; ћелани  лейн (см.  Ћ≈…Ќ»јЌ— »…), впрочем, относит возникновение Ёƒ»ѕќ¬ј  ќћѕЋ≈ —ј к первому году жизни, т.е. к той фазе, котора€ в  Ћј——»„≈— ќ… “≈ќ–»» считаетс€ ќ–јЋ№Ќќ… ‘ј«ќ…. —огласно большинству высказываний, на прот€жении первых нескольких мес€цев жизни ребенка мать €вл€етс€ ”ƒќ¬Ћ≈“¬ќ–яёў»ћ ѕќ“–≈ЅЌќ—“» или „ј—“»„Ќџћ ќЅЏ≈ “ќћ, т.е. ребенок "любит" ее лишь за ее способность давать ”ƒќ¬Ћ≈“¬ќ–≈Ќ»≈, и лишь позднее она становитс€ ѕќЋЌџћ ќЅЏ≈ “ќћ, чь€ личность и нужды так или иначе признаютс€ ребенком. ¬ыражени€ "’ќ–ќЎјя ћј“№" (см. также ’ќ–ќЎ»…), "ѕЋќ’јя ћј“№" (см. также ѕЋќ’ќ…), "»ƒ≈јЋ№Ќјя ћј“№" и "ѕ–≈—Ћ≈ƒ”ёўјя ћј“№" - все относ€тс€ к существующим в психике ребенка представлени€м о матери, сформированным путем –ј—ў≈ѕЋ≈Ќ»я образа матери. ‘јЋЋ»„≈— јя ћј“№ (см. ‘јЋЋ»„≈— јя ∆≈Ќў»Ќј) - это тоже, строго говор€, представление в психике ребенка, хот€ данный термин иногда употребл€етс€ и применительно к женщинам, чь€ личность способствует такому представлению. "ќ“¬≈–√јёўјя ћј“№", "—¬≈–’ќѕ≈ јёўјя" и Ў»«ќ‘–≈Ќќ√≈ЌЌјя ћј“≈–» - реальные матери, называемые так психиатрами и аналитиками за их патогенное вли€ние на своих отпрысков (см. —¬≈–’- и Ў»«ќ‘–≈Ќќ√≈ЌЌџ…). "Ќќ–ћјЋ№Ќќ ѕ–≈ƒјЌЌјя ћј“№" - термин ¬инникотта (1958), характеризующий мать, котора€ обеспечивает своего ребенка адекватным дл€ его развити€ уходом и котора€ способна на ѕ≈–¬»„Ќ”ё ћј“≈–»Ќ— ”ё «јЅќ“”. ќ последстви€х материнской депривации и сепарации см. ƒ≈ѕ–»¬ј÷»я; —≈ѕј–ј÷»я; ћј“№ - –≈Ѕ≈Ќќ .

ћ≈ЋјЌ’ќЋ»я (MELANCHOLIA) ¬ыход€щий из употреблени€ термин, обозначающий то, что сейчас называют ƒ≈ѕ–≈——»≈… (особенно ЁЌƒќ√≈ЌЌќ… депрессией), ƒ≈ѕ–≈——»¬Ќџћ заболеванием или депрессивной фазой ћјЌ»ј јЋ№Ќќ-ƒ≈ѕ–≈——»¬Ќќ√ќ ѕ—»’ќ«ј ќпредел€€ депрессию как ћ≈ЋјЌ’ќЋ»„≈— ”ё, имеют в виду, что у больного не просто подавленное настроение, но что он, к тому же заторможен, суицидально настроен и склонен к самоупрекам (самообвинению). —м. “ќ–ћќ∆≈Ќ»≈; —”»÷»ƒ; —јћќ”ѕ–≈ ».

ћ≈Ќј–’≈ (MENARCHE) Ќаступление менструаций при половой зрелости.

ћ≈“јѕ—»’ќЋќ√»я (METAPSYCHOLOGY) “ермин, предложенный ‘рейдом дл€ обозначени€ того, что в других науках называетс€ "общей теорией", т.е. положений на самом высоком уровне абстрагировани€. ћетапсихологические формулировки описывают психические €влени€ в терминах умозрительного ѕ—»’»„≈— ќ√ќ јѕѕј–ј“ј (см.  ќЌ—“–” “) и в совокупности относ€тс€ к “ќѕќ√–ј‘»„≈— ќћ”, ƒ»Ќјћ»„≈— ќћ” и Ё ќЌќћ»„≈— ќћ” аспектам рассматриваемого €влени€. “опографический подход предполагает локализацию внутри психического аппарата, т.е. в »ƒ, Ё√ќ, либо в —”ѕ≈–-Ё√ќ; динамический - действующие »Ќ—“»Ќ “џ, а экономический - распределение ЁЌ≈–√»» внутри аппарата. ћетапсихологи€ - составна€ часть  Ћј——»„≈— ќ… “≈ќ–»»; ќЅЏ≈ “-“≈ќ–≈“» јћ» не используетс€.

ћ»√–≈Ќ№ (MIGRAINE) ѕравильно: сильна€ односторонн€€ головна€ боль с ‘ќ“ќ‘ќЅ»≈… (болезненна€ чувствительность к свету) и  ќЌ—“≈ЋЋя÷»яћ» (зрительные образы, напоминающие зубчатые стены замка).

ћ»– (WORLD)  огда выражени€ "внутренний мир" и "внешний мир" используютс€ как противоположные пон€ти€, термин ¬Ќ”“–≈ЌЌ»… ћ»– €вл€етс€ синонимом внутренней или психической –≈јЋ№Ќќ—“», а ¬Ќ≈ЎЌ»… ћ»– - синонимом ќ –”∆јёў≈… —–≈ƒџ или внешней реальности. ћ»–ќ¬јя  ј“ј—“–ќ‘ј - иде€ того ,что мир подошел к своему концу или разрушен; часто входит в состав шизофренического Ѕ–≈ƒј (см. Ў»«ќ‘–≈Ќ»я).

ћ»–ќ¬ќ««–≈Ќ»≈ (WELTANSCHAUUNG) (Ќем.) ¬згл€д на мир; концепци€ действительности; философи€ жизни.

ћЌ≈ћ≈ (MNEME) ѕјћя“№. ќтсюда - ћЌ≈ћ»„≈— »… ќЅ–ј«, психологический эквивалент "следа в пам€ти".

ћќƒ≈Ћ№ (MODEL)  огда аналитики говор€т о конструировании моделей, они имеют в виду формулирование системы пон€тий, котора€ может быть выражена в виде диаграммы.  лассический пример психоаналитической модели - ѕ—»’»„≈— »… јѕѕј–ј“ ‘рейда, в котором отношени€ между »ƒ, Ё√ќ, —”ѕ≈–-Ё√ќ и ќ –”∆јёў≈… —–≈ƒќ… представлены топографически (см. “ќѕќ√–ј‘»„≈— »…). ќпасность моделей в том, что они могут быть восприн€ты буквально; тот факт, что психическа€ де€тельность и конфликт могут быть пон€ты как видима€ диаграмма, части которой имеют названи€ "»д", "Ёто" и "—упер-эго", легко порождает убеждение, что действительно существует нечто, называемое »д, Ёго и —упер-эго. —м. ќ¬≈ў≈—“¬Ћ≈Ќ»≈.

ћќ–“»ƒќ (MORTIDO) “ермин, созданный Federn (1936) дл€ обозначени€ вида ЁЌ≈–√»», принадлежащей »Ќ—“»Ќ “” —ћ≈–“» и аналогичной Ћ»Ѕ»ƒќ. ’от€ подобное пон€тие логически необходимо дл€ аналитиков, вер€щих в существование инстинктов ∆»«Ќ» и смерти, ни один из них, включа€ самого ‘едерна, не отважилс€ на мысленное создание ѕ—»’»„≈— ќ√ќ јѕѕј–ј“ј, в котором одновременно действуют два противоположных инстинкта и два разных вида энергии.

ћќ“»¬ (MOTIVE) To, что побуждает человека стремитьс€ к завершению чего-либо или к какой-либо цели. ¬ этом пон€тии не различаютс€ "внутренние" факторы, такие, как инстинкты, и "внешние", такие, как побуждени€. —м. ¬ќЋя.

ћџЎ≈„Ќџ… Ё–ќ“»«ћ (MUSCLE EROTISM) ”довольствие, получаемое от телесной активности.

ћџЎЋ≈Ќ»≈ (THINKING)

1.      Ћюба€ форма психической де€тельности, имеющей дело с представлени€ми.

2.      ¬ более узком понимании - психическа€ де€тельность, св€занна€ с решением проблем.

·         ќсновным вкладом психоанализа в психологию мышлени€ €вилось сделанное Freud (1900, 1911, 1917) различие между ѕ≈–¬»„Ќџћ» » ¬“ќ–»„Ќџћ» ѕ–ќ÷≈——јћ»: первичные процессы - способ мышлени€ (психическа€ де€тельность), присущий Ѕ≈——ќ«Ќј“≈Ћ№Ќќћ” (»ƒ), а вторичные процессы - те, которые характерны дл€ —ќ«ЌјЌ»я (Ё√ќ).

ј”“»—“»„≈— ќ≈ ћџЎЋ≈Ќ»≈ €вл€етс€ исполн€ющим желание (см. »—ѕќЋЌ≈Ќ»≈ ∆≈ЋјЌ»я); оно эгоцентрично и забывает о категори€х пространства и ¬–≈ћ≈Ќ».

ќЅ—≈——»¬Ќќ≈ ћџЎЋ≈Ќ»≈ (см. ќЅ—≈——»я) подвержено јћЅ»¬јЋ≈Ќ“Ќќ—“», что ведет к попыткам примирить противоречивые утверждени€ и избежать зан€ти€ определенной позиции; в письменной и устной речи про€вл€етс€ частым использованием "но" и "если".

Ў»«ќ‘–≈Ќ»„≈— ќ≈ ћџЎЋ≈Ќ»≈ (см. Ў»«ќ‘–≈Ќ»я) показывает грубое вмешательство первичных процессов и аутистического мышлени€ в мышление вторичных процессов, что ведет к частым эллипсам* и неологизмам, к нарушению синтаксиса, и к причудливым скачкам с одного обсуждаемого предмета на другой (типичные "ходы конем"), т.е. темы смен€ют одна другую таким образом, что слушающий чувствует их взаимосв€зь, но не может пон€ть, в чем она заключаетс€. ¬полне возможно, что всем Ќ≈¬–ќ«јћ и ѕ—»’ќ«јћ свойственны определенные нарушени€, про€вл€ющиес€ в виде характерных грамматических и синтаксических особенностей; однако общепризнанными €вл€ютс€ только вышеупом€нутые патологические типы мышлени€. —м. Lorenz и Cobb (1953), Lorenz (1953). —м. также —»ћ¬ќЋ.

 

 

Ќ

Ќј¬я«„»¬ќ—“№ —м. ќЅ—≈——»я

Ќјћ≈–≈Ќ»≈ (PURPOSE) ’от€ психоанализ придерживаетс€ мнени€, что многое в поведении, кажущеес€ случайным, имеет намерение, данное пон€тие в теории не используетс€. —м. ѕј–јѕ–ј —»я; ¬ќЋя.

Ќјѕ–я∆≈Ќ»≈ (TENSION) ѕо поводу ј‘‘≈ “ќ¬ Ќјѕ–я∆≈Ќ»я см. ј‘‘≈ “; ѕ–≈ƒ¬ј–»“≈Ћ№Ќќ≈ ”ƒќ¬ќЋ№—“¬»≈. —ќ—“ќяЌ»≈ ЌјЋ–я∆≈Ќ»я - психиатрический диагностический термин, обозначающий состо€ние, при котором пациент напр€жен, нат€нут и т.д., что €вл€етс€ результатом либо стресса, либо внутреннего  ќЌ‘Ћ» “ј. —огласно ѕ–»Ќ÷»ѕ” ѕќ—“ќяЌ—“¬ј и ѕ–»Ќ÷»ѕј ”ƒќ¬ќЋ№—“¬»я ‘рейда, »Ќ—“»Ќ “Ќќ≈ Ќјѕ–я∆≈Ќ»≈ €вл€етс€ главной движущей силой всего поведени€. —м. ѕ–»Ќ÷»ѕ ѕќ—“ќяЌ—“¬ј; »Ќ—“»Ќ “.

Ќј–÷»——»«ћ (NARCISSISM)

1.      —ексуальна€ ѕ≈–¬≈–«»я, при которой предпочитаемый субъектом объект - его собственное тело (в этом значении термин впервые употребили ’авелок Ёллис и Ќэкке.

2.      ¬ более широком значении - люба€ форма любви к себе.

 Ћј——»„≈— јя “≈ќ–»я различает ѕ≈–¬»„Ќџ… Ќј–÷»——»«ћ - любовь к себе, предшествующа€ любви к другим, и ¬“ќ–»„Ќџ… Ќј–÷»——»«ћ - любовь к себе, €вл€юща€с€ результатом интроекции и идентификации с ќЅЏ≈ “ќћ (см. также »Ќ“–ќ≈ ÷»я и »ƒ≈Ќ“»‘» ј÷»я). ¬торичный нарциссизм - это либо защитна€ де€тельность (или установка, позвол€юща€ субъекту отрицать (см. ќ“–»÷јЌ»≈), что он потер€л интроецированный объект) (см. «јў»“ј), либо часть процесса развити€ (см. –ј«¬»“»≈). ќдна из самых больших сложностей в использовании этого пон€ти€ состоит в том, что, с одной стороны, слово "нарциссизм" неизбежно содержит уничижительный подтекст, с другой же - оно употребл€етс€ как специальный термин дл€ категоризации всех форм вложени€ ЁЌ≈–√»» (Ћ»Ѕ»ƒќ) в —≈Ѕя. ќтсюда - весьма частые ссылки на "здоровый нарциссизм" с тем, чтобы отличить самоуважение от "переоценки Ёго".

Ќј–÷»——»„≈— »… ¬џЅќ– ќЅЏ≈ “ј основан на сходстве объекта с субъектом. Ќј–÷»——»„≈— јя –јЌј - ущерб, нанесенный самоуважению.

Ќј–÷»——»„≈— »… Ќ≈¬–ќ« - невроз, при котором больной не способен к образованию “–јЌ—‘≈–ј.

Ќј–÷»——»„≈— ќ≈ ќЅ≈—ѕ≈„≈Ќ»≈ - изъ€влени€ любви, лести, похвалы и т.д., способствующие повышению самоуважени€.

“ермин "нарциссизм" иногда используетс€ дл€ обозначени€ эгоцентризма или —ќЋ»ѕ—»«ћј, т.е. стремлени€ считать себ€ точкой отсчета. ќткрытие того, что данный индивид - не единственный камушек на берегу, и что мир не был создан лишь дл€ него, влечет за собой утрату нарциссизма. —м. ј”“ќЁ–ќ“»„≈— »….

Ќј– ќјЌјЋ»« (NARCO-ANALYSIS) ¬ид ѕ—»’ќ“≈–јѕ»», при котором больной получает »Ќ“≈–ѕ–≈“ј÷»ё, будучи под воздействием препарата со снотворным эффектом (см. √»ѕЌќ“»«ћ).

Ќј—“–ќ≈Ќ»≈ (MOOD) ѕсихиатри€ признает лишь два настроени€: Ё…‘ќ–»ё » ƒ≈ѕ–≈——»ё. Ќарушени€ настроени€ характерны дл€ ј‘‘≈ “»¬Ќџ’ –ј——“–ќ…—“¬. —м. ћјЌ»я; ћјЌ»ј јЋ№Ќќ-ƒ≈ѕ–≈——»¬Ќџ… ѕ—»’ќ«.

Ќј” ј (SCIENCE) ѕоскольку критики психоанализа (напр., Eysenck, 1965) нередко отвергают его на том основании, что он ненаучен, и поскольку иногда психоаналитики (напр.. Home, 1966) за€вл€ют, что психоанализ не наука, а √уманизм по отношению к человеку, следует отметить, что утверждение "психоанализ не есть наука" можно рассматривать как истинное либо как ложное, выбрав вначале подход€щее определение, что такое наука. ≈сли при определении науки сутью дефиниции станов€тс€ полученные в результате эксперимента и измерений знани€, то совершенно очевидно, что психоанализ не наука. ≈сли определ€ть ее как попытку установлени€ причинных отношений между событи€ми, то ответ зависит от того, верит ли человек, что законы ѕ–»„»ЌЌќ—“» (ƒ≈“≈–ћ»Ќ»«ћј) применимы к живым организмам, наделенным —ќ«ЌјЌ»≈ћ. ‘рейд верил, ’оум - не верит. ≈сли же определ€ть науку так, как это делает  раткий ќксфордский словарь (C.O.D.), т.е. как "систематическое и сформулированное знание", то психоанализ - наука, и вопрос тогда в том, чтобы решить, к какой ветви науки принадлежит психоанализ, т.е. €вл€етс€ ли он естественной, биологической или моральной наукой. ѕо поводу идеи о том, что психоанализ €вл€етс€ св€зующим звеном между биологическими и гуманитарными науками, см. Rycroft (1966); относительно точки зрени€ на психоанализ как на науку о морали см. Szasz (1951).

Ќ≈¬ћ≈Ќя≈ћќ—“№ (INSANITY) —м. ¬ћ≈Ќя≈ћќ—“№ » Ќ≈¬ћ≈Ќя≈ћќ—“№.

Ќ≈¬–јЋ√»я (NEURALGIA) Ѕоль, обычно вызываема€ воспалением нерва.

Ќ≈¬–ј—“≈Ќ»я (NEURASTHENIA)

1.      ¬ыход€щий из употреблени€ медицинский и психиатрический термин, обозначающий состо€ние чрезмерной усталости и недостатка энергии; ранее полагали, что это состо€ние вызываетс€ истощением или недостаточным питанием нервной системы.

2.      ¬ работах ‘рейда - один из ј “”јЋ№Ќџ’ Ќ≈¬–ќ«ќ¬.

Ќ≈¬–»“ (NEURITIS) ¬оспаление нерва.

Ќ≈¬–ќ« (NEUROSIS) Ётот термин, возникший во второй половине XVIII в., первоначально означал болезнь нервов. ѕозднее, в XIX в., он употребл€лс€ дл€ обозначени€ "функциональных расстройств", т.е. болезней, возникновение которых св€зывалось с функциональными нарушени€ми работы нервной системы, не сопровождаемыми структурными изменени€ми. — того времени как ‘рейд открыл, что один из неврозов, »—“≈–»я, есть расстройство личности, а не нервов, термин стал использоватьс€ дл€ обозначени€ именно тех душевных расстройств, которые не €вл€ютс€ болезн€ми нервной системы.  Ћј——»„≈— јя “≈ќ–»я различает следующие типы неврозов:

ѕ—»’ќЌ≈¬–ќ« обусловлен причинами прошлого и объ€сним только с позиций личности и истории жизни больного. »меетс€ три типа ѕ—»’ќЌ≈¬–ќ«ј:  ќЌ¬≈–—»ќЌЌјя »—“≈–»я, »—“≈–»я “–≈¬ќ√» (‘ќЅ»я) и Ќ≈¬–ќ« Ќј¬я«„»¬џ’ —ќ—“ќяЌ»….

ј “”јЋ№Ќџ… Ќ≈¬–ќ« обусловлен причинами, имеющими место в насто€щее врем€, и объ€сн€етс€ особенност€ми сексуальной жизни больного (см. также ј “”јЋ№Ќџ… Ќ≈¬–ќ«).

“–ј¬ћј“»„≈— »… Ќ≈¬–ќ« вызываетс€ шоком (см. также “–ј¬ћј“»„≈— »… Ќ≈¬–ќ«).

Ќј–÷»——»„≈— »… Ќ≈¬–ќ« Ќевроз, при котором больной не способен к формированию “–јЌ—‘≈–ј (см. также Ќј–÷»——»«ћ).

Ќ≈¬–ќ« ’ј–ј “≈–ј "—»ћѕ“ќћџ" этого невроза - черты ’ј–ј “≈–ј.

ќ–√јЌЌџ… Ќ≈¬–ќ« –едко употребл€емый термин дл€ ѕ—»’ќ—ќћј“»„≈— »’ расстройств (см. также ќ–√јЌЌџ… Ќ≈¬–ќ«).

»Ќ‘јЌ“»Ћ№Ќџ… Ќ≈¬–ќ« Ќевроз детского возраста (см. также »Ќ‘јЌ“»Ћ№Ќџ…).  лассическа€ теори€ предполагает, что всем неврозам взрослой жизни предшествовал какой-либо невроз в детстве.

Ќ≈¬–ќ« ѕ≈–≈Ќќ—ј - либо невроз, при котором больной способен к образованию “–јЌ—‘≈–ј, либо его всепоглощающий интерес к аналитику, развивающийс€ в ходе лечени€ психоанализом.

Ќ≈¬–ќ« “–≈¬ќ√» - или любой невроз, в котором главный симптом - “–≈¬ќ√ј, или один из актуальных неврозов (см. также Ќ≈¬–ќ« “–≈¬ќ√»).

Ќ≈¬–ќ« “–≈¬ќ√» (ANXIETY NEUROSIS) »ли

1.      ќдин из двух ј “”јЋ№Ќџ’ Ќ≈¬–ќ«ќ¬, или

2.      Ћюбой ѕ—»’ќЌ≈¬–ќ«, при котором “–≈¬ќ√ј €вл€етс€ доминирующим симптомом.

Ќ≈¬–ќ« Ќј¬я«„»¬џ’ —ќ—“ќяЌ»… (OBSESSIONAL NEUROSIS) ќдин из видов ѕ—»’ќЌ≈¬–ќ«ј, доминирующими симптомами которого €вл€ютс€ Ќј¬я«„»¬џ≈ ћџ—Ћ» и  ќћѕ”Ћ№—»¬Ќќ≈ ѕќ¬≈ƒ≈Ќ»≈ (Ќј¬я«„»¬џ≈ –»“”јЋџ, см. также –»“”јЋ). Ќав€зчивые мысли отличаютс€ от "нормальных" мыслей тем, что они ощущаютс€ самим больным как неспонтанные, отвлекающие, повтор€ющиес€, однообразные и как идущие откуда-то извне; их содержание, как правило, абсурдно, чрезвычайно странно, неуместно и непристойно.  омпульсивное поведение - повтор€ющеес€, стереотипизированное, ритуальное и суеверное.

—огласно  Ћј——»„≈— ќ… “≈ќ–»», ѕ—»’ќѕј“ќЋќ√»я невроза нав€зчивых состо€ний концентрируетс€ вокруг –≈√–≈——»» к јЌјЋ№Ќќ-—јƒ»—“»„≈— ќ… —“јƒ»» и јћЅ»¬јЋ≈Ќ“Ќќ—“» по отношению к родительским фигурам и их »Ќ“–ќ≈ “јћ. Ѕолее поздние изыскани€ став€т во главу угла высокую степень »Ќ“≈–ЌјЋ»«ј÷»» и необходимость контрол€ над всеми »ћѕ”Ћ№—јћ»; симптомы €вл€ютс€ неудачей в осуществлении контрол€, они - примеры "возвращени€ вытесненного" (см. ¬џ“≈—Ќ≈Ќ»≈). Ќевроз нав€зчивых состо€ний можно рассматривать также как нарушение, имеющее место у тех, чье личностное развитие было основано на ќ“„”∆ƒ≈Ќ»» от »Ќ—“»Ќ “ј и Ёћќ÷»», ибо обсессивное Ё√ќ антилибидно, антиимпульсивно, антиэмоционально и т.д.; симптомы же - это либо прорывы за пределы отчужденных аспектов себ€ (нав€зчивые мысли), либо «јў»“џ от таких прорывов (нав€зчивые ритуалы).

Ќевроз нав€зчивых состо€ний зан€л важное место в истории психоанализа со времени выхода в свет работы ‘рейда "я » ќЌќ" (Freud The Ego and the Id, 1923)), в которой он впервые рассматривает личность как трехчастную структуру, состо€щую из »ƒ, Ё√ќ и —”ѕ≈–-Ё√ќ, и работы Freud Inhibition, Symptoms and Anxiety, 1926, в которой он впервые описал —»√ЌјЋ№Ќ”ё “–≈¬ќ√”; и в той, и в другой работе ‘рейд имел в виду невроз нав€зчивых состо€ний, "Ќевроз нав€зчивых состо€ний, бесспорно, сама€ интересна€ и благодарна€ тема дл€ аналитических исследовании", - писал он в последней работе.

Ќ≈¬–ќЋќ√»я (NEUROLOGY) ќтрасль медицины, занимающа€с€ расстройствами нервной системы. ƒо того, как стать психоаналитиком, ‘рейд был неврологом, и многие пон€ти€ психоанализа вышли из неврологии: таковы, например, »ћѕ”Ћ№—, “ќ–ћќ∆≈Ќ»≈, –ј«–яƒ ј и  ј“≈ —»—. ѕоследнее пон€тие - это перенесение в психологию идеи о том, что нервна€ де€тельность заключаетс€ в движении  ¬јЌ“ќ¬ ЁЌ≈–√»» от одного Ќ≈…–ќЌј (нервной клетки) к другому, при этом "идеи", "психические ѕ–≈ƒ—“ј¬Ћ≈Ќ»я", "образы" рассматриваютс€ как структурные элементы (нейроны) ѕ—»’»„≈— ќ√ќ јѕѕј–ј“ј, по аналогии с нервной системой. —м. ‘рейд "ѕроект научной психологии" (Freud Project for a Scientific Psychology, 1895), где делаетс€ попытка построить психологию непосредственно на движении энергии от нейрона к нейрону. "Projects так и не был опубликован при жизни ‘рейда; ныне он представл€ет интерес лишь в том плане, что показывает, до какой степени психоанализ об€зан своим развитием неврологии.

Ќ≈¬–ќ“»„≈— »… (NEUROTIC)

1.      ѕрил. от слова Ќ≈¬–ќ«. ¬ зависимости от контекста используетс€ дл€ утверждени€ того, что €вление, квалифицируемое как невротическое, не €вл€етс€ «ƒќ–ќ¬џћ (Ќќ–ћјЋ№Ќџћ), не €вл€етс€ ќ–√јЌ»„≈— »ћ (физическим), не €вл€етс€ ѕ—»’ќ“»„≈— »ћ, но поддаетс€ психологическому объ€снению.

2.      ¬ обыденной речи термин означает "нервный", "тревожный", "напр€женный", "взвинченный" и подразумевает, что данное состо€ние может быть психологически объ€снено.

Ќ≈√ј“»¬»«ћ (NEGATIVISM) Ќевнушаемость; упр€мство; отвергание предложений помощи. ќтношение, наблюдаемое у больных, которых неодолимо влечет противопоставить свою ¬ќЋё воле других, даже если это будет во вред себе; эти больные реагируют на перспективу терапевтических изменений так, будто это станет дл€ них поражением. Ќегативизм не €вл€етс€ синонимом Ќ≈√ј“»¬Ќќ… “≈–јѕ≈¬“»„≈— ќ… –≈ј ÷»».

Ќ≈√ј“»¬Ќјя “≈–јѕ≈¬“»„≈— јя –≈ј ÷»я (NEGATIVE THERAPEUTIC REACTION) —пециальный термин, обозначающий нежелательную реакцию, к счастью, редко встречающуюс€, на психоаналитическое лечение, а именно: усугубление симптоматики пациента в ответ как раз на те »Ќ“≈–ѕ–≈“ј÷»», которые должны были бы облегчить болезненные про€влени€. ’от€ это €вление иногда трактуют как свидетельство в пользу существовани€ первичного ћј«ќ’»«ћј, чаще его объ€сн€ют в пон€ти€х ¬»Ќџ, вызываемой перспективой выздоровлени€ за счет кого-то другого.

Ќ≈√ј“»¬Ќџ… (NEGATIVE) „асто используетс€ как синоним термина "враждебный". —м. также Ќ≈√ј“»¬»«ћ; Ќ≈√ј“»¬Ќјя “≈–јѕ≈¬“»„≈— јя –≈ј ÷»я; Ќ≈√ј“»¬Ќџ… Ёƒ»ѕќ¬  ќћѕЋ≈ —.

Ќ≈√ј“»¬Ќџ… Ёƒ»ѕќ¬  ќћѕЋ≈ — (NEGATIVE OEDIPUS COMPLEX) ¬ид Ёƒ»ѕќ¬ј  ќћѕЋ≈ —ј, при котором субъект желает обладать родителем одного с ним пола и рассматривает родител€ противоположного пола как своего соперника.

Ќ≈ƒќ—“”ѕЌџ… (INACCESSIBLE) —м. ƒќ—“”ѕЌџ… » Ќ≈ƒќ—“”ѕЌџ….

Ќ≈…–ќЌ (NEURONE) Ќервна€ клетка, основна€ структурна€ единица центральной нервной системы; состоит из тела клетки и провод€щих путей, по которым проход€т »ћѕ”Ћ№—џ.

Ќ≈…–ќѕ—»’»ј“–»я (NEUROPSYCHIANRY) ќтрасль медицины, занимающа€с€ лечением нервных и психических расстройств. Ќ≈…–ќѕ—»’»ј“– одинаково хорошо ориентируетс€ и в Ќ≈¬–ќЋќ√»», и в ѕ—»’»ј“–»»; его интересуют в первую очередь взаимосв€зи между этими двум€ дисциплинами.

Ќ≈…“–јЋ»«ј÷»я (NEUTRALIZATION) ѕроцесс, посредством которого инфантильные сексуальные и агрессивные »ћѕ”Ћ№—џ (см. —≈ — и ј√–≈——»я, ЁЌ≈–√»») десексуализируютс€ и деагрессифицируютс€ (см. ƒ≈—≈ —”јЋ»«ј÷»я и ƒ≈ј√–≈——»‘» ј÷»я) и тер€ют свое »Ќ‘јЌ“»Ћ№Ќќ≈ качество. —ублимированные действи€ (см. —”ЅЋ»ћј÷»я) и ј¬“ќЌќћЌџ≈ ‘”Ќ ÷»» Ё√ќ используют Ќ≈…“–јЋ»«ќ¬јЌЌ”ё ЁЌ≈–√»ё. ѕон€тие принадлежит Ё√ќ-ѕ—»’ќЋќ√»». —м. Hartmann (1958).

Ќ≈Ќј¬»—“№ (Ќј“≈)

1.      ѕервопричина или внутренн€€ сила, котора€, как полагают, приводит в действие поведение.

2.      ј‘‘≈ “, характеризуемый длительным желанием повредить или уничтожить ненавидимый объект. јналитики часто путают ненависть с √Ќ≈¬ќћ, несмотр€ на то, что последний представл€ет собой преход€щую, а не длительную эмоцию, которую можно испытывать и в отношении того, кого люб€т.

·         —огласно McDougall (1908), ненависть - это „”¬—“¬ќ, а гнев - проста€, первична€ Ёћќ÷»я. —огласно Freud (1915), ненависть представл€ет собой ответ на угрозы, направленные на Ё√ќ, однако в последних теоретических работах он рассматривал ее как про€вление »Ќ—“»Ќ “ј —ћ≈–“». јналитики, на которых оказали вли€ние эти последние идеи, склонны рассматривать ЋёЅќ¬№ и ненависть как противоположности и понимать психику как поле бо€ дл€ этих двух противоположных первопричин.

Ќ≈ќ‘–≈…ƒ»—“џ (NEO-FREUDIAN) “ермин относитс€ к р€ду американских авторов, предприн€вших попытку переформулировать фрейдовскую теорию в терминах социологии и отрицающих ее св€зи с биологией. Ќаиболее известные неофрейдисты -  арен ’орни, Ёрих ‘ромм и √арри —.—алливен. ѕредметом интереса ’орни и ‘ромма €вл€лись св€зи между личностью, индивидуальным развитием и социальной структурой. —алливен занималс€ изучением роли »Ќ“≈–ѕ≈–—ќЌјЋ№Ќџ’ отношений в формировании поведени€ и личности; его можно отнести к объект-теоретикам (см. ќЅЏ≈ “-“≈ќ–»я). —м. Brown (1961).

Ќ≈–≈јЋ№Ќќ—“» ќў”ў≈Ќ»≈ (UNREALITY, FEELINGS OF) —м. ƒ≈–≈јЋ»«ј÷»я; ƒ≈ѕ≈–—ќЌјЋ»«ј÷»я.

Ќ≈”ƒќ¬ќЋ№—“¬»≈ (UNPLEASURE) Ёто слово не €вл€етс€ неологизмом, поскольку было введено  ольриджем еще в 1814 г. ќно используетс€ дл€ перевода немецкого "Unlust" и обозначает —“–јƒјЌ»≈, или дискомфорт от инстинктного Ќјѕ–я∆≈Ќ»я, в отличие от немецкого "Smerz" - ощущение боли. ѕ–»Ќ÷»ѕ ”ƒќ¬ќЋ№—“¬»я было бы правильнее называть принципом удовольстви€ - неудовольстви€. —м. также ѕ–»Ќ÷»ѕ ѕќ—“ќяЌ—“¬ј.

Ќќ¬ќ≈ Ќј„јЋќ (NEW BEGINNING) “ермин, используемый ћ.Ѕаллинтом дл€ обозначени€ начала процесса выздоровлени€, имеющего место у больных, лечение которых требует –≈√–≈——»» к абсолютной «ј¬»—»ћќ—“» от аналитика. “ермин соответствует тому, что Winnicott (1958) называет по€влением истинной самости (см. »—“»ЌЌџ… и Ћќ∆Ќџ…). —м. ќ—Ќќ¬Ќќ… ƒ≈‘≈ “.

Ќќ–ћј, Ќќ–ћјЋ№Ќџ… » Ќ≈Ќќ–ћјЋ№Ќџ…, јЌќ–ћјЋ№Ќџ… (NORM, NORMAL, AND ABNORMAL) Ќорма - этот тот член определенного р€да, по сравнению с которым описываютс€ ƒругие члены. ¬, медицине, психоанализе, психологии и социологии существует тенденци€ использовать в качестве нормы некоего идеального члена этого р€да и называть анормальным любого, кто заметно отклон€етс€ от данной нормы. ¬ медицине норма - это "здоровье"; анормальными считаютс€ болезненные про€влени€ и симптомы (отсюда - медицинска€ аббревиатура "N.A.D." - nothing abnormal detected - "патологи€ не вы€влена").*

* (¬ отечественной практике используетс€ без сокращений выражение "практически здоров". - ѕрим. ред.)

ѕсихологи, социологи и психоаналитики называют поведение анормальным, если оно отклон€етс€ от поведени€, которое считаетс€ нормальным либо в обществе, где живет субъект, либо в рамках теории, сторонником которой данный ученый €вл€етс€. Ќапример, √ќћќ—≈ —”јЋ№Ќќ≈ поведение может рассматривать как анормальное либо потому, что общество считает нормой √≈“≈–ќ—≈ —”јЋ№Ќќ—“№, либо потому, что теори€ рассматривает ее как ѕ≈–¬≈–«»ё –ј«¬»“»я. ¬ первом случае "анормальное" означает "социальное девиантное", во втором - "нездоровое". »сследователи, точкой отсчета которых €вл€ютс€ ценности общества, подвергаютс€ соблазну смешивать эти два понимани€ нормы и рассматривать как "нездоровое" любое девиантное поведение, приравнива€ "здоровье" к конформизму и приспособленчеству. ¬заимосв€зь психоанализа и биологии заставл€ет психоаналитиков определ€ть нормальность в терминах «ƒќ–ќ¬№я (т.е. в терминах »Ќ“≈√–ј÷»» и свободы от  ќЌ‘Ћ» “ј), а не с позиций успешного приспособлени€ к какому-либо конкретному обществу. —м. Ќ≈ќ‘–≈…ƒ»—“џ.

 

 

 

ќ

ќЅ–јў≈Ќ»≈ (REVERSAL)

1.      ќдна из превратностей инстинкта. —огласно  Ћј——»„≈— ќ… “≈ќ–»», инстинкты могут обращатьс€ в свою противоположность: —јƒ»«ћ может обращатьс€ в ћј«ќ’»«ћ, ¬”ј…≈–»«ћ - в Ё —√»Ѕ»÷»ќЌ»«ћ и т.п., причем обычно, хот€ и не всегда, обращение происходит из ј “»¬Ќќ√ќ в ѕј——»¬Ќќ≈.

2.      «јў»“Ќџ… механизм, который использует возможность 1. —огласно јнне ‘рейд, ‘ќ–ћ»–ќ¬јЌ»≈ –≈ј ÷»» €вл€етс€ защитой, где "Ёго пользуетс€ способностью инстинкта к обращению" - A. Freud (1937).

ќЅ—≈——»¬Ќќ≈ ћџЎЋ≈Ќ»≈ (OBSESSIONAL THINKING) Ётот термин обозначает Ќ≈ обсессивные мысли (см. ќЅ—≈——»я), а способ мышлени€, обнаруживаемый, как правило, ќЅ—≈——»¬Ќџћ» ’ј–ј “≈–јћ» и принимаемый ими за адекватный способ мыслительной де€тельности. ‘ункци€ обсессивного мышлени€ - примирение амбивалентных позиций (см. јћЅ»¬јЋ≈Ќ“Ќќ—“№), и потому ему свойственна тенденци€ к построению чрезвычайно абстрактных высказываний, предназначенных примирить противоречи€, и утверждений, которые соедин€ютс€, как правило, союзом "но" и обычно исключают друг друга. ¬ других случа€х все утверждени€ могут сопровождатьс€ множеством исключений, условий и намеков, что дает возможность не св€зывать себ€ сделанными высказывани€ми.

ќЅ—≈——»¬Ќџ≈ «јў»“џ (OBSESSIONAL DEFENSES) Ётот термин охватывает ‘ќ–ћ»–ќ¬јЌ»≈ –≈ј ÷»», »«ќЋя÷»ё и ”Ќ»„“ќ∆≈Ќ»≈ —ƒ≈ЋјЌЌќ√ќ - защиты, имеющие общую тенденцию предохран€ть Ё√ќ от пагубного воздействи€ инстинктных сил (см. »Ќ—“»Ќ “). —м. «јў»“ј

ќЅ—≈——»¬Ќџ… Ќ≈¬–ќ« —м. Ќ≈¬–ќ« Ќј¬я«„»¬џ’ —ќ—“ќяЌ»….

ќЅ—≈——»¬Ќџ… ѕ–»≈ћ (OBSESSIONAL TECHNIQUE) ќдин из четырех ѕ–»≈ћќ¬, описанных ‘эрбэрном в его "ѕ≈–≈—ћќ“–≈ЌЌќ… ѕ—»’ќѕј“ќЋќ√»» ѕ—»’ќ«ќ¬ » ѕ—»’ќЌ≈¬–ќ«ќ¬" (Fairbairn A Revised Psychopathology of the Psychoses and Neuroses) (см. ‘Ё–ЅЁ–Ќј ѕ≈–≈—ћќ“–≈ЌЌјя ѕ—»’ќѕј“ќЋќ√»я). Ёти приемы используютс€ субъектом дл€ перехода от »Ќ‘јЌ“»Ћ№Ќќ… к зрелой «ј¬»—»ћќ—“». —огласно ‘эрбэрну, младенец конструирует два образа ћј“≈–» (√–”ƒ»), от которой он первоначально зависит: один - образ ее как ’ќ–ќЎ≈√ќ, удовлетвор€ющего ќЅЏ≈ “ј, другой - образ ѕЋќ’ќ√ќ, фрустрирующего объекта; четыре приема различаютс€ по тому, √ƒ≈ субъект локализует эти два объекта. ¬ случае обсессивного приема он помещает объекты внутри себ€: он, по терминологии ‘эрбэрна, »Ќ“≈–ЌјЋ»«”≈“ как принимаемый, так и отвергаемый объект (см. »Ќ“≈–ЌјЋ»«ј÷»я), идентифициру€сь с хорошим объектом (см. »ƒ≈Ќ“»‘» ј÷»я), но рассматрива€ другой объект как чужеродное "содержание" внутри себ€, которое он должен контролировать. ¬ результате субъект достигает " ¬ј«»-Ќ≈«ј¬»—» ћќ—“»" от матери, основанной на идентификации с ней; субъект, однако, достигает стадии "зрелой зависимости", лишь если идентификаци€ с ћј“≈–№ё замен€етс€ отношением к ней - или, точнее, к какому-либо взрослому "генитальному" эквиваленту. ѕоскольку этот прием, подобно другим трем приемам, может рассматриватьс€ как «јў»“ј против —≈ѕј–ј÷»ќЌЌќ… “–≈¬ќ√», его обычно называют ќЅ—≈——»¬Ќќ… «јў»“ќ…, хот€ ‘эрбэрн рассматривал этот прием - и это видно из его собственного текста - как нормальный процесс развити€. —м. Fairbairn (1952). —м. √≈Ќ»“јЋ№Ќќ—“№; »Ќ—“»Ќ “-“≈ќ–»я и ќЅЏ≈ “-“≈ќ–»я.

ќЅ—≈——»¬Ќџ… ’ј–ј “≈– (OBSESSIONAL CHARACTER) „еловек, чь€ личность содержит черты, аналогичные наблюдаемым при Ќ≈¬–ќ«≈ Ќј¬я«„»¬џ’ —ќ—“ќяЌ»…; человек, использующий ќЅ—≈——»¬Ќџ≈ «јў»“џ, но не имеющий обсессивных симптомов. ƒобросовестность, аккуратность, мелочность, педантизм, рациональность в сочетании с непониманием человеческих эмоций, уважение скорее к букве, нежели к духу закона, и скорее к бюрократичности, нежели к творческим достижени€м - все это следует назвать чертами обсессивного характера. »х объедин€ет то, что контроль ценитс€ намного выше, чем экспресси€. ќснованием дл€ того, чтобы называть эти черты обсессивными, служит теоретический вывод, согласно которому за ними лежит “–≈¬ќ√ј потер€ть контроль. —м. јЌјЋ№Ќџ… ’ј–ј “≈–.

ќЅ—≈——»я (OBSESSION)  ак специальный термин - мысль или группа мыслей, настойчиво возникающих в —ќ«ЌјЌ»» больного помимо его ¬ќЋ» и, несмотр€ на то, что он сам понимает ненормальность происход€щего. ќбсессии (синонимы: нав€зчивые или  ќћѕ”Ћ№—»¬Ќџ≈ мысли) - основные симптомы Ќ≈¬–ќ«ј Ќј¬я«„»¬џ’ —ќ—“ќяЌ»….

ќЅЏ≈ “ (OBJECT) —ущ. “о, на что направлено действие или желание; то, что необходимо —”ЅЏ≈ “” дл€ достижение инстинктного ”ƒќ¬Ћ≈“¬ќ–≈Ќ»я; то, с чем соотносит себ€ субъект. ¬ работах по психоанализу объект - это почти всегда человек, части человека либо —»ћ¬ќЋџ того или другого. Ёта терминологи€ сбивает с толку читателей, дл€ которых более привычным €вл€етс€ употребление термина "объект" в значении "вещь", т.е. нечто, что не €вл€етс€ человеком. ќтсюда:

ќЅЏ≈ “ ¬Ќ≈ЎЌ»… ќбъект, осознаваемый субъектом как внешний по отношению к себе, в противоположность внутреннему объекту (см. ниже).

ќЅЏ≈ “ ¬Ќ”“–≈ЌЌ»… ќЅЏ≈ “-ѕ–≈ƒ—“ј¬Ћ≈Ќ»≈, которое обрело значимость внешнего объекта (см. выше). ¬нутренние объекты представл€ют собой фантомы, т.е. встречающиес€ в ‘јЌ“ј«»я’ образы, на которые человек реагирует как на "–≈јЋ№Ќџ≈". ќни возникают из внешних объектов путем »Ќ“–ќ≈ ÷»» и считаютс€ локализованными во внутренней (психической) реальности.

ќЅЏ≈ “- ј“≈ —»— ¬ложение ЁЌ≈–√»» во внешний объект, в отличие от вложени€ ее в себ€ (нарциссический  ј“≈ —»—, см. также Ќј–÷»——»«ћ).

ќЅЏ≈ “-Ћ»Ѕ»ƒќ Ћ»Ѕ»ƒќ, вкладываемое в объекты, в противоположность нарциссическому либидо, вкладываемому в себ€.

ќЅЏ≈ “-ќ“ЌќЎ≈Ќ»≈ ќтношение субъекта к своему объекту - но Ќ≈ отношение между субъектом и объектом; последнее представл€ет собой »Ќ“≈–ѕ≈–—ќЌјЋ№Ќќ≈ отношение. Ёто объ€сн€етс€ тем, что психоанализ есть психологи€ индивида, где объекты и отношени€ обсуждаютс€ только с точки зрени€ отдельного субъекта. ќбъект-отношение может быть представлено либо внешним, либо внутренним объектом (см. выше).

ќЅЏ≈ “ ѕ≈–≈’ќƒЌџ… ќбъект, который субъект рассматривает как наход€щийс€ между собой и другим человеком; типичный пример - кукла или кусок материи, которым ребенок очень дорожит и который он использует в качестве поддержки, но с которым нет необходимости обращатьс€ как с человеком. ѕон€тие предложено Winnicott (1958), считающим, что такие объекты помогают дет€м осуществить переход от »Ќ‘јЌ“»Ћ№Ќќ√ќ нарциссизма к объектной любви, и от «ј¬»—»ћќ—“» к уверенности в себе.

ќЅЏ≈ “ ѕЋќ’ќ… ќбъект, ненавидимый субъектом или внушающий ему страх; воспринимающийс€ как злонамеренный. ѕЋќ’ќ… объект может быть внутренним или внешним (см. выше).

ќЅЏ≈ “-ѕ–≈ƒ—“ј¬Ћ≈Ќ»≈ ѕсихическое ѕ–≈ƒ—“ј¬Ћ≈Ќ»≈ об объекте. —трого говор€, все Ё ќЌќћ»„≈— »≈ пон€ти€, т.е. объект- ј“≈ —»—, объект-Ћ»Ѕ»ƒќ относ€тс€ к психическим представлени€м об объектах, но не к самим объектам; иначе необходимо было бы рассматривать возможность того, что психическа€ ЁЌ≈–√»я св€зана со —“–” “”–јћ» вне ѕ—»’»„≈— ќ√ќ јѕѕј–ј“ј и даже, возможно, того, что энерги€ переходит от одного аппарата к другому. —м. »Ќ“≈–ЌјЋ»«ј÷»я.

ќЅЏ≈ “-“≈ќ–»я (ќ“ЌќЎ≈Ќ»…) ѕсихоаналитическа€ теори€, в которой потребность субъекта иметь отношение к объектам занимает центральное место, по контрасту с »Ќ—“»Ќ “-“≈ќ–»≈…, стро€щейс€ вокруг потребности субъекта ослабить инстинктное Ќјѕ–я∆≈Ќ»≈.

ќЅЏ≈ “, ”ƒќ¬Ћ≈“¬ќ–яёў»… ѕќ“–≈ЅЌќ—“№ ќбъект, который "любим" субъектом исключительно за его способность удовлетвор€ть потребности и который не осознаетс€ субъектом как личность. “ермин употребл€етс€ лишь при обсуждении характера прив€занности младенца к своей ћј“≈–».

ќЅЏ≈ “ ’ќ–ќЎ»… ќбъект, любимый субъектом и воспринимающийс€ как несущий добро. ’ороший объект может быть либо ¬Ќ”“–≈ЌЌ»ћ, либо ¬Ќ≈ЎЌ»ћ.

ќЅЏ≈ “ ÷≈Ћџ… ќбъект, который субъект признает как человека, чьи права, чувства, потребности и т.д. подобны собственным.

ќЅЏ≈ “ј ¬џЅќ–. Ќј–÷»——»„≈— »… ¬џЅќ– ќЅЏ≈ “ј основан на »ƒ≈Ќ“»‘» ј÷»» с объектом, сходным с субъектом. ќѕќ–Ќџ… ¬џЅќ– ќЅЏ≈ “ј основан на несходстве последнего с субъектом (см. также ќѕќ–Ќџ…).

ќЅЏ≈ “ј ѕќ—“ќяЌ—“¬ќ —пособность к поддержанию длительной св€зи с каким-либо одним конкретным объектом либо, с другой стороны, склонность отвергать заместителей знакомого объекта: так, ребенок, который про€вл€ет посто€нство объекта, отвергает заботу о себе со стороны кого-то другого, не-ћј“≈–», и ему недостает именно ее, когда ее нет дома.

ќЅЏ≈ “ј ѕќ“≈–я ѕотер€ внешнего объекта, как правило, хорошего. —обытие, которое предшествует интроекции и/или — ќ–Ѕ».

ќЅЏ≈ “ј „ј—“№ ќбъект, €вл€ющий собой часть человека, например, ѕ≈Ќ»— или √–”ƒ№. –азличение целого объекта и части объекта иногда используетс€ дл€ того, чтобы провести, на первый взгл€д, совершенно иное различение: между осознанием объекта как человека, чьи чувства и потребности так же важны, как и свои, и обращением с объектом как существующим исключительно дл€ удовлетворени€ потребностей субъекта. —м. объект, целый (выше) и объект, удовлетвор€ющий потребность (выше).

ќЅЏ≈ “Ќјя ЋёЅќ¬№ Ћюбовь к объекту, который осознаетс€ как не-я, в противоположность ЋёЅ¬»   —≈Ѕ≈ и »ƒ≈Ќ“»‘» ј÷»». ќЅЏ≈ “ ЋёЅ¬» - объект, который любим и на который направлена объектна€ любовь.

ќЅЏ≈ “, ”ƒќ¬Ћ≈“¬ќ–яёў»… ѕќ“–≈ЅЌќ—“№ (NEED-SATISFYING OBJECT) ќЅЏ≈ “, который "любим" исключительно за его способность удовлетвор€ть инстинктные потребности; при этом потребности и личность —јћќ√ќ объекта во внимание не принимаютс€.

ќЅЏ≈ “»¬Ќџ… » —”ЅЏ≈ “»¬Ќџ… (OBJECTIVE AND SUBJECTIVE) "явл€ютс€ философскими и физиологическими терминами, отличающими пон€ти€ и ощущени€, имеющие внешнюю причину, от тех, которые имеют чисто психическую природу" - Fowler (1965). ќтсюда: физическа€ боль - объективное €вление, сновидени€ и галлюцинации - субъективны. ѕсихоанализ в значительной мере имеет дело с взаимосв€зью объективных и субъективных €влений; его иногда рассматривают как некую смешанную психологию на том основании, что психоанализ принимает во внимание обе разновидности €влений и использует пон€ти€, источником которых служат как наблюдение поведени€, так и интроспекци€ (либо наблюдател€, т.е. аналитика, либо субъекта, т.е. пациента). ¬ этом психоанализ резко отличаетс€ от бихевиоризма, который стремитс€ создать психологию без ссылок на —ќ«ЌјЌ»≈, и не столь резко - от ‘≈Ќќћ≈ЌќЋќ√»», котора€ занимаетс€ изучением исключительно того, как субъект ощущает себ€ и свою св€зь с внешним миром. “от факт, что психоанализ использует субъективные данные, служит отправным пунктом дл€ его критики на том основании, что он ненаучен. Ёта критика верна лишь в том случае, если давать Ќј” ≈ такое определение, которое будет применимо лишь к естественным наукам, но исключит науки гуманитарные, такие как лингвистика, —≈ћјЌ“» ј, социологи€ и антропологи€. —м. Eysenck (1965), Szasz (1961), Rycroft (1966). —м. также ѕ–»„»ЌЌќ—“№; —ћџ—Ћ; ѕќ¬≈ƒ≈Ќ„≈— јя “≈–јѕ»я; —”ЅЏ≈ “ » ќЅЏ≈ “.

ќ¬≈ў≈—“¬Ћ≈Ќ»≈ (REIFICATION) ѕроцесс, посредством которого с ѕќЌя“»яћ» обращаютс€ так, как если бы они были вещами (с абстрактными именами существительными как с конкретными). ћетапсихологические —“–” “”–Ќџ≈ концепты (см. ћ≈“јѕ—»’ќЋќ√»я) неожиданно оказываютс€ подверженными овеществлению, поскольку легко забыть, что —”ѕ≈–-Ё√ќ, Ё√ќ и »ƒ - это пон€ти€, предназначенные дл€ объ€снени€ процессов, и возникает желание обсуждать их физические свойства и пространственные отношени€. ѕодобным образом в ќЅЏ≈ “-“≈ќ–»» пон€ти€ типа "хороша€ ћј“№" (см. также ’ќ–ќЎ»…) или "плоха€ √–”ƒ№" (см. также ѕЋќ’ќ…) могут обсуждатьс€, как если бы они были объектами или людьми, обитающими в субъекте —м.  ќЌ—“–” “; ѕ—»’» ј; ѕ≈–—ќЌќЋќ-√»я; “≈ќ–»я ѕ–ќ÷≈——ј; ‘≈Ќќћ≈ЌќЋќ√»я.

ќ√ќ¬ќ– » (SLIPS OFTHE TONGUE) —м; ѕј–јѕ–ј —»».

ќ јћ≈Ќ≈Ќ»≈ (PETRIFICATION) “ермин, используемый Laing (1960) дл€ обозначени€ одного из процессов, с помощью которого индивиды, лишенные ѕ≈–¬»„Ќќ… ќЌ“ќЋќ√»„≈— ќ… Ѕ≈«ќѕј—Ќќ—“», защищаютс€ от угрозы потери »ƒ≈Ќ“»„Ќќ—“». »спользуемый Ћейингом термин включает  ј  собственную деперсонализацию (превращение себ€ в камень) с тем, чтобы не позволить другому подавл€ть себ€, так и деперсонализацию другого - с той же целью. ƒанный термин св€зан с психиатрическими терминами ƒ≈ѕ≈–—ќЌјЋ»«ј÷»я и ƒ≈–≈јЋ»«ј÷»я.

ќ ≈јЌ»„≈— ќ≈ „”¬—“¬ќ (OCEANIC FEELING) ¬ыражение, употребленное –оменом –олланом в письме ‘рейду дл€ обозначени€ мистической, космической эмоции, котора€, по –оллану, есть истинный источник религиозных чувств (см. –≈Ћ»√»я). ‘рейд не смог обнаружить этого чувства у себ€. —м. Freud (1930), где он интерпретирует это чувство как регрессию "к ранней фазе чувства Ё√ќ" и где воссоздает ощущени€ младенца у √–”ƒ» до того, как он начинает отличать свое Ёго от внешнего мира.

ќ –”∆јёўјя —–≈ƒј (ENVIRONMENT) To, что находитс€ вовне рассматриваемого организма или человека. Ќеобходимо делать различие, особенно при рассмотрении психологии животных и младенцев, между тотальным окружением, которое воспринимаетс€ наблюдателем, и воспринимаемым окружением рассматриваемого субъекта, т.е. Merkwelt. ѕоследнее представл€ет собой лишь те аспекты тотального окружени€, которые воспринимаютс€ субъектом и релевантны ему. Ќеспособность оценить это различие ведет к антропоморфическим заблуждени€м и ”ѕќƒќЅЋ≈Ќ»ё ¬«–ќ—Ћќћ”. ¬ психоаналитической литературе выражени€ "внешн€€ –≈јЋ№Ќќ—“№" и "внешний ћ»–" часто используютс€ как синонимы окружающей среды. ѕсихоанализ занимаетс€ исключительно человеческими аспектами окружающей среды, Ќо: смотри Searles (1960).

ќ –”∆јёўјя —–≈ƒј, —–≈ƒЌ≈ќ∆»ƒј≈ћјя (ENVIRONMENT, AVERAGE EXPECTABLE) “ермин, использованный Hartmann (1958) дл€ обозначени€ типа окружени€, на которое изначально рассчитан организм ребенка и которое запускает механизм взрослени€. ¬ некоторых отношени€х соответствует менее абстрактному термину ¬инникотта Ќќ–ћјЋ№Ќќ ѕ–≈ƒјЌЌјя ћј“№. Ёто пон€тие противоречит взгл€ду ‘рейда, согласно которому младенец начинает жизнь совершенно неприспособленным, и полагает, что он рождаетс€ с некоторыми врожденными паттернами реагировани€ и поведени€, и что развитие "может рассчитывать на среднеожидаемое стимулирование (подкреплени€, которые дает окружающа€ среда)".

ќЌ≈…–ќћјЌ—»я (ONEIROMANCY) ѕредсказание, основанное на сновидени€х; не смешивать с »Ќ“≈–ѕ–≈“ј÷»≈… сновидений, котора€ не претендует на прогностичность, а использует сновидение лишь как свидетельство состо€ни€ психики видевшего сон. ќЌ≈…–ќЋќ√»я - редко используемый термин дл€ обозначени€ научного подхода к сновидени€м.

ќЌќ ("IT, THE") јнглийские переводчики √роддека (1866-1934), у которого ‘рейд заимствовал пон€тие the Id ("das Es")*, используют "the It" с тем, чтобы отослать к первоначальному пон€тию √роддека, которое ‘рейд значительно модифицировал. ’от€ "the ID" и "the IT" объединены идеей о безличной внутренней силе, с которой Ё√ќ должно прийти к соглашению, между ними имеютс€ и различи€, выражающиес€ в том, что "The Id" - ѕ—»’ќЋќ√»„≈— ќ≈ пон€тие, та часть ѕ—»’»„≈— ќ√ќ јѕѕј–ј“ј, в которой имеетс€ психическое представительство инстинктного и врожденного, и из которой возникает Ёго, тогда как "das Es" - пон€тие ѕ—»’ќ—ќћј“»„≈— ќ≈: "тело и душа едины и дают приют дл€ It, силы, благодар€ которой мы живем, пока мы думаем, что живем.... The It, которое таинственным образом св€зано с сексуальностью, с Ёросом - или назовите это как-то иначе, - будучи биологически предопределенным придает форму носу, так же как и руке человека, и формирует его мысли и эмоции... » подобно тому, как симптоматическа€ активность It при истерии и неврозе требует психоаналитического лечени€, так же того требуют заболевани€ сердца и рак." —м. Grossmann (1965).

*¬ тексте умышленно не даны русские переводы терминов все эти термины перевод€тс€ как "ќно". (ѕрим. ред.)

ќЌ“ќ√≈Ќ≈« » ‘»Ћќ√≈Ќ≈« (ONTOGENY AND PHYLOGENY) ѕервое относитс€ к развитию индивида, второе - к развитию рода или вида. ¬ биологии формулировка "онтогенез повтор€ет филогенез" означает, что обща€ модель эмбрионального развити€ индивида объ€снима лишь в терминах эволюции видов. »де€ о том, что эта формула может также быть применима к психологическому развитию человека, послужила причиной неоднократного обращени€ ‘рейда к антропологии, а также проведени€ им параллелей между инфантильными ‘јЌ“ј«»яћ» (см. также »Ќ‘јЌ“»Ћ№Ќџ…) и способами мышлени€ младенца, и теми же феноменами у примитивного человека.  ак отметил Jones (1930), "...когда психоаналитические методы примен€ютс€ к данным, полученным от диких племен, а также из мифологии и археологии, трудно не признать тот факт, что имеетс€ чрезвычайно большое сходство между фантази€ми и психическими особенност€ми наших детей раннего возраста с тем, что, как можно предположить, было характерно дл€ человечества в первобытные времена; идеи каннибализма, инцеста и отцеубийства €вл€ютс€ наиболее значимыми из тех, на которые € ссылаюсь. —ам ‘рейд рассматривает эти выводы - быть может, весьма некритично - в духе ламаркизма". —сылка на Ћјћј– »«ћ обусловлена убеждением ‘рейда, что приобретенные признаки могли наследоватьс€, и что тем самым невротическое чувство ¬»Ќџ современного человека можно объ€снить преступлени€ми, совершенными нашими предками в доисторические времени. —м. ¬—≈ћќ√”ў≈—“¬ќ; ќ“÷≈”Ѕ»…—“¬ќ; »Ќ÷≈—“; “ќ“≈ћ; ѕ≈–¬ќЅџ“Ќјя ќ–ƒј.

ќЌ“ќЋќ√»я (ONTOLOGY) Ќаука о бытии; изучение быти€. —огласно американскому экзистенциальному аналитику (см. Ё «»—“≈Ќ÷»јЋ»«ћ) Rollo May (1967), человек обладает четырьм€ онтологическими характеристиками:

а) "он стремитс€ сохранить некий центр";

б) "эта центрированность человека зависит от того, достаточно ли у него сил, чтобы утвердить ее, т.е. она не удерживаетс€ автоматически, как у растений и животных";

в) "у него есть потребность и возможность выйти за пределы своей центрированности и принимать участие в других существах"; и

г) —јћќ—ќ«ЌјЌ»≈ - та ступень развити€ психики живых существ, котора€ позвол€ет человеку осознавать, что он-то существо, которое имеет центр, удерживает его и принимает участие в других существах. —амосознание позвол€ет ему использовать абстракции » —»ћ¬ќЋџ, чтобы переступать границы непосредственно данной ситуации.

Ёкзистенциалисты - философы и аналитики - критикуют психоанализ ‘рейда на том основании, что он пренебрегает онтологией и что его поглощенность прошлым и Ѕ≈——ќ«Ќј“≈Ћ№Ќџћ привела к игнорированию проблем —ќ«ЌјЌ»я и самосознани€. ’арактерно, что эта критика нацелена на »Ќ—“»Ќ “-“≈ќ–»ё и Ё√ќ-ѕ—»’ќЋќ√»ё, но не на ќЅЏ≈ “-“≈ќ–»ё. —м. May 1967), Sartre (1956), Laing (1967). —м. »Ќ—“»Ќ “-“≈ќ–»я и ќЅЏ≈ “-“≈ќ–»я, »ƒ≈Ќ“»„Ќќ—“№. ќтсюда:

ѕ≈–¬»„Ќјя ќЌ“ќЋќ√»„≈— јя Ѕ≈«ќѕј—Ќќ—“№ - термин, используемый Laing (1960) дл€ обозначени€ экзистенциального состо€ни€ человека с "устойчивым чувством реальности и идентичности как своей, так и других людей". ѕо Ћэингу, именно это состо€ние изначально отсутствует у психотика (см. ѕ—»’ќ«).

ќѕќ–Ќџ… (ANACLITIC) (Ѕукв.: опирающийс€ на...) Freud (1914) различал два типа выбора объекта (см. ќЅЏ≈ “ј ¬џЅќ–): нарциссический и опорный. Ќј–÷»——»„≈— »… ¬џЅќ– ќЅЏ≈ “ј (см. также Ќј–÷»——»«ћ) имеет место, когда индивид выбирает объект на основе реального или воображаемого сходства с собой; выбор ѕќ ќѕќ–Ќќћ” “»ѕ” основываетс€ на детских паттернах «ј¬»—»ћќ—“» от кого-то, не похожего на себ€. ¬ соответствии с этой формулировкой √ќћќ—≈ —”јЋ№Ќќ—“№ €вл€етс€ нарциссическим, а √≈“≈–ќ —≈ —”јЋ№Ќќ—“№ - опорным типом. ѕодразумеваетс€, что мужчина вновь находит мать, а женщина вновь находит отца. — другой стороны, поскольку ‘рейд рассматривал инфантильную зависимость как про€вление инстинкта самосохранени€ (см. —јћќ—ќ’–јЌ≈Ќ»≈), то при опорном типе сексуальный выбор объекта следует по пути, проложенному этим инстинктом. —м. также ƒ≈ѕ–≈——»я, ќѕќ–Ќјя.

ќѕ–≈ƒ≈Ћ≈ЌЌџ… ј–“» Ћ№ ("THE") ≈сли слова "ќ“≈÷", "ћј“№" употреблены с определенным артиклем ("the Father", "the Mother"), они обычно относ€тс€ к психическим представлени€м об этих люд€х, а не к реальным объектам; а слова "√–”ƒџ и "пение" с определенным артиклем ("the Breast", "the Penis") ¬—≈√ƒј относ€тс€ только к психическим представлени€м об этих органах.

ќпределенный артикль, таким образом, - показатель того, что пон€ти€ €вл€ютс€ "¬Ќ”“–≈ЌЌ»ћ» ќЅЏ≈ “јћ»", которые образуют часть психической структуры субъекта.*

*ћы сохраним эту статью дл€ русского читател€, который однажды будет пользоватьс€ английской литературой. (ѕрим. ред.)

ќѕ“»ћ»«ћ » ѕ≈——»ћ»«ћ (OPTIMISM AND PESSIMISM) —огласно Frieda Goldman Eisler, цитируемой  арстейрсом в его –ейтовских лекци€х 1963 г., оптимизм в значительной мере св€зан с продолжительным кормлением грудью, а пессимизм - с ранним отн€тием от груди.  линически оптимизм, как недооценка преп€тствий, считаетс€ маниакальной чертой (см. ћјЌ»ј јЋ№Ќќ-ƒ≈ѕ–≈——»¬Ќџ… ѕ—»’ќ«), а пессимизм, как переоценка преп€тствий, - чертой депрессивной (см. ƒ≈ѕ–≈——»я).

ќ–јЋ№Ќјя “–»јƒј (ORAL TRIAD) “ермин, использованный Lewin (1946) дл€ обозначени€ совокупных желаний сосать √–”ƒ№, —ѕј“№ с ней и быть поглощенным ею - желаний, которые, по мнению Ћевина, лежат в основе ѕ—»’ќѕј“ќЋќ√»» ћјЌ»». —м. Ё…‘ќ–»я; Ё –јЌ —Ќќ¬»ƒ≈Ќ»я.

ќ–јЋ№Ќџ… (ORAL) ќтнос€щийс€ ко рту. ќтсюда:

ќ–јЋ№Ќјя —“јƒ»я ¬  Ћј——»„≈— ќ… “≈ќ–»» - перва€ стади€ как Ћ»Ѕ»ƒЌќ√ќ –ј«¬»“»я, так и –ј«¬»“»я Ё√ќ, при которой рот - основной источник удовольстви€ и, тем самым, центр опыта. ѕо јбрахаму, оральную стадию можно разделить на две подстадии: ќ–јЋ№Ќ”ё —ќ—”ў”ё и ќ–јЋ№Ќ”ё  ”—јёў”ё. Ќачало стадии - при рождении; относительно ее завершени€ не€сна, заканчиваетс€ ли она с отн€тием от груди или же в том возрасте, когда младенцу действительно захочетс€ быть отн€тым от груди. Ћюди, фиксированные на ќ–јЋ№Ќќћ ”–ќ¬Ќ≈, но только склонны сохран€ть (обычно бессознательно) рот как главную Ё–ќ√≈ЌЌ”ё «ќЌ” и быть фиксированными на ћј“≈–» (√–”ƒ»), но также к маниакальным и депрессивным колебани€м Ќј—“–ќ≈Ќ»… (см. ћјЌ»ј јЋ№Ќќ-ƒ≈ѕ–≈——»¬Ќџ… ѕ—»’ќ« и ƒ≈ѕ–≈——»я) и скорее к идентификации с другими, нежели к соотнесению себ€ с ними как с другими. ѕричина этого в том, что бессознательна€ «ј¬»—»ћќ—“№ от груди ассоциируетс€ с сохранением первичной »ƒ≈Ќ“»‘» ј÷»» с ней, в результате чего на при€тные переживани€ человек реагирует так, будто они подтверждают ‘јЌ“ј«»ё сли€ни€ с матерью (маниакальное колебание), на разочаровани€ - как на потерю матери (депрессивное колебание). ќтносительно основополагающих статей по оральной стадии и ее значению дл€ ѕ—»’ќѕј“ќЋќ√»» мании и депрессии см. Abraham (1927). Ѕолее поздние данные о вли€нии оральной стадии см. Lewin (1951).

ѕо причинам исторического характера ќЅЏ≈ “-“≈ќ–»я продолжает использовать термин "оральна€ стади€" применительно ко времени, когда "грудь" и "мать" €вл€ютс€ главным объектом дл€ младенца.

ќ–јЋ№Ќџ… —јƒ»«ћ ”довольствие от причинени€ кому-либо боли укусами. ”довольствие, получаемое в ‘јЌ“ј«»я’ о кусании и деструктивном поедании (каннибализм). ѕо Abraham (1927), существует орально-садистическа€ фаза »Ќ‘јЌ“»Ћ№Ќќ√ќ Ћ»Ѕ»ƒЌќ√ќ –ј«¬»“»я, наступающа€ после прорезани€ зубов.

ќ–јЋ№Ќџ… ’ј–ј “≈– ’арактер, про€вл€емый людьми с ‘» —ј÷»яћ» на оральной стадии (см. выше). “ипичные черты орального характера - ќѕ“»ћ»«ћ и ѕ≈——»ћ»«ћ, великодушие, склонность к смене настроений, ƒ≈ѕ–≈——»я, Ё…‘ќ–»я, болтливость, жадность и склонность к мышлению, ориентированному на исполнение желаний.

ќ–јЋ№Ќџ… Ё–ќ“»«ћ „увственное наслаждение, источником которого €вл€етс€ рот.

ќ–√ј«ћ (ORGASM)  ульминационный момент в половом акте; момент, когда ј‘‘≈ “џ Ќјѕ–я∆≈Ќ»я смен€ютс€ ј‘‘≈ “јћ» –ј«–яƒ ». —м. ј‘‘≈ “џ; ѕ–≈ƒ¬ј–»“≈Ћ№Ќќ≈ ”ƒќ¬ќЋ№—“¬»≈;  ќЌ≈„Ќќ≈ ”ƒќ¬ќЋ№—“¬»≈. “ермин иногда означает аналогичную кульминацию ѕ–≈√≈Ќ»“јЋ№Ќџ’ действий, отсюда - ∆≈Ћ”ƒќ„Ќќ- »Ў≈„Ќџ… ќ–√ј«ћ при удовлетворении ќ–јЋ№Ќќ√ќ инстинкта; в еще более широком смысле - ‘ј–ћј ќ“ќ —»„≈— »… ќ–√ј«ћ (Rado, 1933) как реакци€ на наркотики.

ќ–√јЌ»„≈— »… (ORGANIC) Ћибо относ€щийс€ к организму, к живой, динамической структуре, либо, как в пон€ти€х ќ–√јЌ»„≈— ќ≈ «јЅќЋ≈¬јЌ»≈, ќ–√јЌ»„≈— »… —»ћѕ“ќћ, ќ–√јЌ»„≈— ќ≈ ѕ–ќ»—’ќ∆ƒ≈Ќ»≈ - к телесному, в противоположность психическому. ѕоследнее, строго говор€, относитс€ к медицине, а не к психоанализу. ќ–√јЌ»„≈— »… ѕ—»’ќ«, в отличие от ‘”Ќ ÷»ќЌјЋ№Ќќ√ќ ѕ—»’ќ«ј, подразумевает, что ѕ—»’ќ« €вл€етс€ результатом заболевани€ мозга.

ќ–√јЌЌџ… Ќ≈¬–ќ« (ORGAN NEUROSIS) “ермин, используемый в  Ћј——»„≈— ќ… “≈ќ–»» дл€ обозначени€ того, что в наши дни чаще называют ѕ—»’ќ—ќћј“»„≈— »ћ заболеванием.

ќ–≈ “»„≈— »… (ORECTIC) »спытывающий желание или инстинктивную потребность. »ногда употребл€етс€ как антоним пон€ти€ " ќ√Ќ»“»¬Ќџ…".

ќ–“ќ ѕ—»’»ј“–»я (ќRTHќ PSYCHIATRY) Ўкола в психиатрии, занимающа€с€ здоровым развитием и его нарушени€ми.

ќ—Ќќ¬Ќќ≈ ѕ–ј¬»Ћќ (BASIC RULE) ќсновное или фундаментальное правило психоанализа, относ€щеес€ не к аналитику, а к пациенту, которое предписывает ему делать все возможное, чтобы безоговорочно рассказывать аналитику любое, что приходит в голову. Ёта превосходна€ рекомендаци€ не реализуетс€, когда в процессе лечени€ за€вл€ют о себе —ќѕ–ќ“»¬Ћ≈Ќ»≈ и «јў»“ј, —м. —¬ќЅќƒЌјя ј——ќ÷»ј÷»я.

ќ“≈÷ (FATHER) ’от€ в работах самого ‘рейда основное внимание удел€етс€ отцу и Ёƒ»ѕќ¬”  ќћѕЋ≈ —”, почти вс€ современна€ аналитическа€ литература концентрирует внимание на ћј“≈–» и ѕ–≈Ёƒ»ѕќ¬џ’ фазах развити€. Ќет уверенности в том, €вл€етс€ ли это результатом социальных изменений или действительного прогресса знаний. "ќтец" означает или реального отца пациента, или внутренний образ его; последний €вл€етс€ "¬Ќ”“–≈ЌЌ»ћ отцом", который вследствие –ј—ў≈ѕЋ≈Ќ»я, может существовать в двух ипостас€х: "’ќ–ќЎ≈√ќ отца" и "ѕЋќ’ќ√ќ отца". "ѕ≈–¬ќЅџ“Ќџ… ќ“≈÷" €вл€етс€ вождем "ѕ≈–¬ќЅџ“Ќќ… ќ–ƒџ", убийство которого сыновь€ми вызвало первичное наследуемое чувство ¬»Ќџ; см. “ќ“≈ћ и “јЅ”. ќтсюда:

‘»√”–ј ќ“÷ј, ќ“÷ќ¬— »…  ќћѕЋ≈ —.

ќ“ ј« (NEGATION) ѕроцесс, посредством которого ¬ќ—ѕ–»я“»≈ или мысль допускаютс€ в —ќ«ЌјЌ»≈ в отрицательной форме, например, начало головной боли фиксируетс€ мыслью: " ак хорошо, что у мен€ так долго не болела голова"; или тот факт, что нека€ фигура во сне замен€ет мать, получает следующее объ€снение: "¬се-таки это была не мо€ мать". (—уть дела здесь в следующем: мысль о том, что это могла быть мать, должна была возникнуть, чтобы затем от нее отказатьс€.) Ќе путать — ќ“–»÷јЌ»≈ћ; Ќ≈√ј“»¬»«ћќћ.

ќ“ЌќЎ≈Ќ»≈ (RELATION) ќб ќЅЏ≈ “-ќ“ЌќЎ≈Ќ»» см. ќЅЏ≈ “. ќб »Ќ“≈–ѕ≈–—ќЌјЋ№Ќџ’ ќ“ЌќЎ≈Ќ»я’ см. »Ќ“≈–ѕ≈–—ќЌјЋ№Ќџ…. јЌјЋ»“»„≈— »≈ ќ“ЌќЎ≈Ќ»я относ€тс€ к интерперсональным отношени€м ћ≈∆ƒ” пациентом и аналитиком, в отличие от “–јЌ—‘≈–ј пациента или  ќЌ“–“–јЌ—‘≈–ј аналитика. ¬ ќ“ЌќЎ≈Ќ»я’ ¬–ј„ - ЅќЋ№Ќќ…, ћј“№ - ƒ»“я и т.п. отношени€ подразумевают транзакции между двум€ участниками, а не социальный статус или родственные отношени€, т.е. данное слово используетс€ в психологическом, а не социологическом значении.

ќ“ЌќЎ≈Ќ»…, »ƒ≈» (REFERENCE, IDEAS OF) —имптом, часто ѕ—»’ќ“»„≈— »…, при котором индифферентные €влени€ воспринимаютс€ индивидом так, будто имеют к нему отношение.

ќ“–≈ј√»–ќ¬јЌ»≈ (ABREACTION) –ј«–яƒ ј Ёћќ÷»», св€занной с вытесненным ранее переживанием (см. ¬џ“≈—Ќ≈Ќ»≈). Ќа заре психоанализа считалось, что отреагирование терапевтично само по себе, независимо от того, понимает ли пациент важность вытесненного переживани€. —м. Freud (1895). —м. »Ќ—ј…“.

ќ“–»÷јЌ»≈ (DENIAL) «јў»“Ќџ… механизм, посредством которого:

а) отрицаетс€ некоторое болезненное переживание;

б) отрицаетс€ некоторый импульс или часть —≈Ѕя.

ѕон€тно, что а) и б) - различные процессы. ѕо ‘рейду, отрицание болезненных ¬ќ—ѕ–»я“»… €вл€етс€ общим про€влением ѕ–»Ќ÷»ѕј ”ƒќ¬ќЋ№—“¬»я, где отрицание есть часть галлюцинаторного »—ѕќЋЌ≈Ќ»≈ ∆≈ЋјЌ»… (см. также √јЋЋё÷»Ќј÷»я). ¬следствие этого все болезненные воспри€ти€ вынуждены преодолевать сопротивление принципа удовольстви€. ќтрицание некоторых сторон себ€ есть нечто более сложное, поскольку, согласно  лейн, за этим следуют –ј—ў≈ѕЋ≈Ќ»≈ и ѕ–ќ≈ ÷»я, в результате чего пациент отрицает наличие у себ€ таких-то и таких-то чувств, но продолжает убеждать, что у кого-то другого они есть (см.  Ћ≈…Ќ»јЌ— »…). ќ“–»÷јЌ»≈ ѕ—»’»„≈— ќ… –≈јЋ№Ќќ—“» €вл€етс€ про€влением ћјЌ»ј јЋ№Ќќ… «јў»“џ; оно заключаетс€ в отрицании внутренней важности переживани€, в частности, ƒ≈ѕ–≈——»¬Ќџ’ чувств (см. также –≈јЋ№Ќќ—“№). ќтрицание следует отличать от ќ“ ј«ј, при котором болезненное воспри€тие допускаетс€ в сознание в отрицательной форме, например, первым знаком головной боли €вл€етс€ мысль: " ак хорошо, что у мен€ так долго не болела голова".

ќ“÷≈”Ѕ»…—“¬ќ (PARRICIDE) ”бийство отца. ¬ аналитической литературе термин встречаетс€ либо в св€зи с Ёƒ»ѕќ¬џћ  ќћѕЋ≈ —ќћ индивида, который сопровождаетс€ желани€ми смерти отца, либо в св€зи с убийством ѕ≈–¬ќЅџ“Ќќ√ќ ќ“÷ј в ѕ≈–¬ќЅџ“Ќќ… ќ–ƒ≈. —м. также “ќ“≈ћ.

ќ“„јяЌ»≈ (DESPAIR) ќтсутствие надежды.  ак патологическое €вление, встречаетс€ при Ў»«ќ»ƒЌџ’ и шизофренических расстройствах (см. Ў»«ќ‘–≈Ќ»я), где оно €вл€етс€ результатом чувств непреодолимого ќ“„”∆ƒ≈Ќ»я и јћЅ»¬јЋ≈Ќ“Ќќ—“», и при Ќ≈¬–ќ«ј’, где отча€ние играет роль защитной установки (см. «јў»“ј), предназначенной дл€ уменьшени€ “–≈¬ќ√». "Ќет надежды без страха и нет страха без надежды" (—пиноза).

ќ“„”∆ƒ≈Ќ»≈ (ALIENATON) —пособ существовани€ или процесс становлени€, при которых происходит отстранение либо

а) от самого себ€ или каких-то сторон себ€, либо

б) от других.

Ќаправленность интересов фрейдовского психоанализа св€зана с а), т.е. Ё «»—“≈Ќ÷»јЋ»«ћќћ, а направленность марксизма - с б). ѕоскольку, однако, самоотчуждение ограничивает способность к установлению отношений с другими, а отчуждение от других - способность к самораскрытию, то а) и б) - взаимозависимы.

ќ“џ√–џ¬јЌ»≈ (ACTING OUT) √овор€т об отыгрывании у пациента, если он вовлечен в де€тельность, котора€ понимаетс€ как подмена процесса вспоминани€ прошлых событий. —уть пон€ти€ заключаетс€ в замене мысли действием и подразумевает, что или

а) отыгрываемый импульс никогда не получал словесного выражени€, или

б) импульс слишком силен, чтобы получить словесную разр€дку, или

в) у пациента отсутствует способность к “ќ–ћќ∆≈Ќ»ё.

ѕоскольку психоанализ представл€ет собой "лечение разговором", проводимое в состо€нии рефлексии, отыгрывание €вл€етс€ антитерапевтичным. ќтыгрывание характерно дл€ ѕ—»’ќѕј“»» и ѕќ¬≈ƒ≈Ќ„≈— »’ –ј——“–ќ…—“¬; оно снижает доступность этих состо€ний психоанализу.

ќў”ў≈Ќ»≈ (SENSATION) Ёлементарные частицы опыта, из которых образуютс€ ¬ќ—ѕ–»я“»я и представлени€, т.е. световые, звуковые, обон€тельные, тактильные, вкусовые, болевые, тепла, холода. ќщущени€ завис€т от стимулируемого органа, а не от стимулирующего его объекта.

 

 

 

ѕ

ѕјћя“№ (MEMORY) ѕам€ть выполн€ет биологическую функцию, позвол€ющую организмам реагировать на обсто€тельства насто€щего в свете прошлого опыта и тем самым заменить простые, автоматические, "инстинктивные" реакции более сложными, избирательными, приобретенными ответами. ‘рейдовска€ теори€ пам€ти есть, в сущности, теори€ «јЅџ¬јЌ»я. —огласно ей, весь опыт или, по крайней мере, весь значимый опыт фиксируетс€ в пам€ти, однако часть его перестает быть доступной —ќ«ЌјЌ»ё в результате ¬џ“≈—Ќ≈Ќ»я, механизм которого приводитс€ в действие потребностью в уменьшении “–≈¬ќ√». ’от€ эта теори€ объ€сн€ет случаи забывани€, которые действительно демонстрируют св€зь с невротическим  ќЌ‘Ћ» “ќћ, есть другие факторы, свидетельствующие о том, что јћЌ≈«»я младенчества и очень раннего детства универсальна и не уменьшаетс€ даже при самом "глубинном" анализе.

ѕј–јћ≈“– (PARAMETER) “ермин, заимствованный из математики, дл€ обозначени€ тех аспектов психоаналитической техники, которые могут быть (что спорно) адаптированы к нуждам того или иного типа больных. „астота посещений, длительность сессий, степень вторжени€ и управлени€ жизнью пациента, требование относительно использовани€ кушетки - все это параметры, которые можно варьировать с учетом клинических нужд подростков, ѕ—»’ќ“» ќ¬, детей или других больных, не вход€щих в категории, дл€ которых была предназначена  Ћј——»„≈— јя јЌјЋ»“»„≈— јя “≈’Ќ» ј.

ѕј–јЌќ«Ќџ… (PARANOSIC) ¬стречаетс€ лишь в выражении "ѕј–јЌќ«Ќџ… выигрыш", которое €вл€етс€ синонимом "первичного выигрыша". —м. ¬џ»√–џЎ, ѕ≈–¬»„Ќџ… » ¬“ќ–»„Ќџ….

ѕј–јЌќ»ƒЌјя “–≈¬ќ√ј (PARANOID ANXIETY) —трах подвергнутьс€ нападению "ѕЋќ’»’" ќЅЏ≈ “ќ¬ - внутренних, спроецированных изнутри (см. ѕ–ќ≈ ÷»я), или же внешних. ¬ его строгом  Ћ≈…Ќ»јЌ— ќћ смысле термин обозначает “–≈¬ќ√”, понимаемую как результат того, что бальной проецирует на объекты свои собственные отрицаемые (само)разрушительные импульсы. —м, ѕј–јЌќ»ƒЌќ-Ў»«ќ»ƒЌјя ѕќ«»÷»я.

ѕј–јЌќ»ƒЌќ-Ў»«ќ»ƒЌјя ѕќ«»÷»я (PARANOID-SCHIZOID POSITION) ѕредложенна€ ћелани  лейн психическа€ организаци€ индивида, котора€ помогает ему справитьс€ со своими внутренними деструктивными импульсами путем

а) –ј—ў≈ѕЋ≈Ќ»я как своего Ё√ќ, так и его ќЅЏ≈ “-ѕ–≈ƒ—“ј¬Ћ≈Ќ»… на ’ќ–ќЎ»≈ и ѕЋќ’»≈ части и

б) проецировани€ (см. ѕ–ќ≈ ÷»я) своих деструктивных импульсов на плохой объект, который, как он чувствует, его преследует.

—огласно  лейн, параноидно-шизоидна€ позици€ представл€ет собой первую попытку младенца справитьс€ с »Ќ—“»Ќ “ќћ —ћ≈–“» и предшествует ƒ≈ѕ–≈——»¬Ќќ… ѕќ«»÷»». Ќеудавшийс€ выход из параноидио-шизоидной позиции (т.е. достижение депрессивной позиции) несет за собой, по мнению  лейн, не только многие Ў»«ќ»ƒЌџ≈ и ѕј–јЌќ»ƒЌџ≈ расстройства, но и трудности обсессивного плана (см. Ќ≈¬–ќ« Ќј¬я«„»¬џ’ —ќ—“ќяЌ»»), в которых "преследующий плохой объект" интроецируетс€ (см. »Ќ“–ќ≈ ÷»я), образу€ €дро —¬≈–’-я. —м. Segal (1964).

ѕј–јЌќ»ƒЌџ… (PARANOID)

1.      ќтнос€щийс€ к ѕј–јЌќ…≈ (см. ниже).

2.      »меющий тенденцию к использованию проективных механизмов (см. ѕ–ќ≈ ÷»я).

3.      Ѕолее широко: обидчивый, подозрительный.

—овременна€ тенденци€ к употреблению термина "параноидный" применительно к индивидам, использующим проекцию как «јў»“”, имеет два источника:

а) фрейдовскую »Ќ“≈–ѕ–≈“ј÷»ё брела преследовани€ (см, Ѕ–≈ƒ) как проекции бессознательных √ќћќ—≈ —”јЋ№Ќџ’ желаний и

б) концепцию ћелани  лейн о ѕј–јЌќ»ƒЌќ-Ў»«ќ»ƒЌќ… ѕќ«»÷»», во врем€ которой, по ее мнению, младенец пытаетс€ справитьс€ со своей врожденной деструктивностью, приписыва€ ее или проециру€ ее на √–”ƒ№, котора€, как он чувствует, преследует его (см. также  Ћ≈…Ќ»јЌ— »…).

ѕј–јЌќ»ƒЌџ… ѕ–»≈ћ (PARANOID TECHNIQUE) ќдин из четырех ѕ–»≈ћќ¬, описанных ‘эрбэрном в его "ѕересмотренной психопатологии психозов и психоневрозов" (Fairbairn A Revised Psychopathology of the Psychoses and Psychoneuroses) (см. ‘Ё–ЅЁ–Ќј ѕ≈–≈—ћќ“–≈ЌЌјя ѕ—»’ќѕј“ќЋќ√»я). Ёти приемы примен€ютс€ объектом дл€ осуществлени€ перехода от »Ќ‘јЌ“»Ћ№Ќќ…   зрелой «ј¬»—»ћќ—“» (см. также «–≈Ћџ… » Ќ≈«–≈Ћџ…). ѕо ‘эрбэрну, младенец создает два образа ћј“≈–» (√–”ƒ»), от которых он изначально зависим: один - образ ее как ’ќ–ќЎ≈√ќ, удовлетвор€ющего объекта, другой - как ѕЋќ’ќ√ќ, фрустрирующего объекта. Ёти четыре приема различаютс€ тем, куда помещает субъект эти два объекта. ¬ случае параноидного приема он помещает хороший объект внутрь себ€, а плохой - вовне и. по выражению ‘эрбэрна, интернализирует принимаемый объект и экстернализирует отвергаемый (см. »Ќ“≈–ЌјЋ»«јѕ»я и Ё —“≈–ЌјЋ»«ј÷»я); при этом младенец идентифицирует себ€ с хорошим объектом (см. »ƒ≈Ќ“»‘» ј÷»я), но считает, что сам он подвержен ѕ–≈—Ћ≈ƒќ¬јЌ»ё со стороны внешних объектов. ѕосредством этого маневра субъект достигает " ¬ј«»Ќ≈«ј¬»—»ћќ—“»" от матери ценой того, что становитс€ подверженным параноидной тревоге. ѕоскольку этот прием; подобно трем другим, можно рассматривать как «јў»“” от —≈ѕј–ј÷»ќЌЌќ… “–≈¬ќ√», его часто называют ѕј–јЌќ»ƒЌќ… «јў»“ќ…, однако из текста самого ‘эрбэрна €сно, что он рассматривал прием как процесс нормального развити€. —м. Fairbairn (1952). —м. »Ќ—“»Ќ “-“≈ќ–»я » ќЅЏ≈ “-“≈ќ–»я.

ѕј–јЌќ…я (PARANOIA) ‘ункциональный ѕ—»’ќ«, характеризующийс€ Ѕ–≈ƒќћ величи€ и преследовани€, не сопровождаемый интеллектуальным снижением. ¬ классических случа€х паранойи бред организован в логически св€занную, внутренне последовательную бредовую систему, на основании которой больной готов действовать. Ёта последовательность отличает паранойю от ѕј–јЌќ»ƒЌќ… Ў»«ќ‘–≈Ќ»». —м. Ў»«ќ‘–≈Ќ»я.

ѕј–јѕ–ј —»я (PARAPRAXIA) ќшибочное действие, вызванное вмешательством какого-либо бессознательного желани€, конфликта, потока мыслей. ќговорки и описки - классические парапраксии. —м. "ѕсихопатологи€ обыденной жизни" ‘рейда (1901), где он использует парапраксии как доказательство существовани€ бессознательных процессов в психической норме.

ѕј——»¬Ќџ… (PASSIVE) "»спытывающий оказываемое воздействие" - C.O.D. ѕрименительно к человеку: не расположенный быть инициатором действи€, склонный к зависимости (см. «ј¬»—»ћќ—“№) от кого-либо, ищущий отношений, в которых он может стать ѕј——»¬Ќќ-–≈÷≈ѕ“»¬Ќџћ или ѕј——»¬Ќќ-«ј¬»—»ћџћ. ѕрименительно к сексуальному поведению: либо роли, которые возможны при активности другого, например, пассивна€ √ќћќ—≈ —”јЋ№Ќќ—“№ или женска€ √≈“≈–ќ—≈ —”јѕ№Ќќ—“№, либо роли, которые можно интерпретировать как ќЅ–јў≈Ќ»≈ активных инстинктов самого субъекта, например, ћј«ќ’»«ћ и Ё —√»Ѕ»÷»ќЌ»«ћ, которые, в соответствии с  Ћј——»„≈— ќ… “≈ќ–»≈…, €вл€ютс€ пассивными формами собственного —јƒ»«ћј и ¬”ј…≈–»«ћј. ќб использовании этих пон€тий в классическом психоанализе см. ј “»¬Ќџ… » ѕј——»¬Ќџ….

ѕј“ќЅ»ќ√–ј‘»я (PATHOBIOGRAPHY) ѕсихоаналитическое исследование исторической личности, основанное на имеющихс€ биографических данных, а не на пр€мом клиническом наблюдении. ”дачный пример этого жанра - "Ћеонардо да ¬инчи" ‘рейда, неудачный - исследование личности ¬ильсона, проведенное Freud and Bullit (1967), —ущественным ограничением данного жанра €вл€етс€ отсутствие клинического критери€ правильности »Ќ“≈–ѕ–≈“ј÷»», а именно: прин€тие ее пациентом.

ѕј“ќЋќ√»я (PATHOLOGY) CM. ѕ—»’ќѕј“ќЋќ√»я. —м. также Ё“»ќЋќ√»я » ѕј“ќЋќ√»я.

ѕј“ќЌ≈¬–ќ« (PATHONEUROSIS) Ќ≈¬–ќ«, симптомы которого локализованы в части тела, ранее пораженной ќ–√јЌ»„≈— »ћ заболеванием.

ѕ≈ƒ≈–ј—“»я (PAEDERASTY) —одоми€. —м. √ќћќ—≈ —”јЋ№Ќќ—“№.

ѕ≈ƒќ‘»Ћ»я (PAEDOPHILIA) Ѕукв.: любовь к дет€м. Ќа практике, однако, этот термин примен€етс€ дл€ обозначени€ склонности совершать против них сексуальные преступлени€. ѕсихоаналитических исследований педофилии не существует, однако социологические данные говор€т о том, что

а) педофили€ лишь в редких случа€х св€зана с насилием над жертвой;

б) не €вл€етс€ ѕ≈–¬≈–«»≈… в смысле ѕ–≈ƒѕќ„»“ј≈ћќ… формы сексуального поведени€ субъекта; и

в) "жертва" нередко сама провоцирует действи€. —м. Mohr et al. (1965).

ѕ≈Ќ»— » ‘јЋЋќ— (PENIS AND PHALLUS) —трого говор€, ѕ≈Ќ»— - это анатомический термин, обозначающий мужской производ€щий орган, ‘јЋЋќ— - антропологический и теологический термин, имеющий отношение к идее или образу мужского производ€щего органа, т.е. пенис - орган с биологическими функци€ми, фаллос - иде€, которой поклон€ютс€ в различных религи€х как —»ћ¬ќЋ” могущества природы. ќтсюда слова ёнга (возможно, лишь приписываемые ему) о том, что пенис всего лишь фаллический символ. ¬ психоаналитической литературе дл€ обозначение идеи (психического ѕ–≈ƒ—“ј¬Ћ≈Ќ»я) пениса употребл€ютс€ существительные "пенис" и "фаллос", но в качестве прилагательного предпочитаетс€ "фаллический", а не "пенисный". Ќапример, о мальчиках говоритс€, что они проход€т через ‘јЋЋ»„≈— ”ё ‘ј«”, во врем€ которой поглощены не только своим пенисом, но также и идеей потенции, половой зрелости, мужественности и вообще - силы и мощи.

ѕ≈–¬≈–«»я, —≈ —”јЋ№Ќјя (PERVERSION, SEXUAL) Ћюба€ форма взрослого сексуального поведени€, где гетеросексуальный половой контакт не €вл€етс€ желаемой целью. ѕсихоаналитическа€ литература отдает предпочтение термину "перверзи€" (а не терминам "отклонение" или "аномали€") на том основании, что такое поведение есть результат отступлени€ и искажени€ в –ј«¬»“»» как Ћ»Ѕ»ƒќ, так и Ё√ќ, т.е. на основании того, что это перверзии –ј«¬»“»я. ¬ результате психоанализ считает, что сексуальные перверзии несут защитную функцию (см. «јў»“ј) и позвол€ют субъекту избегать “–≈¬ќ√» или справл€тьс€ с ней. »сточник тревоги варьирует от одной перверзии к другой. ѕо Freud (1916), перверзи€ - это негативы Ќ≈¬–ќ«ќ¬, поскольку перверзный реализует импульсы, которые невротик вытесн€ет (см. ¬џ“≈—Ќ≈Ќ»≈). —огласно другой формулировке, перверзный регрессирует к »Ќ‘јЌ“»Ћ№Ќќ… —≈ —”јЋ№Ќќ—“» (см. –≈√–≈——»я), в то врем€ как невротик использует другие защиты либо вместо регрессии, либо вслед за ней. ќбе формулировки подразумевают, что перверзное поведение взрослого есть возрождение одного из —ќ—“ј¬Ќџ’ »Ќ—“»Ќ “ќ¬, которые образуют инфантильную сексуальность и из которых развиваетс€ взрослый гетеросексуальный инстинкт. ≈ще одно объ€снение этого положени€ заключаетс€ в том, что младенец полиморфно перверзен (см. ѕќЋ»ћќ–‘Ќјя ѕ≈–¬≈–«»я), и что перверзии представл€ют собой регрессии к той или иной перверзной предрасположенности инфантильной сексуальности. —м. Freud (1905, 1916). Ќесмотр€ на эти и другие положени€, различающие невроз и перверзию, не существует удовлетворительного объ€снени€ того, почему одни индивиды станов€тс€ перверзными, тогда как у других развиваютс€ неврозы или, в частности, почему некоторые, по выражению Fairbairn (1952), "пускают в дело" именно те склонности, которые другие, изо всех сил стрем€тс€ вытеснить. ћужска€ √ќћќ—≈ —”јЋ№Ќќ—“№ - единственна€ из перверзий, относительно которой в качестве объ€снени€ были приведены конституциональные факторы.

—овременна€ психиатри€ квалифицирует перверзии как ѕќ¬≈ƒ≈Ќ„≈— »≈ –ј——“–ќ…—“¬ј на том основании, что "симптомами" здесь €вл€етс€ доставл€ющее удовольствие поведение, в отличие от невротических симптомов, которые принос€т страдани€. ѕретензи€ на доставл€ющее удовольствие поведение, которое в ѕ—»’ќѕј“ќЋќ√»» считаетс€ защитным, поднимает проблему аутентичности перверзного поведени€ и перверзных отношений (см. ј”“≈Ќ“»„Ќџ… » Ќ≈ј”“≈Ќ“»„Ќџ…). ќтносительно специфических перверзий см. √ќћќ—≈ —”јЋ№Ќќ—“№; Ё —√»Ѕ»÷»ќЌ»«ћ; ¬”ј…≈–»«ћ; Ќј–÷»——»«ћ; —јƒ»«ћ; ћј«ќ’»«ћ; ѕ≈ƒќ‘»Ћ»я.

ѕ≈–¬»„Ќџ… (PRIMARY)  ак часть специального термина означает "принадлежащий к первой стадии –ј«¬»“»я". ѕ≈–¬»„Ќџ≈ ѕ–ќ÷≈——џ названы так ‘рейдом в св€зи с его убежденностью, что они более примитивны, чем вторичные процессы и про€вл€ютс€ на более ранней стадии развити€. —м. ѕ–ќ÷≈——џ, ѕ≈–¬»„Ќџ≈ » ¬“ќ–»„Ќџ≈. ѕ≈–¬»„Ќјя или ј¬“ќћј“»„≈— јя “–≈¬ќ√ј - это та “–≈¬ќ√ј, котора€ вызываетс€ переживанием —≈ѕј–ј÷»» с необходимым объектом или распадом Ё√ќ (извне, как при “–ј¬ћ≈, или изнутри, как при истинном  ќЎћј–≈) и дл€ предотвращени€ которой позднее развиваетс€ механизм —»√ЌјЋ№Ќќ… “–≈¬ќ√».

ѕ≈–¬»„Ќџ… ќЅЏ≈ “ - это ќЅЏ≈ “, т.е. √–”ƒ№ или ћј“№, с которым младенец изначально св€зан.

ѕ≈–¬»„Ќјя ќЅЏ≈ “Ќјя ЋёЅќ¬№ - ЋёЅќ¬№, которую испытывает младенец по отношению к первичному объекту.

ѕ≈–¬»„Ќјя »ƒ≈Ќ“»‘» ј÷»я - ощущение единства с матерью до того, как младенец обнаружит независимое от него существование объектов. ќна противопоставл€етс€ вторичной идентификации, котора€ имеет место после того, как младенец уже научилс€ отличать —≈Ѕя от другого.

ѕ≈–¬»„Ќџ… Ќј–÷»——»«ћ - та форма любви к себе, котора€ имеетс€ при рождении; противопоставл€етс€ вторичному Ќј–÷»——»«ћ”, который возникает лишь после по€влени€ ќЅЏ≈ “Ќќ… ЋёЅ¬».

ѕ≈–¬»„Ќџ… ¬џ»√–џЎ - освобождение от тревоги и  ќЌ‘Ћ» “ј, приобретаемое ценой развити€ Ќ≈¬–ќ«ј; противопоставл€етс€ вторичному выигрышу, т.е. преимуществам, которые могут быть извлечены из самого факта наличи€ невроза.

ѕ≈–¬»„Ќјя —÷≈Ќј - представление пациента (ребенка) о половом контакте родителей, которое понимаетс€ скорее как иде€, сплетенна€ с ‘јЌ“ј«»≈…, нежели как воспоминание о чем-то действительно восприн€том.

ѕ≈–¬ќЅџ“Ќџ… (PRIMAL) ѕримитивный, первородный, изначальный. „асто относитс€ к иде€м легендарного или мифопоэтического свойства.

ѕ≈–¬ќЅџ“Ќјя ќ–ƒј (PRIMAL HORDE) —м. ѕ≈–¬ќЅџ“Ќџ….

ѕ≈–¬ќЅџ“Ќјя ќ–ƒј - фрейдовское название того общества, которое, как полагал ƒарвин, исход€ из данных о поведении человекообразных обезь€н, было первой структурой человеческого общества. ќно представл€ло собой группу, состо€щую из мужчины-вожака - ѕ≈–¬ќЅџ“Ќќ√ќ ќ“÷ј - нескольких женщин, которых он сохран€л дл€ себ€, и нескольких мужчин, которых он держал в подчинении. ‘рейд использовал эту гипотезу дл€ объ€снени€

а) происхождени€ Ё «ќ√јћ»» и “јЅ” »Ќ÷≈—“ј: первобытный отец оставл€л женщин себе, а других сильных мужчин изгон€л из группы;

б) происхождени€ ¬»Ќџ: сыновь€ объединились, убили отца и поделили женщин между собой, но почувствовали и передали по наследству вину за совершенное ќ“÷≈”Ѕ»…—“¬ќ и инцест; и

в) тотемизма: животное - “ќ“≈ћ символизирует (см. —»ћ¬ќЋ) убитого ќ“÷ј. —м. ќЌ“ќ√≈Ќ≈«.

ѕ≈–¬ќЅџ“Ќџ… ќ“≈÷ (PRIMAL FATHER) —м. ѕ≈–¬ќЅџ“Ќџ….

ѕ≈–≈Ќќ— —м. “–јЌ—‘≈–.

ѕ≈–≈–јЅќ“ ј (WORKING THROUGH) ѕервоначальный смысл термина - это процесс, посредством которого пациент, наход€щийс€ в анализе, на прот€жении длительного времени постепенно раскрывает дл€ себ€ полный смысл какой-либо »Ќ“≈–ѕ–≈“ј÷»» или »Ќ—ј…“ј. ќтсюда, в более широком значении термина - процесс привыкани€ к новому положению дел, преодолени€ утраты или болезненного переживани€. ¬ таком расширенном понимании — ќ–Ѕ№ €вл€етс€ примером переработки, поскольку включает постепенное признание того, что утраченного объекта больше нет в том мире ценностей, где раньше он был столь привычной фигурой.

ѕ≈–≈’ќƒЌџ… ќЅЏ≈ “ (TRANSITIONAL OBJECT) —м. ќЅЏ≈ “, ѕ≈–≈’ќƒЌџ….

ѕ≈–—ќЌј (PERSONA) ёЌ√»јЌ— »… термин дл€ обозначени€ "поведени€, которое находитс€ в соответствии с требовани€ми повседневной жизни индивида". —м. Bennet (1966). Ѕуквальное значение слова - "маска".

ѕ≈–—ќЌќЋќ√»я (PERSONOLOGY) “ермин, заимствованный ћарджори Ѕрайерли у генерала —матса дл€ определени€ подхода к изучению личности "не как к абстракции или набору психологических абстракций, а скорее как к полному жизни организму, как к органическому психическому целому, каковой PAR EXCELLENCE личность и €вл€етс€" (Smuts). Ѕрайерли использовала этот термин дл€ различени€ науки о личности и ћ≈“јѕ—»’ќЋќ√»»: перва€ сохран€ет личность и индивидуальный опит, тогда как втора€ понимает человека как результат взаимодействи€ безличных структур.

ѕ≈——»ћ»«ћ (PESSIMISM) —м. ќѕ“»ћ»«ћ.

ѕ≈„јЋ№ (SADNESS) Ќастроение погруженности в себ€, напоминающее —ќ∆јЋ≈Ќ»≈ и √ќ–≈ и вызываемое либо прин€тием понесенной утраты, либо признанием ненадежности всех источников удовлетворени€. ѕечаль, в отличие от ƒ≈ѕ–≈——»», не содержит в себе конфликта.

ѕЋќ’ќ… (BAD) ѕри определении пон€тий ќЅЏ≈ “, √–”ƒ№, ѕ≈Ќ»—, ћј“№, ќ“≈÷ эта характеристика относитс€ к одному из двух образов или ќЅЏ≈ “-ѕ–≈ƒ—“ј¬Ћ≈Ќ»…, образованных –ј—ў≈ѕЋ≈Ќ»≈ћ »Ќ“≈–ЌјЋ»«ќ¬јЌЌќ√ќ объекта, груди и т.д. "ѕлохой" в этом контексте €вл€етс€ емким пон€тием, включающим в себ€ "фрустрирующий", "ненавид€щий", "устрашающий", "злорадный", "преследующий".

ѕќ¬≈ƒ≈Ќ„≈— јя “≈–јѕ»я (BEHAVIOUR THERAPY) ¬ид ѕ—»’ќ“≈–јѕ»», основанной на “≈ќ–»» Ќј”„≈Ќ»я. ќна предполагает, что симптомы об€заны своим по€влением неверно сформированным навыкам, и ставит своей целью устранение этих симптомов с помощью приемов, направленных на отказ от старых и выработку новых навыков. ≈е теоретическа€ база резко отличаетс€ от основ психоанализа тем, что в ней отвергаетс€ иде€ о наличии скрытого процесса или болезни, симптомы которых €вл€ютс€ лишь их внешним про€влением. ќна, напротив, утверждает, что симптом и есть болезнь. Ѕольша€ часть успехов поведенческой терапии св€зана с лечением ‘ќЅ»… и ѕќ¬≈ƒ≈Ќ„≈— »’ –ј——“–ќ…—“¬, т.е. тех состо€ний, в которых возможно выделить какой-то определенный симптом как мишень дл€ терапевтического вмешательства. ’от€ теоретически она считаетс€ безличной техникой, недавно начали по€вл€тьс€ статьи о роли “–јЌ—‘≈–ј в поведенческой терапии, например, работы Crisp (1966). ќна отличаетс€ от психоанализа тем, что может примен€тьс€ к пациентам, не настроенным на лечение. —м. Eysenck и Rachman (1965).

ѕќ¬≈ƒ≈Ќ„≈— ќ≈ –ј——“–ќ…—“¬ќ (BEHAVIOUR DISORDER) ѕсихиатрический диагностический термин, охватывающий ѕ—»’ќѕј“»ё, ѕ≈–¬≈–«»» и пагубные пристрасти€. ќбщим дл€ данных состо€ний €вл€етс€ то, что их "симптомы" представл€ют собой поведение, не одобр€емое обществом (а иногда и самим "пациентом", когда он способен к рефлексии). ѕоведенческие расстройства поднимают в острой форме проблемы природы ѕ—»’»„≈— »’ ЅќЋ≈«Ќ≈…, поскольку "симптомы", по крайней мере на первый взгл€д, представл€ют собой сознательные действи€, за которые, по мнению общества в целом и закона в частности, пациент должен нести ответственность. (ќтсюда - полное непонимание, которое так часто имеет место, когда психиатров вызывают в суд в качестве экспертов.) “еоретически поведенческие расстройства можно рассматривать как противоположность Ќ≈–¬ќ«јћ, поскольку они характеризуютс€ недостатком, а не избытком “ќ–ћќ∆≈Ќ»я. ќни в принципе доступны психоаналитическому объ€снению, но лишь в редких случа€х - психоаналитическому лечению.

ѕќ¬ќ–ќ“ ѕ–ќ“»¬ —≈Ѕя (TURNING AGAINST THE SELF) ќдна из четырех превратностей инстинкта (см. »Ќ—“»Ќ “), описанна€ Freud (1915).   трем другим относ€тс€ ќЅ–јў≈Ќ»≈ в свою противоположность, ¬џ“≈—Ќ≈Ќ»≈ и —”ЅЋ»ћј÷»я, которую Anna Freud (1937) причислила к механизмам «јў»“џ. ѕохоже, это пон€тие может быть использовано только дл€ объ€снени€ морального ћј«ќ’»«ћј - €влени€, которое лучше всего прослеживаетс€ в Ќ≈¬–ќ«ј’ Ќј¬я«„»¬џ’ —ќ—“ќяЌ»…, когда пациент обращает свой —јƒ»«ћ против самого себ€. "∆елание мучить превратилось в самоист€зание и самонаказание" - Freud (1915).

ѕќ√Ћќў≈ЌЌќ—“№ (ENGULFMENT) “ермин использован Laing (1960) дл€ описани€ тревоги, которую испытывают люди, лишенные первичной онтологической безопасности (см. ќЌ“ќЋќ√»я), дл€ которых их отношени€ с другими €вл€ютс€ непреодолимой угрозой собственной »ƒ≈Ќ“»„Ќќ—“».

ѕќ√–јЌ»„Ќџ… (BORDERLINE) ѕограничный больной - это пациент, наход€щийс€ на границе между Ќ≈¬–ќ«ќћ и ѕ—»’ќ«ќћ, т.е. либо тот человек, ѕ—»’ќѕј“ќЋќ√»я которого не поддаетс€ категоризации, либо человек, чье поведение, несмотр€ на наличие психотических механизмов, не дает оснований рассматривать его как психотика. »спользование данного термина св€зано с тем, что в диагностических системах (см. ƒ»ј√Ќќ«) существует предположение, согласно которому невроз и психоз €вл€ютс€ взаимоисключающими нозологи€ми, тогда как клинические наблюдени€ показывают, что это не так.

ѕќƒј¬Ћ≈Ќ»≈ (SUPPRESSION) “ермин обычно относитс€ к —ќ«Ќј“≈Ћ№Ќќћ”, произвольному “ќ–ћќ∆≈Ќ»ё де€тельности, а отличие от ¬џ“≈—Ќ≈Ќ»я, которое €вл€етс€ Ѕ≈——ќ«Ќј“≈Ћ№Ќџћ, автоматическим и инициируетс€ “–≈¬ќ√ќ…, а не ¬ќЋ≈¬џћ усилием.

ѕќƒ—ќ«Ќј“≈Ћ№Ќџ… (SUBCONSIOUS) —иноним Ѕ≈——ќ«Ќј“≈Ћ№Ќќ√ќ; в психоаналитических работах никогда не используетс€.

ѕќƒ„»Ќ≈Ќ»≈, ѕќ ќ–Ќќ—“№ (SUBMISSION, SUBMISSIVENESS) јкт уступки другим. јналитическа€ литература склонна относить покорное поведение к рубрикам ѕј——»¬Ќќ—“№ и ћј«ќ’»«ћ. —огласно данным этологов (см. Ё“ќЋќ√»я), жесты покорности автоматически тормоз€т угрозы нападени€ (см. ј√–≈——»я) других представителей того же вида. —м. ј “»¬Ќџ… » ѕј——»¬Ќџ….

ѕќƒ„»Ќ≈ЌЌќ≈ ѕќЋќ∆≈Ќ»≈ (DEPENDENCY) —огласно ‘аулеру, зависимость почти всегда преднамеренна, хот€ можно привести доводы в пользу того, что зависимость есть про€вление подчиненного положени€.

ѕќ«»“»¬Ќџ… » Ќ≈√ј“»¬Ќџ… (POSITIVE AND NEGATIVE) ќбычно это синонимы пон€тий любви и ненависти, однако ѕќ«»“»¬Ќџ… Ёƒ»Ћќ¬  ќћѕЋ≈ — означает любовь к родителю противоположного пола и соперничество с родителем своего пола, в то врем€ как Ќ≈√ј“»¬Ќџ… Ёƒ»ѕќ¬  ќћѕЋ≈ — означает любовь к родителю своего пола и соперничество с родителем противоположного пола. —м. также Ёƒ»ѕќ¬  ќћѕЋ≈ —; Ќ≈√ј“»¬Ќјя “≈–јѕ≈¬“»„≈— јя –≈ј ÷»я; Ќ≈√ј“»¬»«ћ.

ѕќ«»÷»я (POSITION) “ермин, используемый  Ћ≈…Ќ»јЌ— ќ… теорией дл€ обозначени€ определенных форм ќЅЏ≈ “-ќ“ЌќЎ≈Ќ»… и распределени€ Ћ»Ѕ»ƒќ, через которые индивид проходит в своем –ј«¬»“»». ƒвум€ утвердившимис€ в  лейнианской теории позици€ми €вл€ютс€ ѕј–јЌќ»ƒЌќ-Ў»«ќ»ƒЌјя и ƒ≈ѕ–≈——»¬Ќјя, хот€ встречаютс€ ссылки и на ћјЌ»ј јЋ№Ќ”ё. ѕон€тие позиции близко классическому пон€тию "стадий Ћ»Ѕ»ƒЌќ√ќ –ј«¬»“»я", но отличаетс€ от него тем, что относитс€ скорее к сложным переплетени€м ‘јЌ“ј«»» и объект-отношени€, чем к св€занности с одним конкретным объектом и Ё–ќ√≈ЌЌќ… «ќЌќ…. ќбе позиции имеют место на первом году жизни, совпада€ по времени с ќ–јЋ№Ќќ… стадией  Ћј——»„≈— ќ… “≈ќ–»».

ѕќ»—  »ƒ≈Ќ“»„Ќќ—“» (SEARCH FOR IDENTITY) —м. »ƒ≈Ќ“»„Ќќ—“№.

ѕќЋ, ѕќЋќ¬ќ… —м. —≈ —, —≈ —”јЋ№Ќџ….

ѕќЋ»ћќ–‘Ќјя ѕ≈–¬≈–«»я (POLYMORPHOUS PERVERSITY) —огласно  Ћј——»„≈— ќ… “≈ќ–»», младенец ѕќЋ»ћќ–‘Ќќ ѕ≈–¬≈–«≈Ќ, т.е. его »Ќ‘јЌ“»Ћ№Ќџ≈ сексуальные желани€ не канализированы в каком-либо одном направлении, и он относитс€ к различным Ё–ќ√≈ЌЌџћ «ќЌјћ как к взаимозамен€емым. —огласно отдельным представлени€м о данном пон€тии, существует особа€ полиморфно перверзна€ стади€ Ћ»Ѕ»ƒЌќ√ќ –ј«¬»“»я, хот€ не€сно, как определить ее место в хронологии развити€ младенца.

ѕќЌя“»≈ (CONCEPT) »спользуемые в психоаналитической теории пон€ти€ можно классифицировать, исход€ из допущений или  ќЌ—“–” “ќ¬, которые позвол€ют организовать факты в теоретические формулировки. Ќапример:

1.      ќсновные пон€ти€: те, которые предполагают, что обычно психическа€ жизнь приводитс€ в действие  ќЌ‘Ћ» “ќћ между противоположными силами или первопричинами, т.е. Ё–ќ—ќћ и “јЌј“ќ—ќћ, »Ќ—“»Ќ “јћ» ∆»«Ќ» и —ћ≈–“», —≈ —ќћ и ј√–≈——»≈…, ѕ–»Ќ÷»ѕјћ» –≈јЋ№Ќќ—“» и ”ƒќ¬ќЋ№—“¬»я.

2.      —труктурные пон€ти€: они предполагают, что психические процессы €вл€ютс€ функци€ми организма или аппарата, состо€щего из взаимосв€занных частей, например, ѕ—»’»„≈— »… јѕѕј–ј“ и его составл€ющие: »ƒ, Ё√ќ, —”ѕ≈–-Ё√ќ.

3.      “опографические пон€ти€: исход€т из того, что психические процессы могут быть локализованы по принципу диаграммы, т.е. »д, Ёто, —упер-эго, √–јЌ»÷ј Ё√ќ, —Ћќ» психического содержани€; их наличие позвол€ет предполагать, что ¬ќ—ѕќћ»ЌјЌ»я, »ћѕ”Ћ№—џ, ‘јЌ“ј«»» и т.д. наход€тс€ на различных рассто€ни€х от поверхности. ¬ этом случае гипотезы о доступности Ѕ≈——ќ«Ќј“≈Ћ№Ќџ’ €влений —ќ«ЌјЌ»ё формулируютс€ с точки зрени€ их удаленности от него, и обычно предполагаетс€, что чем раньше они возникли, тем глубже наход€тс€.

4.      Ёкономические пон€ти€: они предполагают наличие некоторого вида психической ЁЌ≈–√»»,  ¬јЌ“џ которой могут быть присоединены к —“–” “”–јћ (св€занна€ энерги€) или перемещатьс€ от одной структуры к другой (свободна€ энерги€), или могут быть разр€жены в действии (см. –ј«–яƒ ј), например, Ћ»Ѕ»ƒќ, ј√–≈——»я, ƒ≈—“–”ƒќ,  ј“≈ —»—, контркатексис.

5.      ƒинамические пон€ти€: те, которые описывают психическую де€тельность с точки зрени€ процесса, влечени€ и развити€, например, »Ќ—“»Ќ “, ¬Ћ≈„≈Ќ»≈, »ћѕ”Ћ№—, —”ЅЋ»ћј÷»я.

6.      ѕон€ти€ способностей: “акие как ѕјћя“№, »Ќ—ј…“, - остались от дофрейдовской психологии и могут быть переформулированы (хот€ чаще этого не происходит) в духе динамической психологии, т.е. вспоминание, забывание и, возможно, »Ќ“–ќ—ѕ≈ ÷»я.

¬се шесть типов пон€тий совершают насилие над фактами человеческого опыта, поскольку преподнос€т их в рамках умозрительных ћќƒ≈Ћ≈…, которые не следуют непосредственно из ‘≈Ќќћ≈ЌќЋќ√»». ƒругими словами, эти пон€ти€ предполагают либо что субъективные данные можно объ€снить как результат де€тельности безличных сил, годных к объекгированию, либо что нелокализуемые, временно организованные событи€ могут быть оформлены посредством вымышленной, расположенной в пространстве структуры. ¬ то же врем€ трудно представить, как можно сформулировать теории о вли€нии прошлого на насто€щий опыт и о развитии взрослых моделей поведени€ из »Ќ‘јЌ“»Ћ№Ќџ’, не прибега€ к структурным, динамическим и экономическим пон€ти€м.

ѕќ–ќ√ (или Ћ»ћ≈Ќ) (THRESHOLD (OR LI-MEN)) ¬ физиологии и психологии - та стимулъна€ величина, котора€ вызывает реакцию и дает начало ќў”ў≈Ќ»ё; низкие величины называютс€ ѕќƒѕќ–ќ√ќ¬џћ», высокие - ЌјƒЋќ–ќ√ќ¬џћ». ѕсихоаналитические теории »Ќ—“»Ќ “ј, “–≈¬ќ√», ‘–”—“–ј÷»» и др. подразумевают (обычно не упомина€ об этом) существование порога, например, инстинктивное Ќјѕ–я∆≈Ќ»≈ вызывает Ќ≈”ƒќ¬ќЋ№—“¬»≈, ведущее к –ј«–яƒ ≈, в соответствии либо с ѕ–»Ќ÷»ѕќћ ”ƒќ¬ќЋ№—“¬»я, либо с ѕ–»Ќ÷»ѕќћ –≈јЋ№Ќќ—“», но только в том случае, когда напр€жение переходит определенный порог. ‘рустраци€ вызывает тревогу или ј√–≈——»ё, только если она превышает определенный уровень интенсивности или если длитс€ дольше определенного промежутка времени. “олько наход€ща€с€ за определенным порогом интенсивности тревога ведет к активации механизмов «јў»“џ.

ѕќ—Ћ≈–ќƒќ¬ќ… (PUERPERIUM, PUERPERAL) ѕервые недели после рождени€. ќтсюда - ѕќ—Ћ≈–ќƒќ¬ќ… ѕ—»’ќ«, ѕќ—Ћ≈–ќƒќ¬јя ƒ≈ѕ–≈——»я, обозначающие ѕ—»’ќ« и ƒ≈ѕ–≈——»ё, вызванные или ускоренные рождением ребенка.

ѕќ—“”–ќЋќ√»я (POSTUROLOGY) »зучение позы тела. ¬ психоанализе - изучение способов про€влени€ в позе характера, защит, сексуальных аттитюдов и конфликтов. —м. Deutsch (1947). ∆≈—“ќЋќ√»» как логического спутника постурологии не существует.

ѕ–≈√≈Ќ»“јЋ№Ќџ… (PRE-GENITAL) ѕрил. ќтнос€щийс€ к тем фазам инфантильного Ћ»Ѕ»ƒЌќ√ќ –ј«¬»“»я (см. также »Ќ‘јЌ“»Ћ№Ќџ…), которые предшествуют √≈Ќ»“јЋ№Ќќ… фазе, а также к возникающим на этих фазах »ћѕ”Ћ№—јћ и ‘јЌ“ј«»яћ.

ѕ–≈ƒ¬ј–»“≈Ћ№Ќќ≈ ”ƒќ¬ќЋ№—“¬»≈ »  ќЌ≈„Ќќ≈ ”ƒќ¬ќЋ№—“¬»≈ (FORE-PLEASURE AND END-PLEASURE) Ёти термины позвол€ют разделить св€занное с Ё–ќ“»„≈— ќ… активностью ”ƒќ¬ќЋ№—“¬»≈ на:

а) то, которое вызвано нарастающим Ќјѕ–я∆≈Ќ»≈ћ и €вл€етс€ ѕ–≈ƒ¬ј–»“≈Ћ№Ќџћ ”ƒќ¬ќЋ№—“¬»≈ћ; и

б) то, которое св€зано со спадом напр€жение, т.е.  ќЌ≈„Ќќ≈ ”ƒќ¬ќЋ№—“¬»≈.

ѕервое есть ј‘‘≈ “ напр€жени€, а второе - аффект разр€дки. —огласно Freud (1905), предварительное удовольствие гетеросексуального контакта (поцелуи, объ€та€) представл€ет собой те сохранившиес€ во взрослой жизни формы »Ќ‘јЌ“»Ћ№Ќќ… —≈ —”јЋ№Ќќ—“», которые эстетически приемлемы. ќн утверждал также, что предварительное удовольствие, получаемое от инфантильных Ё–ќ√≈ЌЌџ’ «ќЌ (см. »Ќ‘јЌ“»Ћ№Ќџ…) выполн€ет "новую функцию" создани€ напр€жени€, достаточного дл€ достижени€ генитального ”ƒќ¬Ћ≈“¬ќ–≈Ќ»я. "Ёто удовольствие далее ведет к нарастанию напр€жени€, которое, в свою очередь, ответственно за производство двигательной энергии, необходимой дл€ завершени€ сексуального акта". ѕредварительное удовольствие относитс€ только к тем действи€м, которые увеличивают желание конечного удовольстви€, а не отвлекают от него. ѕредварительное удовольствие - это поразительный пример €влени€, которое трудно согласовать с ѕ–»Ќ÷»ѕќћ ”ƒќ¬ќЋ№—“¬»я ‘рейда, поскольку:

а) вызываемое им напр€жение доставл€ет удовольствие, а не страдание; и

б) оно показывает, что желание может зависеть от внешней стимул€ции, а не только от внутреннего давлени€.

ќб этологическом обсуждении взаимоотношений врожденного поведени€ (»Ќ—“»Ќ “) с внешней стимул€цией, а также о зависимости инстинктной де€тельности от разрешающих механизмов и цепных реакций см. работу Tinbergen (1951). —м. также Ё“ќЋќ√»я.

ѕ–≈ƒ—ќ«Ќј“≈Ћ№Ќџ… (PRE-CONSCOUS) ѕрил. ќтнос€щийс€ к мысл€м, которые Ѕ≈——ќ«Ќј“≈Ћ№Ќџ в некий конкретный момент, но тем не менее не вытеснены (см. ¬џ“≈—Ќ≈Ќ»≈) и могут стать —ќ«Ќј“≈Ћ№Ќџћ» (их можно вновь вызвать в пам€ти).

ѕ–≈ƒ—“ј¬Ћ≈Ќ»≈ (REPRESENTATION) To, что дает возможность психике представить себе нечто, в данный момент не присутствующее.

ѕ—»’»„≈— ќ≈ ѕ–≈ƒ—“ј¬Ћ≈Ќ»≈ - это относительно посто€нный образ того, что прежде было восприн€то (см. ¬ќ—ѕ–»я“»≈) или процесс, при помощи которого такие образы создаютс€ (приобретаютс€). явл€етс€ синонимом "психического образа", "образа пам€ти", "мнемического образа" и в некоторых случа€х - пон€ти€ "»Ќ“≈–ЌјЋ»«ј÷»я". ќЅЏ≈ “-ѕ–≈ƒ—“ј¬Ћ≈Ќ»≈ - это психическое представление какого-либо человека, €вл€ющегос€ ќЅЏ≈ “ќћ дл€ —”ЅЏ≈ “ј, т.е. того, с кем он психологически св€зан. —трого говор€, все "объекты" есть "объект-представлени€".

—»ћ¬ќЋ»„≈— ќ≈ ѕ–≈ƒ—“ј¬Ћ≈Ќ»≈ - это процесс, посредством которого психический образ одного объекта начинает выступать вместо (психического образа) другого, и первый становитс€ —»ћ¬ќЋќћ последнего.

ѕ–≈ –ј—Ќќ≈ Ѕ≈«–ј«Ћ»„»≈ (BELLE INDIFFERENCE) ѕсихиатрический диагностический термин, означающий часто встречающеес€ безразличие »—“≈–»„≈— »’ пациентов к своим конверсионным симптомам (см.  ќЌ¬≈–—»ќЌЌјя »—“≈–»я), которые, суд€ по внешнему виду, должны приносить чрезвычайные страдани€.

ѕ–≈—Ћ≈ƒќ¬јЌ»≈ (PERSECUTION) Ѕред преследовани€ имеет место при ѕј–јЌќ…≈ и параноидной Ў»«ќ‘–≈Ќ»». »ƒ≈» ѕ–≈—Ћ≈ƒќ¬јЌ»я - это подозрени€ о преследовании, не достигающие степени нав€зчивости. “–≈¬ќ√ј ѕ–≈—Ћ≈ƒќ¬јЌ»я - синоним ѕј–јЌќ»ƒЌќ… “–≈¬ќ√». ћјЌ»я ѕ–≈—Ћ≈ƒќ¬јЌ»я - устаревший термин дл€ паранойи.

ѕ–≈Ёƒ»ѕќ¬ (PRE-OEDIPAL) ѕрил. ќпредел€ющий те стадии Ћ»Ѕ»ƒЌќ√ќ –ј«¬»“»я, которые предшествуют Ёƒ»ѕќ¬ќ…, и отношение к ћј“≈–» на этих стади€х.

ѕ–»≈ћ (TECHNIQUE) “ермин использован Fairbairn (1952) дл€ описани€ процессов, очень близких к «јў»“јћ, которые он, однако, рассматривал как нормальные адаптивные процессы второй стадии развити€ - стадии перехода или  ¬ј«»Ќ≈«ј¬»—»ћќ—“». —м. »—“≈–»я; ќЅ—≈——»¬Ќџ… ѕ–»≈ћ; ‘ќЅ»„≈— »… ѕ–»≈ћ; ѕј–јЌќ»ƒЌџ… ѕ–»≈ћ; ‘Ё–ЅЁ–Ќј ѕ≈–≈—ћќ“–≈ЌЌјя ѕ—»’ќѕј“ќЋќ√»я.

ѕ–»«Ќј , —»ћѕ“ќћ » —»ћ¬ќЋ (SIGN, SYMPTOM AND SYMBOL) ѕризнак указывает на наличие какого-либо процесса или €влени€. ≈го следует отличать от —»ћѕ“ќћј и —»ћ¬ќЋј. ¬ медицине ѕ–»«Ќј  - это €вление, наблюдаемое врачом, производ€щим осмотр, которое указывает ему на наличие определенного патологического процесса и дает возможность утверждать, что у пациента имеютс€ (либо отсутствуют) признаки такого-то и такого-то заболевани€, тогда как —»ћѕ“ќћ - это €вление, которое причин€ет пациенту страдание и от которого он просит освободить его. ѕризнак может восприниматьс€ или не восприниматьс€ пациентом; если он воспринимаетс€, то может либо причин€ть, либо не причин€ть ему страдание. —имптом может быть или не быть признаком. ѕри  ќЌ¬≈–—»ќЌЌќ… »—“≈–»» больной жалуетс€ на физические симптомы, но врачу не удаетс€ обнаружить каких-либо признаков физической болезни - зато, если повезет, он обнаружит признаки невротического заболевани€. ѕј“ќ√ЌќћќЌ»„≈— »… ѕ–»«Ќј  сам по себе указывает на наличие определенного заболевани€. ¬ психоаналитической теории признак указывает на наличие чего-либо, в то врем€ как символ относитс€ к чему-то отличному от него и получает свое значение от этого "другого". Ќечленораздельные крики, спонтанна€ жестикул€ци€ и выражени€, физические про€влени€ “–≈¬ќ√» €вл€ютс€ признаками того, что испытывает субъект, в то врем€ как образы —Ќќ¬»ƒ≈Ќ»…, невротические  ќЌ¬≈–—»ќЌЌџ≈ симптомы - это символы, поскольку лишь с помощью »Ќ“≈–ѕ–≈“ј÷»» можно добратьс€ до того, к чему они относ€тс€. ѕризнаки напр€мую раскрывают свое значение представител€м того же вида, символы нуждаютс€ в декодировании. —огласно общеприн€тому употреблению, —Ћќ¬ј, государственные флаги и эмблемы €вл€ютс€ символами, поскольку получают свое значение только в том случае, если известно, что они относ€тс€ к чему-то, отличному от них. „то касаетс€  Ћј——»„≈— ќ… “≈ќ–»», то здесь в определение символа вкладываетс€ несколько иной смысл (см. —»ћ¬ќЋ).

ѕ–» –џ¬јёўјя ѕјћя“№ (COVER MEMORY) —м. Ё –јЌЌјя ѕјћя“№.

ѕ–»ћј“ (PRIMACY) ¬ аналитических работах это означает преобладание, а не превосходство. ќ человеке говор€т, что он достиг ѕ–»ћј“ј √≈Ќ»“јЋ»… (см. √≈Ќ»“јЋ№Ќџ…), если его способность к гетеросексуальным ќЅЏ≈ “-ќ“ЌќЎ≈Ќ»яћ (см. также √≈“≈–ќ—≈ —”јЋ№Ќџ…) и к психической ј¬“ќЌќћ»» достаточна, чтобы противосто€ть любым регрессивным (см. –≈√–≈——»я) или »Ќ‘јЌ“»Ћ№Ќџћ тенденци€м, которые еще могут сохран€тьс€;

если его ѕ–≈√≈Ќ»“јЋ№Ќџ≈ инфантильные составные инстинкты уже подчинены генитальному сексуальному инстинкту, т.е. включены в ѕ–≈ƒ¬ј–»“≈Ћ№Ќќ≈ ”ƒќ¬ќЋ№—“¬»≈, вытеснены либо сублимированы (см. ¬џ“≈—Ќ≈Ќ»≈ и —”ЅЋ»ћј÷»я).

ѕ–»Ќ÷»ѕ ѕќ—“ќяЌ—“¬ј (CONSTANCY-PRINCIPLE) “ермин заимствован ‘рейдом у ‘ехнера дл€ описани€ тенденции организмов к поддержанию посто€нного уровн€ напр€жени€. ќн соответствует физиологической концепции "√ќћ≈ќ—“ј«ј"  эннона. ’от€ иногда использовалс€ ‘рейдом дл€ выражени€ стремлени€ организма к уничтожению всего внутреннего Ќјѕ–я∆≈Ќ»я, т.е. в значении »Ќ—“»Ќ “ј —ћ≈–“», правильнее будет отнести его к необходимости поддерживать оптимальный уровень напр€жени€. —м. Freud (1920). —м. ѕ–»Ќ÷»ѕ ”ƒќ¬ќЋ№—“¬»я.

ѕ–»Ќ÷»ѕ –≈јЋ№Ќќ—“» (REALITY PRINCIPLE) —огласно ‘рейду, психическа€ де€тельность управл€етс€ двум€ принципами: ѕ–»Ќ÷»ѕќћ ”ƒќ¬ќЋ№—“¬»я и принципом реальности. ѕервый приводит к сн€тию инстинктного Ќјѕ–я∆≈Ќ»я путем галлюцинаторного »—ѕќЋЌ≈Ќ»я ∆≈ЋјЌ»… (см. также √јЋЋё÷»Ќј÷»я), второй - к инстинктному удовлетворению путем приспособлени€ к фактам и объектам, существующим во внешнем ћ»–≈. —огласно собственным формулировкам ‘рейда, принцип реальности приобретаетс€ и осваиваетс€ в процессе –ј«¬»“»я, тогда как принцип удовольстви€ €вл€етс€ исходным и врожденным.

ѕ–»Ќ÷»ѕ ”ƒќ¬ќЋ№—“¬»я (PLEASURE PRINCIPLE) —огласно Freud (1911,1917), психика первоначально приводитс€ в движение исключительно принципом удовольстви€, или удовольстви€-неудовольстви€, который позвол€ет ей избегать —“–јƒјЌ»я либо Ќ≈”ƒќ¬ќЋ№—“¬»я, вызываемых нарастанием инстинктного Ќјѕ–я∆≈Ќ»я, путем галлюцинаторного (см. √јЋЋё÷»Ќј÷»я) ”ƒќ¬Ћ≈“¬ќ–≈Ќ»я, необходимого дл€ снижени€ напр€жени€. Ћишь позднее, после того как развилось Ё√ќ, принцип удовольстви€ модифицируетс€ под вли€нием ѕ–»Ќ÷»ѕј –≈јЋ№Ќќ—“», который ведет индивида к тому, чтобы галлюцинаторное »—ѕќЋЌ≈Ќ»≈ ∆≈ЋјЌ»… сменилось адаптивным поведением (см. јƒјѕ“ј÷»я). —окращенна€ формулировка "принцип удовольстви€" вводит в заблуждение, ибо пон€тие подразумевает не то, что индивид добиваетс€ удовольстви€, а то, что избегаетс€ неудовольствие. Ёто пон€тие можно рассматривать как аналог кэнноновского √ќћ≈ќ—“ј«ј, поскольку оно постулирует заданную тенденцию к поддержанию инстинктного напр€жени€ на оптимальном или минимальном уровне. (‘рейд иногда писал так, как будто он имел в виду "минимальный", однако "оптимальный" соответствует большинству современных интерпретаций данного пон€ти€). ќтносительно трудностей, св€занных с положением о том, что принципы удовольстви€ и реальности всегда противосто€т друг другу, а также о том, что в младенческом возрасте действует лишь принцип удовольстви€ см. резюме Rycroft (1962).

ѕ–»„»ЌЌќ—“№ (CAUSALITY)  онцепци€, согласно которой некие событи€ можно объ€снить как неизбежные следстви€ предшествовавших событий, где последние €вл€ютс€ причинами, а первые - результатами. ѕсихоанализ обычно рассматриваетс€ как причинна€ теори€, поскольку объ€сн€ет текущие событи€, симптомы и т.д. с точки зрени€ предшествующего опыта субъекта. “енденци€ психоанализа объ€сн€ть происход€щие в —ќ«ЌјЌ»» психические процессы на €зыке Ѕ≈——ќ«Ќј“≈Ћ№Ќџ’ сил, побуждений и т.д. также €вл€етс€ примером концепции причинности, поскольку предполагает, что бессознательна€ "причина" первична и содержит энергию прошлого. ‘рейдовска€ концепци€ психического ƒ≈“≈–ћ»Ќ»«ћј основана, на предположении, что бессознательные процессы могут быть причиной сознательных, но не наоборот. Ќекоторые аспекты психоаналитической теории, особенно те, которые св€заны с »Ќ“≈–ѕ–≈“ј÷»≈… —Ќќ¬»ƒ≈Ќ»… и использованием —»ћ¬ќЋќ¬, имеют отношение не к причинности, а к —ћџ—Ћ” и грамматике бессознательного мышлени€. —м. Ryeroft (1966), Home (1966), Szasz (1961).

ѕ–ќ√Ќќ« (PROGNOSIS) ѕрогнозирование; предсказание течени€ заболевани€. –азличают два вида прогноза в отношении течени€ болезни: при лечении и без лечени€. ѕсихоанализ полагает, что Ќ≈¬–ќ«џ имеют плохой прогноз, т.е. что они €вл€ютс€ хроническими заболевани€ми, при которых спонтанное выздоровление маловеро€тно. “еоретическим обоснованием этого положени€ €вл€етс€ приводимое в качестве доказательства происхождение неврозов в детстве. ќднако необычайно трудно отыскать факты, подтверждающие это положение, и данный вопрос в любом случае остаетс€ проблематичным, поскольку при психиатрическом подходе (см. ѕ—»’»ј“–»я) отмечаетс€ динамика симптомов, в то врем€ как психоаналитики мысл€т с позиции всей личности пациента. »счезновение симптомов, регистрируемое психиатрической статистикой как выздоровление, психоаналитиком может быть оценено как результат незначительного изменени€ в психопатологии больного. —м. Eysenck (1965), Malan (1963).

ѕ–ќ≈ “»¬Ќџ≈ “≈—“џ или ѕ–ќ≈ ÷»ќЌЌџ≈ “≈—“џ (PROJECTIVE TESTS or PROJECTION TESTS) ѕсихологические тесты, направленные на вы€вление личностных особенностей, тле субъекту предлагаетс€ интерпретировать рисунки или неопределенные конфигурации, такие, как чернильные п€тна, исход€ из собственного воображени€.

ѕ–ќ≈ ÷»я (PROJECTION) Ѕукв.: бросание от себ€. ќтсюда использование этого термина в психиатрии и психоанализе в значении "воспри€тие психического образа как объективной –≈јЋ№Ќќ—“»". ¬ психоанализе можно выделить два более частных значени€:

а) присущее всем искажение психической де€тельности, как в —Ќќ¬»ƒ≈Ќ»я’ и √јЋЋё÷»Ќј÷»я’;

б) процесс, посредством которого конкретные »ћѕ”Ћ№—џ, желани€, части —≈Ѕя или ¬Ќ”“–≈ЌЌ»≈ объекты локализуютс€ воображением в каком-либо ќЅЏ≈ “≈, внешнем по отношению к индивиду. ѕроекции этих частей себ€ предшествует ќ“–»÷јЌ»≈, т.е. индивид отрицает, что у него есть такое-то и такое-то чувство, такое-то и такое-то желание, но утверждает, что они есть у кого-то другого. »ногда проецируемое желание или эмоци€ сохран€ют направленность на первоначальный объект: "Ёто не € не люблю (люблю) X, a Y испытывает эти чувства к X". ќднако, чаще проецируемое желание или эмоци€ сопровождаютс€ ќЅ–јў≈Ќ»≈ћ: "я не люблю ’ (не испытываю ненависти к X), а вот ’ любит (ненавидит) мен€". ѕроекци€ внутренних объектов состоит в приписывании чувств, которые индивид испытывает к себе, кому-то из его окружени€; это обусловлено интроецированием (см. »Ќ“–ќ≈ ÷»я) какого-то внешнего объекта в прошлом, например, индивид воображает, что ’ любит (ненавидит) его, как, согласно его воображению, это делал Y в прошлом. ѕоскольку интроецированные объекты сами могут быть хранилищем проекций, то проекци€ внутренних объектов может приводить к тому, что реципиент надел€етс€ характеристиками не только прошлых объектов, но и -некоторыми особенност€ми прошлого "€" индивида.

ѕроекци€ была впервые описана в св€зи с Ѕ–≈ƒќћ ѕ–≈—Ћ≈ƒќ¬јЌ»я, который Freud (1911) интерпретировал как результат отрицани€, проекции и обращени€. —уть его гипотезы в том, что ѕј–јЌќ-»ƒЌџ… больной отрицает свои √ќћќ—≈ —”јЋ№Ќџ≈ чувства, проециру€ их на кого-то другого и затем дважды их переворачива€, тем самым трансформиру€ и маскиру€ гомосексуальный импульс бредом, согласно которому его ненавид€т. »ными словами, он отрицает, что любит лицо мужского пола X, а вместо этого утверждает, что ’ ненавидит его. ¬ последние годы, во многом благодар€ вли€нию ћелани  лейн (см.  Ћ≈…Ќ»јЌ— »…), проекци€ понимаетс€ как нормальный процесс развити€ (см. –ј«¬»“»≈). Ѕольшинство исследований »Ќ‘јЌ“»Ћ№Ќќ√ќ развити€ предполагает, что младенец, как правило, приписывает своим объектам импульсы, которые в действительности €вл€ютс€ его собственными, а затем интроецирует объекты, искаженные этими проекци€ми, получа€ тем самым внутренние объекты, обладающие его собственными качествами. —огласно  лейн, действительно, весь страх перед ћј“≈–№ё в младенчестве и все параноидные идеи в более поздней жизни в конце концов идут не от реальных переживаний, св€занных с тем, что кто-то младенца ненавидит, отвергает или дурно с ним обращаетс€, а от их проекции на √–”ƒ№ собственного саморазрушительного »Ќ—“»Ќ “ј —ћ≈–“» младенца. —м. ѕј–јЌќ»ƒЌќ-Ў»«ќ»ƒЌјя ѕќ«»÷»я.

ѕ–ќ“»¬ќ–≈„»¬џ≈ “–≈Ѕќ¬јЌ»я (DOUBLE BIND) —огласно Bateson et al. (Towards a Theory of Schizophrenia, 1956), детство будущих Ў»«ќ‘–≈Ќ» ќ¬ характеризуетс€ повтор€ющимс€ опытом попадани€ в силки противоречивых требований, расставл€емых обычно их ћј“≈–яћ». «аключаетс€ это в том, что ребенок становитс€ объектом несовместимых, противоречивых эмоциональных требований в ситуаци€х, из которых нет выхода. Ќи один из членов семьи не помогает ребенку, никто не компенсирует поведение матери, не исправл€ет его и не разъ€сн€ет его ребенку. ќтветом шизофреника на противоречивые требовани€ €вл€етс€ утрата способности распознавать логику мышлени€. ƒругими словами, «јў»“ј ребенка от путаницы и от јћЅ»¬јЋ≈Ќ“Ќќ—“», своей и матери, сводитс€ к утрате способности воспринимать нюансы, позвол€ющие получать »Ќ—ј…“ в отношении мотивов и воспринимать различи€ между €вными и скрытыми значени€ми. ¬ыража€сь непрофессионально, противоречивые требовани€ - ситуаци€ "невозможна€". —трого говор€, противоречивые требовани€ не €вл€ютс€ ѕ—»’ќјЌјЋ»“»„≈— »ћ пон€тием, поскольку относ€тс€ к »Ќ“≈–ѕ≈–—ќЌјЋ№Ќџћ отношени€м, а не к внутреннему  ќЌ‘Ћ» “” или процессу развити€. ’от€ первоначально пон€тие было сформулировано в теории шизофрении, оно затем стало использоватьс€ при объ€снении невротического поведени€. Ѕыла рассмотрена также веро€тность того, что аналитик может поставить пациента в аналогичное положение. —м. Family Process (американский журнал), Laing (1961), Lidz (1964).

ѕ–ќ÷≈——џ, ѕ≈–¬»„Ќџ≈ » ¬“ќ–»„Ќџ≈ (PROCESSES, PRIMARY AND SECONDARY) ƒва типа психической де€тельности; перва€ характерна дл€ психических функций Ѕ≈——ќ«Ќј“≈Ћ№Ќќ√ќ, втора€ - —ќ«Ќј“≈Ћ№Ќќ√ќ мышлени€. ћџЎЋ≈Ќ»≈ ѕ≈–¬»„Ќќ√ќ ѕ–ќ÷≈——ј обнаруживает  ќЌƒ≈Ќ—ј÷»ё и —ћ≈ў≈Ќ»≈, т.е. образы часто сливаютс€ и легко могут замен€ть и символизировать друг друга (см. —»ћ¬ќЋ); этот процесс использует подвижную ЁЌ≈–√»ё, игнорирует категории пространства и ¬–≈ћ≈Ќ» и управл€етс€ ѕ–»Ќ÷»ѕќћ ”ƒќ¬ќЋ№—“¬»я, т.е. уменьшает неудовольствие инстинктного Ќјѕ–я∆≈Ќ»я путем галлюцинаторного »—ѕќЋЌ≈Ќ»я ∆≈ЋјЌ»я (см. также √јЋЋё÷»Ќј÷»я). ¬ “ќѕќ√–ј‘»„≈— »’ формулировках - это способ ћџЎЋ≈Ќ»я, действующий в »ƒ. ћџЎЋ≈Ќ»≈ ¬“ќ–»„Ќќ√ќ ѕ–ќ÷≈——ј подчин€етс€ правилам грамматики и формальной логики, использует св€занную энергию и управл€етс€ ѕ–»Ќ÷»ѕќћ –≈јЋ№Ќќ—“», т.е. уменьшает Ќ≈”ƒќ¬ќЋ№—“¬»≈ инстинктного напр€жени€ путем адаптивного поведени€ (см. јƒјѕ“ј÷»я). ‘рейд считал первичные процессы онтогенетически (см. ќЌ“ќ√≈Ќ≈«) и филогенетически более ранними, чем вторичные процессы, - отсюда и терминологи€ - и считал их неотъемлемым свойством слабую адаптивность. ¬се –ј«¬»“»≈ Ё√ќ вторично по отношению к ¬џ“≈—Ќ≈Ќ»ё первичных процессов. ¬торичные процессы, по его мнению, развивались наравне и одновременно с Ё√ќ, и с адаптацией к внешнему ћ»–” и теснейшим образом св€заны с вербальным мышлением. ѕример первичных процессов - сновидени€ (см. —Ќќ¬»ƒ≈Ќ»я), вторичных - мысль. √резы, образна€ и творческа€ де€тельность (см. ¬ќќЅ–ј∆≈Ќ»≈ и  –≈ј“»¬Ќќ—“№), а также эмоциональное мышление - это смешанные про€влени€ обоих процессов. Ёти два процесса напоминают дискурсивный и недискурсивный символизм, описанный Suzanne Langer (1951).

ѕо поводу отдельных возражений относительно взаимного антагонизма первичных и вторичных процессов и слабой адаптивности первичных процессов см. резюме Rycroft (1962).

ћнение самого ‘рейда об этих двух процессах см. Freud (1900, 1911, 1917). —м. также ¬≈–ЅјЋ»«ј÷»я; —Ћќ¬≈—Ќќ≈ ѕ–≈ƒ—“ј¬Ћ≈Ќ»≈.

ѕ–яћќ… јЌјЋ»« (DIRECT ANALYSIS) ¬ид ѕ—»’ќ“≈–јѕ»», которую отстаивал Rosen (1953) и при которой терапевт пренебрегает характерным дл€ “–јЌ—‘≈–ј свойством "как будто бы" и утверждает, что он €вл€етс€ отцом пациента, его матерью и т.д. ѕервоначально получил поддержку как ѕ—»’ќ“≈–јѕ»я ѕ—»’ќ«ќ¬.

ѕ—≈¬ƒќ- (PSEUDO-) Ћожный или ввод€щий в заблуждение. ќтсюда:

Ћќ∆Ќјя Ѕ≈–≈ћ≈ЌЌќ—“№ (PSEUDOCYESIS). —осто€ние, при котором больна€ считает себ€ беременной, демонстриру€ некоторые признаки беременности - обычно отсутствие мес€чных и увеличение живота, - но в действительности беременной не €вл€етс€.

ѕј“ќЋќ√»„≈— јя Ћ∆»¬ќ—“№ (PSEUDOLOGIA FANTASTICA). —осто€ние, при котором субъект имеет привычку много и подробно говорить такого рода неправду, котора€ способствует повышению собственной значимости и интереса к нему других.

ѕ—≈¬ƒќ¬«ј»ћЌќ—“№ (PSEUDO-MUTUALITY). ‘еномен, наблюдаемый в супружеских парах и в семь€х, члены которых объединены способностью удовлетвор€ть невротические потребности друг друга. —м. Wynne (1958).

ѕ—»’»ј“– (PSYCHIATRIST) ѕрактикующий врач, специализирующийс€ в ѕ—»’»ј“–»». ѕ—»’ќјЌјЋ»“»  может быть психиатром, но может и не быть им. јЌјЋ»“» » Ѕ≈« ћ≈ƒ»÷»Ќ— ќ√ќ ќЅ–ј«ќ¬јЌ»я не €вл€ютс€ психиатрами, поскольку не имеют медицинского диплома. јналитик с медицинской подготовкой вр€д ли станет претендовать на то, чтобы быть психиатром, если только у него не было также практики в области общей психиатрии, т.е. в лечении форм ѕ—»’»„≈— »’ ЅќЋ≈«Ќ≈…, при которых психоанализ не показан.

ѕ—»’»ј“–»я (PSYCHIATRY) ќтрасль медицины, имеюща€ дело с больными, предъ€вл€ющими симптомы душевного расстройства (см. ѕ—»’»„≈— јя ЅќЋ≈«Ќ№), независимо от того, имеют они физическую или психическую природу. –аспространенное отождествление психиатрии с психоанализом не обосновано в силу нескольких причин:

а) психиатрическа€ практика включает лечение р€да заболеваний, о которых известно, что они - физического происхождени€, напр., общий паралич душевнобольного, старческое —ЋјЅќ”ћ»≈, органические ѕ—»’ќ«џ, умственна€ отсталость;

б) среди психиатрических методов лечени€ имеютс€ такие, которые не €вл€ютс€ ни психоаналитическими, ни психотерапевтическими, например, электросудорожна€ терапи€ и применение транквилизаторов, антидепрессантов и седативных препаратов;

в) многие психиатры активно выступают против психоанализа и никогда не рекомендуют его даже дл€ тех видов заболеваний, дл€ которых он, по мнению психоаналитиков, показан;

г) природа функциональных психозов, в частности, Ў»«ќ‘–≈Ќ»» и ћјЌ»ј јЋ№Ќќ-ƒ≈ѕ–≈——»¬Ќќ√ќ ѕ—»’ќ«ј, которые дают наибольшее число больных дл€ психиатрических клиник, остаетс€ проблематичной; ќ–√јЌ»„≈— јя Ў ќЋј считает, что психозы вызываютс€ до сих пор не вы€сненными физическими причинами; ƒ»Ќјћ»„≈— » ќ–»≈Ќ“»–ќ¬јЌЌјя Ў ќЋј говорит о роли ѕ—»’ќ√≈ЌЌџ’ ‘ј “ќ–ќ¬, не претенду€, однако, на то, что излечение может быть достигнуто существующими психоаналитическими или психотерапевтическими методами;

д) лишь небольша€ часть психиатров, по крайней мере, в јнглии, имеет некоторую подготовку по психоанализу.

ѕ—»’» ј (1) (MIND) ¬ переводе ‘рейда, сделанном —трэчи, немецкое "Seele" переводитс€ как "душа", a "Psyche" - как "психика". “ем не менее, оба термина €вл€ютс€ синонимами, также как слова "психический" и "душевный".  ак показал Ѕрирли, психоанализ рассматривает психику как процесс, а не предмет, несмотр€ на обыкновение ‘рейда относить психические €влени€ к ѕ—»’»„≈— ќћ” јѕѕј–ј“”. "ќбща€ теори€ психоанализа, если определ€ть се как можно более обобщенно, есть психологи€ психических процессов и их организации. ¬ такой психологии психика перестает быть статической структурой или чем-то вещественным и становитс€ динамической сущностью, тем, что объедин€ет действи€ и последовательность адаптивных реакций" - Brieriey (1951).

ѕсихоанализ также считает, что психика (психические процессы) находитс€ в некоторой сущностной св€зи с телом (телесными процессами). Ќесмотр€ на €зыковые традиции, заставл€ющие говорить о теле и психике как о вещах различных, хот€ и взаимодействующих, психоанализ содержит р€д пон€тий, которые св€зывают психологию с физиологией и биологией. —реди них »Ќ—“»Ќ “, »ƒ, Ѕ≈——ќ«Ќј“≈Ћ№Ќќ≈, ј‘‘≈ “, сексуальность (см. —≈ —), Ё–ќ√≈ЌЌџ≈ «ќЌџ, —»ћ¬ќЋ»«ћ.

ѕ—»’» ј (2) (PSYCHE) ƒуша. ѕсихоаналитическа€ литература, вслед за ‘рейдом, использует термины "психика" и "ƒ”Ўј" (Seele) как синонимы. ќба соответствующих прилагательных - психический и душевный - €вл€ютс€ также синонимами прилагательного "ментальный". Ќи один из них не имеет отношени€ к "ѕ—»’»„≈— ќћ” »——Ћ≈ƒќ¬јЌ»ё" в смысле изучени€ паранормальных €влений, сверхчувственного воспри€ти€ и т.д. ќднако, в то врем€ как душа обычно противопоставл€етс€ "телу", психика противопоставл€етс€ "COME".

ѕ—»’»„≈— јя ЅќЋ≈«Ќ№ (MENTAL ILLNESS) Ётот термин охватывает ѕ—»’ќ«џ, ѕ—»’ќЌ≈¬–ќ«џ и ѕќ¬≈ƒ≈Ќ„≈— »≈ –ј——“–ќ…—“¬ј - три различных клинических сущности. Ќекоторые из них, по крайней мере некоторые из психозов - это болезни, сходные с физическими недугами: у них имеютс€ очевидные физические причины, объ€сн€ющие —»ћѕ“ќћџ без учета личности больного или мотивов, по которым он хотел бы быть больным. Ќеврозы сходны с физическими недугами тем, что имеют симптомы, на которые жалуетс€ пациент, но не поддаютс€ объ€снению без обращени€ к личности и мотивам пациента, т.е. они суть создани€ самого больного, а не просто результат вли€ни€ на него тех или иных причин. ѕоведенческие расстройства - это состо€ни€, при которых отсутствуют симптомы, на которые "пациент" жалуетс€ сам: возражает против анормального поведени€ общество, а не пациент. ќбществу выгодно считать неврозы и тем более поведенческие расстройства болезн€ми, т.к. это оправдывает возможность терапевтического вмешательства. ¬ основе этого подхода лежит ошибка мышлени€: бессознательные мотивы приравниваютс€ к причинам. —м. Szasz (1961), Home (1966), Rycroft (1966).

ѕ—»’»„≈— »… (PSYCHIC, PSYCHICAL) —м. ѕ—»’» ј, 1, 2.

ѕ—»’»„≈— »… јѕѕј–ј“ (PSYCHIC(AL) APPARATUS) ќсновное пон€тие фрейдовской ћ≈“јѕ—»’ќЋќ√»». "ћы полагаем, что психическа€ жизнь есть функци€ аппарата, которому мы приписываем характеристики прот€женности в пространстве, и который состоит из нескольких частей (т.е. »ƒ, Ё√ќ и —”ѕ≈–-Ё√ќ)" - Freud (1940). ‘ормулировки, согласно которым психическа€ де€тельность локализуетс€ в какой-либо части аппарата, называют “ќѕќ√–ј‘»„≈— »ћ»; те, которые определ€ют ее в терминах взаимодействи€ частей или изменени€ формы, называют —“–” “”–Ќџћ»; те, которые постулируют движение в ней ЁЌ≈–√»», называют Ё ќЌќћ»„≈— »ћ». ѕсихоаналитики существенно расход€тс€ в своем отношении к психическому аппарату, одни воспринимают эту идею с удовольствием, другие наход€т, что она лишь сбивает с толку. ѕервые рассматривают ее как пон€тие, которое оправдывает прит€зани€ психоанализа считатьс€ объективной, лишенной субъективизма Ќј” ќ…, столь же точной и строгой в своих формулировках, как и другие дисциплины, сформировавшиес€ давно и имеющие прочные позиции. ¬торые чувствуют, что иде€ психического аппарата устран€ет личность, а объективность достигаетс€ ценой того, что игнорируетс€ ее собственное содержание.  Ћј——»„≈— јя “≈ќ–»я и Ё√ќ-ѕ—»’ќЋќ√»я используют данное пон€тие; ќЅЏ≈ “-“≈ќ–»я отвергает его, хот€ в то же врем€ пытаетс€ сохранить многие идеи, классически сформулированные с позиций этого пон€ти€; Ё «»—“≈Ќ÷»јЋ»«ћ использует его как отправной пункт в своей критике психоанализа. —обственные формулировки ‘рейда см.: Freud (1900,1917,1940). ¬есьма умелый подход к пон€тию можно найти у Rapaport (1951). ƒоброжелательную критику см.: у Brierley (1951), полное непри€тие - у Guntrip (1961). —ледует, по-видимому, добавить, что ‘рейд часто и последовательно высказывалс€ об этом пон€тии как о  ќЌ—“–” “≈. —м. »Ќ—“»Ќ “-“≈ќ–»я и ќЅЏ≈ “-“≈ќ–»я; ќЌ“ќЋќ√»я; ѕ≈–—ќЌќЋќ√»я; “≈ќ–»я ѕ–ќ÷≈——ј; ‘≈Ќќћ≈ЌќЋќ√»я.

ѕ—»’»„≈— »… ƒ≈“≈–ћ»Ќ»«ћ (PSYCHIC(AL) DETERMINISM) —м. ƒ≈“≈–ћ»Ќ»«ћ, ѕ—»’»„≈— »….

ѕ—»’»„≈— ќ≈ »——Ћ≈ƒќ¬јЌ»≈ (PSYCHICAL RESEARCH) ѕарапсихологи€; изучение паранормальных €влений (экстрасенсорное воспри€тие, психокинез). »нтерес ‘рейда к психическому исследованию и оккультизму, существовавший у него на прот€жении всей жизни, а также јћЅ»¬јЋ≈Ќ“Ќќ≈ к ним отношение описаны в его биографии: Jones, v. 3 (1957). "∆елание верить упорно боролось с предостережени€ми не верить".

ѕ—»’ќјЌјЋ»« (PSYCHOANALYSE)

1.      ¬ид лечени€ Ќ≈¬–ќ«ќ¬, изобретенный ‘рейдом в 1890-х гг. и разрабатывавшийс€ далее им самим, его учениками и последовател€ми.  лючевые определ€ющие пон€ти€:

2.      а) —¬ќЅќƒЌјя ј——ќ÷»ј÷»я, сменивша€ √»ѕЌќ«;

б) »Ќ“≈–ѕ–≈“ј÷»я, сменивша€ внушение;

в) “–јЌ—‘≈–. —ущность ѕ—»’ќјЌјЋ»“»„≈— ќ… “≈’Ќ» » заключаетс€ в том, что пациенту предлагают свободно высказыватьс€ и помогают ему в этом; в том, что интерпретируют как ассоциации, так и те преп€тстви€, с которыми пациент сталкиваетс€, пыта€сь ассоциировать, а также в том, что интерпретируют его чувства и отношени€ к аналитику. ¬иды ѕ—»’ќ“≈–јѕ»», использующие теорию ‘рейда в сочетании с другими методами, представл€ют собой, строго говор€, ѕсихоаналитически ориентированную психотерапию, но не психоанализ.

3.      ѕсихологические теории происхождени€ неврозов и (позднее) общего психического –ј«¬»“»я, сформулированные ‘рейдом, его учениками и последовател€ми параллельно с открытием и разработкой психоаналитического лечени€.  лючевыми определ€ющими пон€ти€ми €вл€ютс€:

4.      а) Ѕ≈——ќ«Ќј“≈Ћ№Ќќ≈ - представление о том, что существует психическа€ де€тельность, котора€ субъектом не осознаетс€, но котора€ тем не менее оказывает динамическое воздействие на его поведение;

б) —ќѕ–ќ“»¬Ћ≈Ќ»≈ - иде€ о том, что —ќ«ЌјЌ»≈ сопротивл€етс€ проникновению Ѕ≈——ќ«Ќј“≈Ћ№Ќџ’ тенденций и делает это с помощью «јў»“Ќџ’ ћ≈’јЌ»«ћќ¬;

в) “–јЌ—‘≈– - пон€тие о том, что на отношение субъекта к объектам насто€щего бессознательно вли€ет его отношение к прошлым объектам и что, в частности, отношение пациента к своему аналитику повтор€ет его отношени€ с родител€ми в детском возрасте.

5.      ’от€ 1 и 2 определ€ют психоанализ в терминах, которые (€ надеюсь) €вл€ютс€ приемлемыми дл€ фрейдистских аналитиков всех школ, непрофессионалы употребл€ют этот термин в значительно более широком смысле, включа€ теории и терапевтические методы всех ѕ—»’ќ“≈–јѕ≈¬“ќ¬ - последователей ‘рейда, ёнга и јдлера, невзира€ на то, что ёЌ√»јЌ÷џ называют себ€ јЌјЋ»“»„≈— »ћ» ѕ—»’ќЋќ√јћ», а свою теорию - аналитической психологией, а јƒЋ≈–»јЌ÷џ называют себ€ »Ќƒ»¬»ƒ”јЋ№Ќџћ» ѕ—»’ќЋќ√јћ». ќтносительно Ё «»—“≈Ќ÷»јЋ№Ќќ√ќ ѕ—»’ќјЌјЋ»«ј см. Ё «»—“≈Ќ÷»јЋ»«ћ.

ѕ—»’ќјЌјЋ»“»  (PSYCHOANALYST) Ћюбой, кто прошел курс обучени€ ѕ—»’ќјЌјЋ»«” в официально признанном психоаналитическом институте и кто практикует лечение психоанализом.

ѕ—»’ќЅ»ќЋќ√»„≈— »… (PSYCHOBIOLOGICAL)

1.      ќтнос€щийс€ к психологическим проблемам в биологии или к проблемам, требующим как психологического, так и биологического рассмотрени€.

2.      ќтнос€щийс€ непосредственного к психобиологической школе психиатрии, основанной в јмерике јдольфом ћейером.

ѕ—»’ќ√≈Ќ≈« (PSYCHOGENESIS) ѕроисхождение и развитие психических процессов.

ѕ—»’ќ√≈ЌЌџ… (PSYCHOGENIC) ’арактеристика заболеваний и симптомов, имеющих психическую природу.

ѕ—»’ќƒ»Ќјћ» ј (PSYCHODYNAMICS) »ли

1.      »зучение психических процессов с ƒ»Ќјћ»„≈— ќ… точки зрени€. »ли

2.      “еоретическое формулирование механизмов (динамики) психики конкретного человека, свободной от патологии.

ѕ—»’ќƒ–јћј (PSYCHODRAMA) ¬ид ѕ—»’ќ“≈–јѕ»», при которой пациент должен играть роль в каком-либо спектакле, созданном с учетом специфики его симптомов или проблем; другие роли при этом исполн€ют члены терапевтической группы.

ѕ—»’ќ« (PSYCHOSIS)  ак психиатри€, так и психоанализ используют этот термин дл€ описани€ душевных заболеваний, жертвы которых рассматриваютс€ как NON COMPOS MENTIS; это отличает его от Ќ≈¬–ќ«ј, где здравый ум пациента никогда не ставитс€ под сомнение. ѕсихиатрическое понимание психоза обычно подразумевает отсутствие у пациента »Ќ—ј…“ј в отношении того факта, что он болен, тогда как психоанализ рассматривает психоз с позиций утраты способности к “≈—“»–ќ¬јЌ»ё –≈јЋ№Ќќ—“». ѕсихиатри€ различает ќ–√јЌ»„≈— »≈ ѕ—»’ќ«џ, которые вызваны очевидным органическим заболеванием, обычно заболеванием головного мозга, и ‘”Ќ ÷»ќЌјЋ№Ќџ≈ ѕ—»’ќ«џ, при которых не наблюдаетс€ органического поражени€. —уществуют разногласи€, €вл€ютс€ ли функциональные психозы следствием еще не вы€вленных физиологических и органических причин или представл€ют собой ѕ—»’ќ√≈ЌЌџ≈ заболевани€, отличающиес€ от неврозов лишь более т€желым течением. Ёта полемика €вл€етс€ частью разногласий, которые раздел€ют ќ–√јЌ»„≈— ”ё и ѕ—»’ќƒ»Ќјћ»„≈— ”ё психиатрические школы.  ак психиатри€, так и психоанализ признают три функциональных психоза: Ў»«ќ‘–≈Ќ»ё, ћјЌ»ј јЋ№Ќќ-ƒ≈ѕ–≈——»¬Ќџ… ѕ—»’ќ« и ѕј–јЌќ…ё (хот€ последн€€ иногда рассматриваетс€ как разновидность первой).

—огласно  Ћј——»„≈— ќ… “≈ќ–»», психозы, даже психогенной природы, не поддаютс€ психоаналитическому лечению, поскольку представл€ют собой расстройства нарциссического типа (см. Ќј–÷»——»«ћ), при котором пациент не способен к формулированию “–јЌ—‘≈–ј. ќднако небольша€, но героическа€ группа аналитиков, которые все же пытаютс€ анализировать психотиков, утверждает, что последние способны к трансферу, но что этот трансфер качественно отличаетс€ от невротического: вместо того, чтобы принимать аналитика как ќЅЏ≈ “ (и, в определенной степени, ’ќ–ќЎ»… ќЅЏ≈ “), больной психозом рассматривает его как часть себ€ или как врага (трансфер идентификации и преследовани€ (см. »ƒ≈Ќ“»‘» ј÷»я и ѕ–≈—Ћ≈ƒќ¬јЌ»≈)). «а последние годы теоретическое отличие между психозом и неврозом утратило свою €сность в св€зи с идеей о том, что психотические процессы образуют часть ѕ—»’ќѕј“ќЋќ√»» неврозов и даже нормальный младенец проходит через психотические стадии развити€. Ёта иде€, котора€ составл€ет существенную часть  Ћ≈…Ќ»јЌ— ќ… концепции, берет начало из работ јбрахама, утверждавшего, что и Ў»«ќ‘–≈Ќ»я, и ћјЌ»ј јЋ№Ќќ-ƒ≈ѕ–≈——»¬Ќџ… ѕ—»’ќ« представл€ют собой –≈√–≈——»ё к ќ–јЋ№Ќќ… стадии Ћ»Ѕ»ƒЌќ√ќ и Ё√ќ –ј«¬»“»я. —м. ѕј–јЌќ»ƒЌќ-Ў»«ќ»ƒЌјя ѕќ«»÷»я; ƒ≈ѕ–≈——»¬Ќјя ѕќ«»÷»я.

ѕ—»’ќЋќ√ (PSYCHOLOGIST) Ћюбой, получивший подготовку или практикующий в каком-то направлении ѕ—»’ќЋќ√»».

ѕ—»’ќЋќ√»я (PSYCHOLOGY) “радиционно определ€етс€ как "наука о психике", однако в последние годы все чаще понимаетс€ как "наука о поведении". ѕоследнее определение обходит стороной философские проблемы природы психики, но делает необходимым рассмотрение ћџЎЋ≈Ќ»я как формы поведени€. ќпределени€ пон€ти€ "психологи€" относ€тс€ либо к специализированным отрасл€м: патологическа€, нормальна€, животных, „≈Ћќ¬≈ ј, ƒ≈“— јя, √≈Ќ≈“»„≈— јя (развита€), »Ќƒ”—“–»јЋ№Ќјя, —ќ÷»јЋ№Ќјя,  Ћ»Ќ»„≈— јя, Ќј” », ќЅ–ј«ќ¬јЌ»я, либо к различным системам мышлени€: Ѕ»’≈¬»ќ–»—“— јя, √≈Ў“јЋ№“, ѕ—»’ќјЌјЋ»“»„≈— јя, ‘–≈…ƒќ¬— јя, ёЌ√»јЌ— јя, јƒЋ≈–»јЌ— јя. ‘рейдовска€ психологи€ есть ѕ—»’ќјЌјЋ»«, ёЌ√»јЌ— јя психологи€ - јЌјЋ»“»„≈— јя ѕ—»’ќЋќ√»я; јƒЋ≈–»јЌ— јя -индивидуальна€ психологи€. —м. √Ћ”Ѕ»ЌЌјя ѕ—»’ќЋќ√»я; Ё√ќ-ѕ—»’ќЋќ√»я.

ѕ—»’ќћќ“ќ–Ќјя «ј“ќ–ћќ∆≈ЌЌќ—“№ (PSYCHOMOTOR RETARDATION) ѕсихиатрический термин, обозначающий резкое замедление как психических, так и физиологических процессов, имеющее место при глубокой ƒ≈ѕ–≈——»». „асто рассматриваетс€ как свидетельство ЁЌƒќ√≈ЌЌќ√ќ характера депрессии, т.е. органического, а не психогенного происхождени€.

ѕ—»’ќЌ≈¬–ќ« (PSYCHONEUROSIS) —пециальный психоаналитический термин дл€ обозначени€ одной из групп Ќ≈¬–ќ«ќ¬, а именно той, в которой симптомы трактуютс€ как про€вление  ќЌ‘Ћ» “ј между Ё√ќ и »ƒ. ѕсихоневроз отличаетс€ от ѕ—»’ќ«ј тем, что не нарушаетс€ “≈—“»–ќ¬јЌ»≈ –≈јЋ№Ќќ—“», т.е. у пациента имеетс€ »Ќ—ј…“ относительно того, что он болен и что его симптомы свидетельствуют о заболевании; от ѕ≈–¬≈–«»» отличаетс€ тем, что его симптомы причин€ют страдани€, при этом Ёто остаетс€ неповрежденным; от невроза ’ј–ј “≈–ј психоневроз отличаетс€ тем, что конфликт продуцирует симптомы, а не характерологические особенности и, наконец, от ј “”јЋ№Ќќ√ќ Ќ≈¬ё«ј тем, что конфликт порожден в прошлом. ѕсихоневрозы дел€тс€ на три группы:  ќЌ¬≈–—»ќЌЌјя »—“≈–»я, »—“≈–»я “–≈¬ќ√» (‘ќЅ»я) и Ќ≈¬–ќ« Ќј¬я«„»¬џ’ —ќ—“ќяЌ»…. »х объедин€ют не только вышеуказанные характеристики, но и то, что они поддаютс€ психоаналитическому лечению. (—м. »—“≈–»я “–≈¬ќ√»;  ќЌ¬≈–—»ќЌЌјя »—“≈–»я; Ќ≈¬–ќ« Ќј¬я«„»¬џ’ —ќ—“ќяЌ»….)

ѕ—»’ќѕј“ (PSYCHOPATH) „еловек, поведение которого делает возможным поставить психиатрический диагноз ѕ—»’ќѕј“»я.

ѕ—»’ќѕј“»я (PSYCHOPATHY) ѕсихиатрический и медиюо-юридический термин дл€ обозначени€ того, что прин€то называть моральным слабоумием. ¬ классификации болезней (Mental Health Act) 1959 г. она определ€етс€ как "стойкое расстройство или психическа€ неполноценность (со снижением или без снижени€ интеллекта), котора€ про€вл€етс€ в патологической агрессивности или крайне безответственном поведении пациента, когда необходимо или желательно медицинское лечение". "—ексуальна€ неразборчивость (промискуитет) или другое аморальное поведение" специально исключаетс€ из видов поведени€, которые позвол€ют ставить подобный диагноз. ѕон€тие представл€ет собой логический гибрид, поскольку объедин€ет медицинские и юридические критерии, но выполн€ет полезную функцию, дава€ возможность правонарушител€м лечитьс€ в специальных клиниках. ѕон€тие не признаетс€ Ўотландским законодательством. ¬ психиатрии это €вление рассматриваетс€ как одно из ѕќ¬≈ƒ≈Ќ„≈— »’ –ј——“–ќ…—“¬.

ѕ—»’ќѕј“ќЋќ√»я (PSYCHOPATHOLOGY)

1.      »зучение патологической психической де€тельности.

2.      “еоретическое формулирование патологической работы психики конкретного человека. „асто используетс€ в более широком смысле, включа€ ѕ—»’ќƒ»Ќјћ» ”.

ѕ—»’ќ—≈ —”јЋ№Ќџ… (PSYCHOSEXUAL) ќтнос€щийс€ к психическим аспектам —≈ —”јЋ№Ќџ’ €влений. ¬ литературе часто используетс€ слово "сексуальный", когда подразумеваетс€ "психосексуальный".

ѕ—»’ќ—ќћј“» ј (PSYCH ESOMA) ѕоскольку в психоаналитических работах принимаетс€ положение о том, что человек состоит из двух частей - тела (—ќћџ) и ѕ—»’» », то в случа€х, когда необходимо подчеркнуть единство организма, иногда употребл€етс€ термин "психосоматика". —м. ѕ—»’ќ—ќћј“»„≈— »….

ѕ—»’ќ—ќћј“»„≈— »… (PSYCHOSOMATIC) «аболевани€ и симптомы определ€ютс€ как "психосоматические", если

а) симптомы сопровождаютс€ выраженными физиологическими расстройствами функций, и

б) симптомы и болезнь в целом могут рассматриватьс€ как про€влени€ личности пациента, конфликтов, истории его жизни и т.д.

”словие а) отличает психосоматическое расстройство от Ќ≈¬–ќ«ј, особенно от  ќЌ¬≈–—»ќЌЌќ… »—“≈–»». ”словие б) отличает его от истинного и неосложненного ќ–√јЌ»„≈— ќ√ќ заболевани€. ќпределение границ психосоматического заболевани€ затруднено двум€ факторами: свободой толковани€, при которой условие б) считаетс€ выполненным, и тем, что конституциональные факторы могут предрасполагать к определенным видам как психических, так и соматических заболеваний. Ѕольшинство литературы по психосоматическим болезн€м свидетельствует, что пациенты, страдающие определенным соматическим недугом, имеют общие личностные особенности. ¬озможно, бронхиальна€ астма, €зва желудка и €звенный колит €вл€ютс€ наиболее подтвержденными психосоматическими заболевани€ми.

ѕ—»’ќ“≈–јѕ≈¬“ (PSYCHOTHERAPIST) »ли

1.      „еловек, который, практикует ѕ—»’ќ“≈–јѕ»ё любого вида, независимо от того, имеет ли он медицинское образование и к какой из школ он принадлежит. »ли

2.      Ћюбой человек, который практикует психотерапию, но не €вл€етс€ ѕ—»’ќјЌјЋ»“» ќћ. ѕоследнее нелогичное использование термина объ€сн€етс€ двум€ причинами:

а) наличием людей, которые практикуют психотерапию, но по самым разным причинам хот€т дать пон€ть, что они не психоаналитики; и

б) прит€зани€ми ѕ—»’ќјЌјЋ»«ј (в основном прин€тыми) на то, что он €вл€етс€ более глубоким, интенсивным и основательным методом лечени€ по сравнению с другими видами психотерапии и поэтому существует сам по себе.

ѕ—»’ќјЌјЋ»“»„≈— » ќ–»≈Ќ“»–ќ¬јЌЌџ… ѕ—»’ќ“≈–јѕ≈¬“- это человек, который утверждает, что он использует психоаналитические теории и техники, но не претендует на то, чтобы получить подготовку в психоаналитическом институте.

ѕ—»’ќ“≈–јѕ»я (PSYCHOTHERAPY) Ћюбой вид "лечени€ разговором" (во всех видах психотерапии говорит та или друга€ сторона, а в большинстве - говор€т обе). ѕсихотерапи€ может быть »Ќƒ»¬»ƒ”јЋ№Ќќ… или √–”ѕѕќ¬ќ…, поверхностной или глубинной (см. √Ћ”Ѕ»ЌЌџ… » ѕќ¬≈–’Ќќ—“Ќџ…), интерпретативной (см. »Ќ“≈–ѕ–≈“ј÷»я), поддерживающей или суггестивной; последние три различаютс€ по цел€м, которые лежат в основе высказываний терапевта. ѕод »Ќ“≈Ќ—»¬Ќќ… психотерапией подразумеваетс€ или частота посещений пациента, или про€вл€ема€ терапевтом активность. ƒанный термин во всех случа€х подчеркивает отличие от соматического лечени€, но, в зависимости от контекста, или включает, или исключает ѕ—»’ќјЌјЋ»« (см. предыдущую статью ѕ—»’ќ“≈–јѕ≈¬“), несмотр€ на то, что психоанализ может быть справедливо определен как продолжительна€, интенсивна€, интерпретативна€ психотерапи€. —м. также ‘ќ јЋ№Ќјя ѕ—»’ќ“≈–јѕ»я.

ѕ—»’ќ“»„≈— јя “–≈¬ќ√ј (PSYCHOTIC ANXIETY) “ермин, используемый в основном  Ћ≈…Ќ»јЌ— »ћ» аналитиками относительно ƒ≈ѕ–≈——»¬Ќќ… и ѕј–јЌќ»ƒЌќ… (преследовани€) “–≈¬ќ√». Ёти два вида рассматриваютс€ как "психотические" по двум причинам: считаетс€, что они

а) обусловлены теми уровн€ми личности и теми стади€ми –ј«¬»“»я, на которых возникают ѕ—»’ќ«џ, т.е. ƒ≈ѕ–≈——»¬Ќќ… ѕќ«»÷»≈… и ѕј–јЌќ»ƒЌќ-Ў»«ќ»ƒЌќ… ѕќ«»÷»≈… и

б) представл€ют страх полного уничтожени€.

Ќеклейнианское использование термина подразумевает, веро€тно, страх потери »ƒ≈Ќ“»„Ќќ—“».

ѕ”—“ќ“џ, „”¬—“¬ќ (FUTILITY, SENSE OF) ѕон€тие, использованное ‘эрбэрном дл€ описани€ преобладающего аффекта при Ў»«ќ»ƒЌџ’ расстройствах.

 

 

 

–јЅќ“ј (WORK) —ерьезна€ де€тельность, обычно противопоставл€ема€ »√–≈ или ЋёЅ¬». Ќа заре психоанализа восстановление способности пациента любить и работать рассматривалось как критерий эффективности аналитического лечени€.

–ј«¬»“»≈ (DEVELOPMENT) ѕсихоанализ утверждает, что поведение человека можно рассматривать в его развитии, т.е. интерпретировать поведение взрослого как усложнение, или эволюцию, »Ќ‘јЌ“»Ћ№Ќќ√ќ поведени€, и что его "высшие" формы можно понимать как усложнение примитивных влечений и паттернов поведени€. ѕроцесс развити€ в целом можно рассматривать как результат двух факторов: эволюции врожденных процессов развити€ и вли€ни€ опыта на эти процессы. “–ј¬ћјтическим €вл€етс€ опыт, который нарушает или искажает развитие; “ќ„ » ‘» —ј÷»» обусловливают “ќ–ћќ∆≈Ќ»≈ развити€. Ќе существует подход€щих терминов дл€ обозначени€ опыта, ускор€ющего развитие (т.е. продуцирующего раннее развитие), как и дл€ обозначени€ негативного опыта (—“»ћ”Ћ№Ќјя деприваци€), ведущего к остановке развити€. ѕоскольку  Ћј——»„≈— јя јЌјЋ»“»„≈— јя “≈ќ–»я св€зана с идеей делени€ ѕ—»’» » на Ё√ќ и »ƒ, она вынуждена постулировать параллельные формы развити€: –ј«¬»“»≈ Ё√ќ и развитие Ћ»Ѕ»ƒќ. ѕервое заключаетс€ в приобретении ‘”Ќ ÷»… Ё√ќ, увеличивающих его ј¬“ќЌќћЌќ—“№, а второе - в превращении ѕ–≈√≈Ќ»“јЋ№Ќџ’ сексуальных и агрессивных влечений (см. —≈ — и ј√–≈——»я) во взрослые сексуальные и сублимированные виды де€тельности (см. —”ЅЋ»ћј÷»я).

–ј«¬»“»≈ Ё√ќ (EGO DEVELOPMENT) ѕсихоаналитическое положение, согласно которому психика делитс€ на »ƒ и на Ё√ќ, заставл€ет делать различие между развитием либидо и развитием Ёго; при этом первое €вл€етс€ продвижением по различным либидным стади€м, на которых мен€ютс€ источники и способы получени€ сексуального удовольстви€ (см. Ћ»Ѕ»ƒќ), а второе - ростом и приобретением функций, которые позвол€ют индивиду все больше и больше управл€ть своими »ћѕ”Ћ№—јћ», действовать независимо от родительских фигур и контролировать ќ –”∆јёў”ё —–≈ƒ”. Ѕыли сделаны попытки соотнести фазы развити€ либидо и Ёго и описать: ќ–јЋ№Ќќ≈ Ёго, стрем€щеес€ лишь к удовольствию и завис€щее от матери; јЌјЋ№Ќќ≈ Ёго, озабоченное управлением и овладением импульсами, и т.д. Ќаиболее целеустремленна€ из всех попыток - это —“јƒ»» ∆»«Ќ» „≈Ћќ¬≈ ј Ёриксона, где вс€ жизнь от рождени€ и до смерти поделена на восемь стадий развити€ Ёго.

–азвитие Ёго можно также отнести к процессу, посредством которого Ёго вычлен€етс€ из »д. —огласно Glover (1939), это происходит путем сли€ни€ р€да первоначально разрозненных Ёго-частиц. — другой стороны, есть представление Fairbairn (1952) о том, что в самом начале у ребенка имеетс€ "единое, подвижное Ёго", которое реагирует на ‘–”—“–ј÷»ё расщеплением на три части: центральное Ёго, либидное Ёго и антилибидное Ёго, или ¬Ќ”“–≈ЌЌ≈√ќ ƒ»¬≈–—јЌ“ј. ѕервое из этих трех приблизительно соответствует фрейдовскому Ёго, второе - »д, а третье - —”ѕ≈–-Ё√ќ (см. ‘≈–Ѕ≈–Ќј ѕ≈–≈—ћќ“–≈ЌЌјя ѕ—»’ќѕј“ќЋќ√»я). —огласно  лейн, развитие Ёго есть процесс »Ќ“–ќ≈ ÷»» объектов (см.  Ћ≈…Ќ»јЌ— »…).

–ј«–яƒ ј (DISCHARGE) ѕон€тие подразумевает предварительное образование зар€да Ќјѕ–я∆≈Ќ»я, ЁЌ≈–√»», »ћѕ”Ћ№—ј или Ёћќ÷»», разр€дка которых ведет к снижению напр€жени€. “ерапевтический эффект ќ“–≈ј√»–ќ¬јЌ»я объ€сн€лс€ предположением о том, что сдерживание вытесненной эмоции (см. ¬џ“≈—Ќ≈Ќ»≈) ведет к состо€нию внутреннего напр€жени€, которое снимаетс€ разр€дкой. »Ќ—“»Ќ “-“≈ќ–»я предполагает, что инстинктные импульсы создают состо€ние напр€жени€, которое разр€жаетс€, активностью инстинктов. –ј«–яƒ ј ј‘‘≈ “ј - безличностное теоретическое определение того, что, как полагают, происходит в ѕ—»’»„≈— ќћ јѕѕј–ј“≈ при выражении эмоций. ј‘‘≈ “ –ј«–яƒ » - это эмоци€, возникающа€ во врем€ разр€дки импульса, в противоположность ј‘‘≈ “”Ќјѕ–я∆≈Ќ»я, сопровождающего сдерживание импульса. —м. также ј‘‘≈ “.

–јѕѕќ–“ (RAPPORT) "“а таинственна€ эмоциональна€ св€зь" между аналитиком и пациентом, без которой невозможно психоаналитическое лечение. ¬еро€тно, именно в силу интеллектуальной направленности психоанализа раппорт представл€етс€ ему таинственным. ѕон€тие подразумевает, что изначально отношение одного человека к другому - это отстраненное наблюдение, как если бы другой был вещью; но если два человека намерены общатьс€ (см.  ќћћ”Ќ» ј÷»я), то должен иметь место какой-то особый таинственный процесс. Ќо, возможно, все как раз наоборот, и раппорт происходит естественно, если только не тормозитс€ (см. “ќ–ћќ∆≈Ќ»≈) такими факторами, как отсутствие общих —»ћ¬ќЋќ¬, подозрительность со стороны одного или обоих участников или недостаток ¬ќќЅ–ј∆≈Ќ»я у терапевта. —м. ј‘‘≈ “; Ёћѕј“»я.

–ј——“–ќ…—“¬ќ Ћ»„Ќќ—“» (PERSONALITY DISORDER) —м. ѕќ¬≈ƒ≈Ќ„≈— ќ≈ –ј——“–ќ…—“¬ќ.

–ј—ў≈ѕЋ≈Ќ»≈ (SPLITTING) ѕроцесс («јў»“Ќџ… механизм), посредством которого психическа€ структура тер€ет свою целостность, образу€ взамен две или более подструктуры. ќписано как расщепление Ёго, так и расщепление ќЅЏ≈ “ј. ѕосле расщеплени€ Ёго обычно лишь одно из образовавшихс€ частичных Ёго ощущаетс€ как "—јћќ—“№", другое же представл€ет собой (обычно) бессознательную "отколовшуюс€ часть Ёго". ѕосле расщеплени€ объекта эмоциональное отношение к двум подструктурам обычно пр€мо противоположное: один объект ощущаетс€ как "’ќ–ќЎ»…" (принимающий, добрый и т.д.), другой - как "ѕЋќ’ќ…" (отвергающий, злой и т.д.). –асщепление Ёго и объекта часто св€зываетс€ с ќ“–»÷јЌ»≈ћ и ѕ–ќ≈ ÷»≈…; это трио составл€ет Ў»«ќ»ƒЌ”ё защиту, посредством которой части себ€ (и ¬Ќ”“–≈ЌЌ»’ ќЅЏ≈ “ќ¬) не признаютс€ своими и приписываютс€ объектам в окружении. ¬ыражение "–ј—ў≈ѕЋ≈Ќ»≈ Ё√ќ" употребл€етс€ в четырех различных, внос€щих путаницу, значени€х:

а) дл€ обозначени€ полного расщеплени€ личности на две части, напр., в двойственной или множественной личности, в этом значении оно €вл€етс€ синонимом "ƒ»——ќ÷»ј÷»»";

б) дл€ обозначени€ Ё√ќ при сексуальных ѕ≈–¬≈–«»я’, особенно при ‘≈“»Ў»«ћ≈ (согласно Freud (1927, 1938), Ёго фетишиста расщеплено, так как его отношение к своему объекту позвол€ет отказатьс€ от  ј—“–ј÷»ќЌЌќ… “–≈¬ќ√», которую друга€ часть его Ёго признает);

в) дл€ описани€ рефлексивного —јћќосознани€ (согласно Sterba (1934), психоаналитическое лечение требует расщеплени€ Ёго пациента, при этом одна часть идентифицируетс€ с аналитиком (см. »ƒ≈Ќ“»‘» ј÷»я), наблюда€ и размышл€€ над —¬ќЅќƒЌџћ» ј——ќ÷»ј÷»яћ», которые продуцирует друга€ часть в таком понимании расщепление, вовсе не будучи патологическим €влением, становитс€ про€влением самоосознани€);

г) дл€ описани€ приведенного выше процесса развити€ и защиты.

–ј÷»ќЌјЋ»«ј÷»я (RATIONALIZATION) ѕроцесс, при помощи которого действи€ объ€сн€ютс€ ех post facto причинами, которые не только оправдывают их, но и скрывают их истинную мотивацию.

–≈јЋ№Ќџ…, –≈јЋ№Ќќ—“№ (REAL, REALITY) ѕсихоанализ сочетает приверженность здравому смыслу, или естественнонаучному взгл€ду, согласно которому может быть сделано различие между внешними €влени€ми, которые "реальны" или "действительно существуют", и психическими €влени€ми, которые €вл€ютс€ субъективными образами, с убежденностью, что психические €влени€ - суть динамические следстви€, и поэтому, в определенном смысле, тоже реальны. ¬ результате психоанализ использует пон€тие "реальный" в значении или объективно существующего, или субъективно значимого. ќн также полагает, что все объективные €влени€ расположены в пространстве, внешнем по отношению к субъекту и называемом ¬Ќ≈ЎЌ≈… –≈јЋ№Ќќ—“№ё (или реже ќЅЏ≈ “»¬Ќќ… –≈јЋ№Ќќ—“№ё), а образы, мысли, ‘јЌ“ј«»», чувства и т.п. расположены в пространстве внутри субъекта называемом ¬Ќ”“–≈ЌЌ≈…, или ѕ—»’»„≈— ќ… –≈јЋ№Ќќ—“№ё. » внутренн€€, и внешн€€ реальности €вл€ютс€ теми сферами, в которых существуют €влени€ и происход€т процессы. ѕредположение о внутренней сфере реальности €вл€етс€  ќЌ—“–” “ќћ, поскольку психические процессы никоим образом не могут рассматриватьс€ как пространственно соотнесенные друг с другом: их св€зи существуют в категории времени. ’от€ использование этого конструкта соответствует общеприн€тому пониманию - мы все помещаем наши мысли и чувства внутри себ€ - он дает возможность психоанализу, не уточн€€ смысла пон€тий, просто приравнивать "значимый" к "реальному" и тем самым игнорировать различие между мыслью и внешними €влени€ми, счита€ и “ќ и ƒ–”√ќ≈ реальност€ми, существующими в пространстве. “акое логическое построение дает возможность психоанализу утверждать, что он €вл€етс€ естественной, а не гуманитарной Ќј” ќ….

ѕсихоанализ, таким образом, постулирует две реальности: внешнюю (объективную) и внутреннюю (психическую, субъективную). ¬ таких пон€ти€х как “≈—“»–ќ¬јЌ»≈ –≈јЋ№Ќќ—“», јƒјѕ“ј÷»я   –≈јЋ№Ќќ—“» и ѕ–»Ќ÷»ѕ –≈јЋ№Ќќ—“» "реальность" означает "внешнюю реальность"; ƒ≈–≈јЋ»«ј÷»я, однако, относитс€ к психической реальности, поскольку пациенты с этим симптомом жалуютс€, что, хот€ они и воспринимают внешний мир правильно, он дл€ них больше не значим, он кажетс€ "нереальным" (см. ƒ≈–≈јЋ»«ј÷»я).

ѕроцессы »Ќ“≈–ЌјЋ»«ј÷»», »Ќ“–ќ≈ ÷»» и »Ќ ќ–ѕќ–ј÷»» обычно означают, что объекты могут быть перенесены из внешней во внутреннюю реальность, а ѕ–ќ≈ ÷»я и Ё —“≈–ЌјЋ»«ј÷»я означают движение объектов в противоположном направлении. ќднако фактически эти пон€ти€ относ€тс€ скорее к изменению значимости, котора€ придаетс€ внешним объектам и психическим образам (ѕќЌя“»яћ). —м. ќЅЏ≈ “»¬Ќџ… » —”ЅЏ≈ “»¬Ќџ…; ¬Ќ”“–≈ЌЌ»…; —ћџ—Ћ; Ќ≈¬–ќЋќ√»я; јƒјѕ“ј÷»я.

–≈¬Ќќ—“№ (JEALOUSY) ќтличаетс€ от «ј¬»—“» том, что включает трех участников: —”ЅЏ≈ “ј, ќЅЏ≈ “ј, которого субъект любит, и третьего, который вызывает у субъекта “–≈¬ќ√” относительно прочности чувств второго участника. «ависть подразумевает лишь двух участников: субъект и объект; первый завидует удаче второго или тому, чем он обладает. –≈¬Ќќ—“№ имеет отношение к обладанию другим, «ј¬»—“№ - к сравнению себ€ с другим. –евность, по ћакƒугаллу, - сложна€ эмоци€, предполагающа€ наличие чувства ЋёЅ¬». ќбычно она вызываетс€ Ёдиповой ситуацией и €вл€етс€ частью Ёƒ»ѕќ¬ј  ќћѕЋ≈ —ј. ѕј“ќЋќ√»„≈— јя –≈¬Ќќ—“№, т.е. стойка€, необоснованна€, бредова€ ревность (см. также Ѕ–≈ƒ) имеет внутреннюю св€зь с √ќћќ—≈ —”јЋ№Ќќ—“№ё и ѕј–јЌќ…≈…. Freud (1911) считал, что в триаде ревность - параной€ - гомосексуальность ревность и параной€ €вл€ютс€ защитами от гомосексуальности; в насто€щее врем€ существует тенденци€ считать ведущим членом этой триады паранойю.

–≈√–≈——»я (REGRESSION) ќбщий смысл - возвращение к более раннему состо€нию или образу действи€. ¬ специальном значении - защитный процесс (см. «јў»“ј), при помощи которого субъект избегает (или пытаетс€ избежать) “–≈¬ќ√» путем ластичного или полного возврата на более раннюю стадию Ћ»Ѕ»ƒЌќ√ќ и Ё√ќ –ј«¬»“»я. —тади€, на которую происходит регресси€, определ€етс€ наличием “ќ„≈  ‘» —ј÷»». “еори€ регрессии предполагает, что, за исключением идеальных случаев, »Ќ‘јЌ“»Ћ№Ќџ≈ стадии развити€ преодолеваютс€ не полностью, и поэтому более ранние паттерны поведени€ остаютс€ как альтернативные способы функционировани€. –егресси€, однако, не рассматриваетс€ как жизнеспособный и эффективный защитный процесс - напротив, часто это "из огн€ да в полым€", поскольку регресси€ вынуждает индивида заново переживать тревогу, свойственную той стадии, к которой он регрессировал. Ќапример, регресси€ с ‘јЋЋ»„≈— ќ√ќ, или Ёƒ»ѕќ¬ј, уровн€ на ќ–јЋ№Ќџ…, предприн€та€ как защита от  ј—“–ј÷»ќЌЌќ… “–≈¬ќ√», делает пациента беззащитным перед вновь переживаемой —≈ѕј–ј÷»-ќЌЌќ… “–≈¬ќ√ќ…. ¬ результате регресси€ обычно сопровождаетс€ дальнейшими защитными мерами, предназначенными уберечь Ё√ќ от ее последствий.

—”ЅЋ»ћј÷»» также могут претерпевать регрессию, то есть возвращатьс€ к своим инфантильным предтечам: рисование становитс€ пачкотней, интеллектуальна€ любознательность превращаетс€ в ¬”ј…≈–»«ћ или жадность.

—уществует полемика по поводу ценности “≈–јѕ≈¬“»„≈— ќ… –≈√–≈——»», т.е. регрессивного поведени€, имеющего место в процессе лечени€ и св€занного, как правило, с ростом «ј¬»—»ћќ—“» от аналитика. — одной стороны, утверждаетс€, что это может обеспечить аналитику доступ к ранним фазам и уровн€м развити€ и способствовать перестройке личности по новому образцу. — другой стороны, что также утверждаетс€, это может создать необратимую зависимость от аналитика и противодействовать ¬≈–ЅјЋ»«ј÷»» и сублимации инфантильных тенденций. —огласно  Ћј——»„≈— ќ… “≈ќ–»», расслабленное состо€ние на аналитической кушетке и возможности дл€ свободных ассоциаций обеспечивают уровень регрессии, необходимый дл€ лечени€ ѕ—»’ќЌ≈¬–ќ«ќ¬. ѕо поводу обоснованности терапевтической регрессии при лечении расстройств ’ј–ј “≈–ј и ѕќ√–јЌ»„Ќџ’ пациентов см. Balint (1952) и Winnicott (1958). (—м. Ѕј«»—Ќџ… ƒ≈‘≈ “; Ќќ¬ќ≈ Ќј„јЋќ; »—“»ЌЌќ≈ » Ћќ∆Ќќ≈ я.)

ѕон€тие регрессии используетс€ также и в теории —Ќќ¬»ƒ≈Ќ»…, в основном дл€ объ€снени€ того, почему сновидени€ €вл€ютс€ галлюцинаторными €влени€ми. —огласно теории сновидений, ЁЌ≈–√»я, котора€ в состо€нии бодрствовани€ снабжает мускулатуру и разр€жаетс€ в де€тельности, вынуждена под вли€нием действующего во —Ќ≈ “ќ–ћќ∆≈Ќ»я "регрессировать" к органам чувств, вызывающих √јЋЋё÷»Ќј÷»». —уть лежащего в основе этой теории положени€ сводитс€ к тому, что психика устроена по типу рефлекторной дуги, где психические импульсы "в нормальном состо€нии" идут от сенсорных к моторным окончани€м и только во сне вынуждены двигатьс€ в противоположном, регрессивном направлении.

–≈Ћ»√»я (RELIGION) ќтносительно представлени€ ‘рейда о том, что религиозные идеи €вл€ютс€ "иллюзи€ми, осуществлением самых древних, сильных и самых насто€тельных желаний человечества", см. его работу "Ѕудущее одной иллюзии" (1927), где он объ€сн€ет веру в Ѕога как ответ на признание человеческой беспомощности: "...ужасающее впечатление о беспомощности в детстве пробуждает потребность в защите - защите через любовь, котора€ обеспечивалась отцом; а признание того, что эта беспомощность длитс€ на прот€жении всей жизни, породила необходимость цепл€тьс€ за то, что отец существует, но на этот раз отец гораздо более могущественный". ќтносительно его мнени€, что религиозные чувства суть регрессии "к ранней фазе чувства Ё√ќ" см. работу "Ќ≈ƒќ¬ќЋ№—“¬ќ  ”Ћ№“”–ќ…" (1930); см. также ќ ≈јЌ»„≈— ќ≈ „”¬—“¬ќ. ѕо поводу протестантских пасторско-психоаналитических взгл€дов на отношение ‘рейда к религии см. Psycho-Analysis and Faith (1963) (письма «игмунда ‘рейда и ќскара ѕфистера). ѕосле ‘рейда психоанализ стал в значительной мере ориентированным на ћј“№, и новые теологи занимались устранением "оттуда" идеи Ѕога. ¬ результате сложно оценить место работ ‘рейда в современной религиозной ситуации. ќ параллел€х между религиозными и обсессивными –»“”јЋјћ» (см. также Ќј¬я«„»¬ќ—“№) см. Freud Obsessive Actions and Religious Practices (1907), где он писал: "Ќа фоне этого сходства и аналогий можно осмелитьс€ рассматривать обсессивные неврозы как патологический дубликат религиозной формации и описывать этот невроз как индивидуальную религиозность, а религию - как универсальный обсессивный невроз". —м. Ќ≈¬–ќ« Ќј¬я«„»¬џ’ —ќ—“ќяЌ»….

–≈ѕј–ј÷»я (REPARATION) ѕроцесс («јў»“Ќџ… ћ≈’јЌ»«ћ) уменьшени€ ¬»Ќџ с помощью действи€, предназначенного компенсировать воображаемый вред, который, €кобы, был нанесен амбивалентно инвестированному объекту (см. јћЅ»¬јЋ≈Ќ“Ќќ—“№); процесс воссоздани€ внутреннего объекта, который в ‘јЌ“ј«»» был разрушен. ¬ работах  Ћ≈…Ќ имеетс€ тенденци€ рассматривать всю творческую де€тельность (см. “¬ќ–„≈—“¬ќ) как репарационную и считать репарацию одним из нормальных процессов, посредством которых индивид разрешает присущую ему амбивалентность по отношению к объектам. —м. ƒ≈ѕ–≈——»¬Ќјя ѕќ«»÷»я.

–≈—“»“”÷»я (RESTITUTION) »ли

1.      «ащитный процесс (см. «јў»“ј) дл€ ослаблени€ ¬»Ќџ путем компенсаторных действий в отношении амбивалентно (см. јћЅ»¬јЋ≈Ќ“Ќќ—“№) инвестированного объекта (см. –≈ѕј–ј÷»я). »ли

2.      ѕроцесс, при помощи которого больной Ў»«ќ‘–≈Ќ»≈… или ѕј–јЌќ…≈… образует Ѕ–≈ƒ, который возвращает ему чувство значимости. —огласно Freud (1911), параноик переживает внутреннюю катастрофу, часто представленную символически (см. —»ћ¬ќЋ) идеей ћ»–ќ¬ќ… катастрофы, в результате чего все становитс€ безразличным и не имеющим к нему отношени€. “огда он формулирует бред, который восстанавливает смысл мира. "Ѕредообразовани€, которые мы рассматриваем как патологический продукт, €вл€ютс€, по сути, попыткой выздоровлени€, процессом восстановлени€".

–»“”јЋ (RITUAL) ѕервоначально - религиозна€ или магическа€ церемони€ (процедура). «аимствованный как психиатрией, так и психоанализом, термин используетс€ дл€ описани€ поведени€, наблюдаемого у пациентов с ќЅ—≈——»¬-Ќџћ Ќ≈¬–ќ«ќћ, при котором пациент пытаетс€ уменьшить “–≈¬ќ√”, выполн€€ более или менее сложную и стереотипную последовательность действий. Ќав€зчивые ритуалы можно рассматривать как индивидуально созданную систему контр ћј√» », при помощи которой пациент пытаетс€ отвратить от себ€ необоснованные страхи столь же надуманными действи€ми. Ћогика обоих имеет анимистическую природу и зависит от мышлени€ ѕ≈–¬»„Ќџ’ ѕ–ќ÷≈——ќ¬. ¬ –»“”јЋј’, св€занных с желанием ћџ“№—я, пациенты чувствуют потребность помытьс€ в соответствии с жестко предписанным и сложным заведенным пор€дком, чтобы уменьшить страх заразитьс€ самим или заразить других, причем страх заражени€ ими не осмысл€етс€. ¬ этом отношении нав€зчивые ритуалы резко отличаютс€ от ритуалов, св€занных с необразованностью, предрассудками и религией. ќт религиозных ритуалов они отличаютс€ также тем, что €вл€ютс€ личными и отправл€ютс€ в одиночестве. —м. –≈Ћ»√»я.

–ќ–Ўј’ј “≈—“ (RORSCHACH TEST) ¬еро€тно, наиболее изощренный ѕ–ќ≈ “»¬Ќџ… “≈—“, в котором индивиду предлагаетс€ описать, что он видит в серии симметричных, частично цветных чернильных п€тен. ≈го ответы рассматриваютс€ как свидетельства его фантазийной жизни, личностной структуры, психиатрического диагноза и даже интеллекта. “ест создан в 20-е гг. швейцарским психоаналитиком –оршахом.

 

 

 

—јƒ»«ћ (SADISM)

1.      —ексуальна€ ѕ≈–¬≈–«»я, при которой субъекту дл€ получени€ эротического удовольстви€ требуетс€ причин€ть боль своему объекту.

2.      ”довольствие от жестокости.

3.      ќ–јЋ№Ќџ… —јƒ»«ћ: удовольствие от кусани€ (см. также ќ–јЋ№Ќџ…).

4.      јЌјЋ№Ќџ… —јƒ»«ћ: удовольствие от такого рода жестокости, котора€ теоретически св€зываетс€ с јЌјЋ№Ќќ… фазой Ћ»Ѕ»ƒЌќ√ќ развити€. Ќе€сно, €вл€етс€ ли садизм в чистом виде инфантильным —ќ—“ј¬Ќџћ »Ќ—“»Ќ “ќћ или представл€ет собой сли€ние либидного и агрессивного импульсов (см. ј√–≈——»я). ≈сли верно последнее, то непон€тно, €вл€етс€ ли агрессивный элемент садизма про€влением врожденных агрессивных или деструктивных тенденций либо ответом на ‘–”—“–ј÷»ё и/или унижение. Ќе€сно также, вызываетс€ ли "удовольствие" от садистских действий видом чужой боли или ощущением власти, котора€ дает возможность причин€ть боль.

ƒо 1920 г. ‘рейд считал, что садизм способен к ќЅ–јў≈Ќ»ё в ћј«ќ’»«ћ; однако позднее он стал рассматривать мазохизм как свидетельство в пользу »Ќ—“»Ќ “ј —ћ≈–“», где мазохизм первичен и подвержен превращению в садизм. —м. ј “»¬Ќџ… » ѕј——»¬Ќџ….

—јƒќ-ћј«ќ’»«ћ (SADO-MASOCHISM) —м. —јƒ»«ћ; ћј«ќ’»«ћ.

—јћ, —јћќ—“№, —≈Ћ‘ (SELF)

1.      ¬ самосто€тельном употреблении: —”ЅЏ≈ “, рассматриваемый как ј√≈Ќ“, как осознающий свою »ƒ≈Ќ“»„Ќќ—“№ и свою роль в качестве субъекта и агента.

2.       ак перва€ часть пишущегос€ через дефис* слова: субъект, рассматриваемый как ќЅЏ≈ “ собственной де€тельности.

*ƒанное написание характерно дл€ английского €зыка: self-awareness; в русском €зыке слитное написание: самоосознание. (ѕрим. пер.)

"—ам" отличаетс€ от Ё√ќ психоаналитической теории тем, что:

а) "сам" относитс€ к субъекту как к ощущающему себ€, в то врем€ как "Ёго" относитс€ к личности субъекта как к структуре, относительно которой можно делать безличные обобщени€; и что

б) Ёго, по определению ‘рейда, содержит вытесненные (см. ¬џ“≈—Ќ≈Ќ»≈) Ѕ≈——ќ«Ќј“≈Ћ№Ќџ≈ части, которые самость не может признать собственными. Ёкзистенциалисты (см. Ё «»—“≈Ќ÷»јЋ»«ћ) критикуют  Ћј——»„≈— ”ё јЌјЋ»“»„≈— ”ё “≈’Ќ» ” за то, что ее теори€, в частности ее ћ≈“јѕ—»’ќЋќ√»я, не оставл€ет места дл€ самости (см. ќЌ“ќЋќ√»я). ќтсюда:

Ћюбовь к себе. Ћюбовь самого себ€. —м. Ќј–÷»——»«ћ.

—јћќЌјЅЋёƒ≈Ќ»≈. Ќаблюдение за собой.  валифицируетс€ ‘рейдом как функци€ —”ѕ≈–-Ё√ќ на том основании, что оно возникает путем »Ќ“–ќ≈ ÷»» опыта пребывани€ в качестве объекта наблюдени€ и что прежде всего оно моралистично. —м. »Ќ“–ќ—ѕ≈ ÷»я.

—јћќЌј ј«јЌ»≈. —м. ћј«ќ’»«ћ.

—јћќќ—ќ«ЌјЌ»≈. ќсознавание себ€ как объекта собственного опыта.

—јћќќ÷≈Ќ ј. ÷енность, значимость, которой субъект надел€ет себ€. —м. Ќј–÷»——»«ћ.

—јћќ—ќ«ЌјЌ»≈. —амоосознание; но также: осознание возможности того, что кто-то другой тоже осознает себ€. ≈сли самосознание сопровождаетс€ смущением, подразумеваетс€ недостаток самоосознани€. Ћибо субъект боитс€, что другой воспримет его так, что это не будет совпадать с собственным образом самого себ€, либо боитс€, что его способ подачи себ€ неадекватен ситуации, в которой он находитс€. —м. »ƒ≈Ќ“»„Ќќ—“№; —“џƒ.

—јћќ—ќ’–јЌ≈Ќ»≈. ƒо 20-х годов теори€ инстинктов ‘рейда (см. »Ќ—“»Ќ “-“≈ќ–»я) развивалась параллельно существовавшим тогда биологическим взгл€дам на инстинкт: Ё√ќ-»Ќ—“»Ќ “џ соответствовали инстинкту самосохранени€, а сексуальные -репродуктивному инстинкту.

—јћќ”ѕ–≈ ». —амоупреки и самообвинени€ имеют место при ƒ≈ѕ–≈——»» и ƒ≈ѕ–≈——»¬Ќќ… фазе ћјЌ»ј јЋ№Ќќ-ƒ≈ѕ–≈——»¬Ќќ√ќ ѕ—»’ќ«ј, часто в причудливой форме и в форме бреда.

—¬≈–’- (OVER-) ѕоскольку многие психиатрические симптомы представл€ют собой общие дл€ человечества переживани€, отличающиес€ либо большей интенсивностью, либо большей частотой, префикс "сверх-" часто используетс€ дл€ обозначени€ поведени€, которое считаетс€ патологическим исключительно в силу его чрезмерной частоты или интенсивности. ќтсюда —¬≈–’“–≈¬ќ√ј ‘ќЅ»…. —¬≈–’—ќ¬≈—“Ћ»¬ќ—“№ Ќј¬я«„»¬џ’ —ќ—“ќяЌ»…, —¬≈–’«јЅќ“Ћ»¬ќ—“№ ћј“≈–≈…, подавл€ющих своих детей удушающей любовью, и т.д. Ёто пон€тие подразумевает, что можно установить нормальный уровень “–≈¬ќ√», совестливости и т.д.

—¬≈–’ƒ≈“≈–ћ»Ќ»–ќ¬јЌЌќ—“№ (OVER-DETERMINATION) —имптомы, образы сновидений или любые другие элементы поведени€ называют сверхдетерминированными, если они обладают более чем одним —ћџ—Ћќћ или выражают влечени€ и конфликты, идущие более чем от одного уровн€ или аспекта личности. Ћибо (и это, возможно, более оправданно) они считаютс€ таковыми, если обеспечивают "конечный общий путь" дл€ р€да конвергирующих тенденций. ѕоскольку психоанализ предполагает сохранение остатка желаний, относ€щихс€ к прошлому, как и то, что различные стадии –ј«¬»“»я сло€ми накладываютс€ друг на друга, - все поведение рассматриваетс€ как сверхдетерминированное, т.е. позвол€ющее интерпретировать его как результат одновременной де€тельности на разных уровн€х.

—¬≈–’-я —м. —”ѕ≈–-Ё√ќ.

—¬ќЅќƒЌјя ј——ќ÷»ј÷»я (FREE ASSOCIATION) —деланный Ѕриллем ошибочный перевод фрейдовского "freier Einfall", который, однако, оказалс€ приемлемым термином в английском €зыке. "Einfall" означает "внезапное вторжение", "внезапна€ иде€", а отнюдь не "ассоциаци€", тогда как пон€тие относитс€ к иде€м, возникающим спонтанно, без напр€жени€. ѕри использовании в качестве специального термина "свободна€ ассоциаци€" означает способ мышлени€ пациента, поощр€емый предписанием аналитика подчин€тьс€ "ќ—Ќќ¬Ќќћ” ѕ–ј¬»Ћ”", т.е. свободно, без утаивани€ высказывать свои мысли, не пыта€сь при этом сосредоточитьс€. “ехника свободной ассоциации основываетс€ на трех положени€х:

а) что мысль склонна следовать в направлении того, что значимо;

б) что потребности пациента в лечении и осознание, что его лечат, направ€т его ассоциации на то, что значимо, за исключением тех ситуаций, когда действует —ќѕ–ќ“»¬Ћ≈Ќ»≈; и

в) что сопротивление становитс€ минимальным при расслаблении и максимальным при сосредоточенности.

»менно прин€тие ‘рейдом техники свободной ассоциации позволило ему отказатьс€ от √»ѕЌќ«ј. —опротивление про€вл€етс€ во врем€ аналитических сессий как неспособность пациента свободно ассоциировать. Ќекоторые считают, что аналитическа€ техника полностью зависит от свободной ассоциации и от по€влени€ в результате этого процесса соответствующего патогенного "ћј“≈–»јЋј", но это €вл€етс€ чрезмерным упрощением проблемы, поскольку:

а) аналитик делает »Ќ“≈–ѕ–≈“ј÷»», и последующие высказывани€ пациента €вл€ютс€ ассоциаци€ми на его вмешательство и потому не свободны;

б) вмешательства аналитика вынуждают пациента внимательно рассматривать свои свободные ассоциации, »ƒ≈Ќ“»‘»÷»–”я—№ с аналитиком, т.е. пациент одномоментно или в быстром чередовании зан€т двум€ вещами: свободной ассоциацией и рефлексией. √овор€ другими словами, пациент качаетс€ между состо€ни€ми то —”ЅЏ≈ “ј, то ќЅЏ≈ “ј своего опыта, и в какие-то моменты он освобождает свои мысли, с тем чтобы тут же установить за ними наблюдение. —м. также –ј—ў≈ѕЋ≈Ќ»≈.

—¬ќЅќƒЌјя ќ“  ќЌ‘Ћ» “ј «ќЌј Ё√ќ (CONFLICT-FREE AREA OF THE EGO) “ќѕќ√–ј‘»„≈— јя формулировка, предполагающа€, что функции, недоступные воздействию невротического  ќЌ‘Ћ» “ј, занимают определенную зону в Ёго. —м. ј¬“ќЌќћ»я; Ё√ќ; Ё√ќ-ѕ—»’ќЋќ√»я.

—≈ —, —≈ —”јЋ№Ќџ… (ѕќЋ, ѕќЋќ¬ќ…) (SEX, SEXUAL)

1.      ¬ биологии: все организмы, кроме простейших, дел€тс€ на два пола - мужской и женский, - и новые члены вида по€вл€ютс€ путем сли€ни€ двух половых клеток - одной мужской и одной женской. ќтсюда ѕќЋќ¬ќ≈ –ј«ћЌќ∆≈Ќ»≈, ѕќЋќ¬ќ…  ќЌ“ј “, ѕќЋќ¬џ≈ ќ–√јЌџ - термины, относ€щиес€ к структурам и функци€м, необходимым дл€ создани€ новых индивидов. ѕќЋќ¬џ≈ ѕ–»«Ќј » - это признаки, позвол€ющие определить пол: либо ѕ≈–¬»„Ќџ≈ признаки, напр€мую св€занные с размножением, либо ¬“ќ–»„Ќџ≈ - те, что обычно ассоциируютс€ с определенным полом, но непосредственно с размножением не св€заны.

2.      ¬ психологии: —≈ —”јЋ№Ќџ… относитс€ к влечени€м, паттернам поведени€, эмоци€м и ощущени€м, которые, по наблюдени€м либо умозрительно, считаютс€ внутренне св€занными с репродуктивной де€тельностью (или с использованием органов размножени€ в качестве источника ощущений).

3.      ѕсихоанализ перевернул традиционные представлени€ о сексе, утвержда€:

а) у сексуального поведени€ взрослых имеютс€ »Ќ‘јЌ“»Ћ№Ќџ≈ корни: »Ќ‘јЌ“»Ћ№Ќјя —≈ —”јЋ№Ќќ—“№, ќ–јЋ№Ќџ… и јЌјЋ№Ќџ… эротизм (см. Ё–ќ“»„≈— »…), —ќ—“ј¬Ќџ≈ »Ќ—“»Ќ “џ и т.д., которые играют определенную роль в развитии не только взрослого сексуального инстинкта, но и личности в целом; и

б) инфантильные и взрослые сексуальные влечени€ оказывают вли€ние на несексуальное поведение, и это вли€ние опосредовано —»ћ¬ќЋ»«ј÷»≈… и —”ЅЋ»ћј÷»≈…. ¬ результате психоаналитическа€ литература использует термины "секс", "сексуальный" и "сексуальность" дл€ обозначени€ €влений, которые в своих внешних про€влени€х несексуальны, но латентное содержание которых (предположительно) €вл€етс€ производным либо аналогом сексуальных €влений (см. ћјЌ»‘≈—“Ќџ… и Ћј“≈Ќ“Ќџ…). „тобы избавитьс€ от путаницы, создаваемой расширением пон€ти€ "секс", Ёрнест ƒжонс советует использовать "секс" в ограниченном, традиционном смысле ("пол"), а, "сексуальность" - дл€ более широкого р€да €влений.

ќтсюда "сексуальный" в зависимости от контекста означает: "имеющий отношение к половой дифференциации", "имеющий отношение к репродуктивному поведению, инстинктам или органам", "эротический, доставл€ющий удовольствие".

—≈ —”јЋ№Ќќ—“№ (SEXUALITY) —м. —≈ —.

—≈ —”јЋ№Ќќ—“№, »Ќ‘јЌ“»Ћ№Ќјя (SEXUALITY, INFANTILE) Ётот термин охватывает не только €вное —≈ —”јЋ№Ќќ≈ поведение, имеющее место в детстве, но и вс€кое удовольствие, получаемое от Ё–ќ√≈ЌЌџ’ «ќЌ, и все про€влени€ —ќ—“ј¬Ќџ’ »Ќ—“»Ќ “ќ¬.

—≈ћјЌ“» ј (SEMANTIC(S)) ѕервоначально - область филологии, имеюща€ дело со смыслом слов. ¬ насто€щее врем€ чаще понимаетс€ как изучение —ћџ—Ћј вообще. —огласно Szasz (1961), Ќоше (1966) и Rycroft (1966), психоанализ - или, по крайней мере, некоторые его разделы - €вл€етс€ семантической теорией, поскольку показывает, что —Ќќ¬»ƒ≈Ќ»я и невротические —»ћѕ“ќћџ имеют смысл.

—≈ћ№я (FAMILY) —емь€ в психоанализе - это всегда то, что антропологи называют Ќ” Ћ≈ј–Ќќ… —≈ћ№≈…, состо€щей из матери, отца и детей, которые рассматривают себ€ и рассматриваютс€ обществом как исходна€ €чейка, а не ЅќЋ№Ўјя —≈ћ№я клана или племени. ¬ результате такие €влени€, как Ёƒ»ѕќ¬  ќћѕЋ≈ — и соперничество между брать€ми и сестрами (см. —»Ѕ—џ), всегда описываютс€ в терминах, которые потер€ют смысл, если их применить к культурам, где д€ди, бабушки и дедушки не менее значимы, чем отцы, а между двоюродными и родными брать€ми и сестрами не делаетс€ различий.  роме того, €влени€, подобные кризису юношеской »ƒ≈Ќ“»‘» ј÷»», имеющие место только в нуклеарных семь€х, определ€ютс€ таким образом, словно они - неотъемлемые свойства человеческой природы. —≈ћ≈…Ќјя “≈–јѕ»я - это ѕ—»’ќ“≈–јѕ»я, котора€ в качестве объекта лечени€ рассматривает не отдельного пациента, как "представител€" семьи, а всю семью в целом. ¬ —Ўј выпускаетс€ журнал "—емейный процесс", где публикуютс€ исследовани€, основанные на предположении, что неврозы €вл€ютс€ внутрисемейными нарушени€ми. —≈ћ≈…Ќјя –ќћјЌ“» ј - фантази€ ребенка о том, что его родители - не насто€щие, и что на самом деле он благородного, даже королевского происхождени€.

—≈ѕј–ј÷»ќЌЌјя “–≈¬ќ√ј (SEPARATION ANXIETY) “–≈¬ќ√ј, св€занна€ с возможностью быть разлученным с тем, кто считаетс€ необходимым дл€ выживани€. —епарационна€ тревога может быть объективной, как в младенчестве или у взрослых больных, или невротической, когда присутствие другого человека используетс€ как «јў»“ј от иного рода тревоги. ¬ обоих случа€х играют роль два фактора: страх перед некой неопределенной опасностью, либо извне, либо от нарастающего внутреннего Ќјѕ–я∆≈Ќ»я, и страх потер€ть объект, который считаетс€ способным защитить или прийти на помощь. »Ќ—“»Ќ “-“≈ќ–»я обычно делает акцент на св€зи сепарационной тревоги с инстинктным напр€жением, ќЅЏ≈ “-“≈ќ–»я - на страхе потер€ть отношени€ с объектами.

—≈ѕј–÷»я, ћј“№ - –≈Ѕ≈Ќќ  (SEPARATION, MOTHER - CHILD) «а последние двадцать лет получила широкое распространение - во многом благодар€ работе Ѕоулби и ¬инникотта - иде€ о том, что многие психические заболевани€ обусловлены отделением ребенка от ћј“≈–» в младенчестве и в детском возрасте. √ипотеза заключаетс€ не в том только, что разделение €вл€етс€ причиной страдани€ в данный момент или даже несчасть€ потом, а в том, что служит причиной определенных ѕ—»’»„≈— »’ ЅќЋ≈«Ќ≈…, особенно ѕ—»’ќѕј“»», ‘ќЅ»» и ƒ≈ѕ–≈——»». ќбъ€снени€ того, как сепараци€ приводит к этим результатам, различаютс€ по изощренности и сложности, например:

а) она вызывает чувство незащищенности;

б) увеличивает враждебность и јћЅ»¬јЋ≈Ќ“Ќќ—“№;

в) вмешиваетс€ в процессы интроекции и идентификации (см. »Ќ“–ќ≈ ÷»я и »ƒ≈Ќ“»‘» ј÷»я), тем самым преп€тству€ –ј«¬»“»ё Ё√ќ; и

г) она порождает переживание — ќ–Ѕ» в том возрасте, когда ребенок еще слишком незрел, чтобы справитьс€ с ней, и как бы "застревает" на фазе ќ“„јяЌ»я или ƒ≈ѕ–≈——»». √ипотеза г), принадлежаща€ Ѕоулби, имеет то преимущество, что может охватывать все другие.

ƒанна€ гипотеза, в отличие от других психоаналитических положений, может быть подвергнута статистической обработке, поскольку наиболее очевидные причины полного разделени€ матери и ребенка - госпитализаци€ матери или ребенка, смерть матери, оставление матерью ребенка - €вл€ютс€ фактами, которые можно установить. ѕохоже, однако, что статистические данные недостаточно убедительны дл€ того, чтобы привести ко всеобщему согласию. (—м.: "–одительска€ деприваци€ и психическое здоровье" - редакционна€ стать€ в журнале "Ћанцет" от 6 августа 1966г., в которой приводитс€ обзор литературы). ѕон€тие сепарации не так однозначно, как может показатьс€, поскольку:

а) лишь полна€ сепараци€ легко отличима от материнской ƒ≈ѕ–»¬ј÷»», котора€, конечно же, может иметь место и без физического разделени€; и

б) она предполагает рассмотрение двух переменных: возраста ребенка, в котором имеет место сепараци€, и длительности сепарации. —м. —≈ѕј–ј÷»ќЌЌјя “–≈¬ќ√ј. —м. Bowlby (1951, 1961).

—»Ѕ—џ, —»ЅЋ»Ќ√ (SIB, SIBLING) —тарые английские слова, обозначающие родственников или родню. ¬озрождены психологами и социологами, чтобы избежать необходимости уточнени€ пола братьев и сестер субъекта. ќтсюда - —»ЅЋЌЌ√ќ¬ќ≈ —ќѕ≈–Ќ»„≈—“¬ќ (SIBLING-RIVALRY): соперничество с брать€ми и/или сестрами. —»ЅЎ»ѕ (sibship) -брать€ и/или сестры, вместе вз€тые.

—»√ЌјЋ№Ќјя “–≈¬ќ√ј (SIGNAL ANXIETY) ќдин из двух видов “–≈¬ќ√», описанной Fiend (1926) в его третьей и последней теории тревоги; другой €вл€етс€ ѕ≈–¬»„Ќјя (или автоматическа€) “–≈¬ќ√ј. ѕо формулировке ‘рейда, сигнальна€ тревога €вл€етс€ ответом Ё√ќ на внутреннюю опасность и побудителем к образованию и использованию защитных механизмов. ѕроще говор€, это та восприимчивость, котора€ сигнализирует о внутренних изменени€х, способных нарушить спокойствие, и котора€ обычно будит индивида до того, как —Ќќ¬»ƒ≈Ќ»≈ превратитс€ в  ќЎћј–. ќна может рассматриватьс€ как направленна€ вовнутрь Ѕƒ»“≈Ћ№Ќќ—“№ зоркого стража, предохран€ющего индивида от того, чтобы он не был пойман врасплох происход€щими изменени€ми.

—»ћЅ»ќ« (SYMBIOSIS) ¬ биологии это "неизменный союз между организмами, каждый из которых зависит от существовани€ другого" (C.O.D.). —»ћЅ»ќ“»„≈— »…ѕ—»’ќ«, по ћалер, возникает у ƒетей и характеризуетс€ полной и исключительной зависимостью от ћј“≈–»; в названии подразумеваетс€, что матери эта зависимость необходима в той же мере, что и младенцу. ¬заимоотношени€ мать - ребенок, особенно на прот€жении самых первых недель, иногда называют симбиотическими именно на основании того, что матери младенец необходим в той же степени, что и младенцу - мать. ¬заимоотношени€, отражающие псевдовзаимность (см. ѕ—≈¬ƒќ-), иногда называют симбиотическими, хот€ на самом деле они €вл€ютс€ взаимно паразитическими.

—»ћ¬ќЋ, ќЅ–ј«ќ¬јЌ»≈ —»ћ¬ќЋј, —»ћ¬ќЋ»«ј÷»я, —»ћ¬ќЋ»«ћ (SYMBOL, SYMBOL-FORMATION, SYMBOLIZATION, SYMBOLISM) ¬ общих чертах символом €вл€етс€ нечто, имеющее отношение к чему-то другому или €вл€ющеес€ представителем этого другого, в отличие от ѕ–»«Ќј ј, который указывает на наличие чего-то. ¬ этом смысле —Ћќ¬ј, эмблемы, значки €вл€ютс€ символами, поскольку получают свое значение благодар€ их соотнесенности с чем-то другим, со своим референтом. —в€зь между символами и тем, с чем они соотнос€тс€, строитс€ на ассоциации идей и обычно устанавливаетс€ путем соглашени€. ¬о всех этих случа€х, однако, св€зь между символом и референтным объектом имеет —ќ«Ќј“≈Ћ№Ќџ… характер, тогда как психоаналитическую теорию символизма интересует Ѕ≈——ќ«Ќј“≈Ћ№Ќќ≈ замещение одних образов, идей или действий другими. Jones (1916) различал, "истинный" символизм и "символизм в самом широком смысле"; он писал: "≈сли брать слово "символизм" в его самом широком значении, то субъект, по-видимому, должен вмещать в себ€ почти все развитие цивилизации, поскольку что же это еще, как не бесконечный р€д эволюционных замещений, непрерывных замен одних идей, интересов, способностей или тенденций другими?". »стинный символизм, наоборот, "возникает как результат интрапсихического  ќЌ‘Ћ» “ј (см. также »Ќ“–јѕ—»’»„≈— »…) между вытесн€ющими тенденци€ми (см. ¬џ“≈—Ќ≈Ќ»≈) и вытесненным... символизируетс€ только то, что вытеснено; только то, что вытеснено, нуждаетс€ в символизации... ƒвум€ главными характеристиками символизма в этом строгом смысле €вл€ютс€:

1.      то, что процесс полностью бессознателен... и

2.      то, что аффект, вложенный в символизируемую идею, оказалс€ не способен к качественному изменению, обозначенному словом "—”ЅЋ»ћј÷»я".

—огласно этому определению символизма, замещени€, участвующие в создании образов —Ќќ¬»ƒ≈Ќ»… и —»ћѕ“ќћќ¬, €вл€ютс€ примерами образовани€ символов, тогда как замещени€, вовлеченные в сублимацию, таковыми не €вл€ютс€. "»стинный", или психоаналитический, символизм фактически подобен сновидению и образованию симптомов своим индивидуальным про€влением, значение которого может быть пон€то только с позиций личного опыта субъекта, а не с помощью словарей или социальных условностей. Ѕесспорным исключением €вл€ютс€ так называемые ”Ќ»¬≈–—јЋ№Ќџ≈ —»ћ¬ќЋџ, встречающиес€ в сновидени€х, мифологии и фольклоре; их объ€сн€ют "единообразием фундаментальных и вечных интересов человечества" и единообразием человеческой способности видеть сходство между различными объектами.

—имволизаци€ обычно рассматриваетс€ (хот€ не самим ‘рейдом - см. Freud, 1900, 1917, 1940) как один из ѕ≈–¬»„Ќџ’ ѕ–ќ÷≈——ќ¬, управл€ющих бессознательным ћџЎЋ≈Ќ»≈ћ, примером чего €вл€ютс€ сновидени€ и симптомообразование. ¬еро€тно, данное заключение возникло на том основании, что процессами, участвующими в образовании символа, €вл€ютс€ —ћ≈ў≈Ќ»≈ и  ќЌƒ≈Ќ—ј÷»я. ѕохоже, что ‘рейд не соглашалс€ и с идеей о том, что слова не €вл€ютс€ "истинными" символами, поскольку в своей последней работе (1940) он писал: "—новидени€ неограниченно используют лингвистические символы, значение которых по большей части не известно сп€щему. Ќаш опыт, однако, позвол€ет нам установить их смысл. ќни, веро€тно, берут начало из ранних фаз развити€ речи". ¬ своей работе "¬ведение в психоанализ. Ћекции" (Introductory Lectures on Psycho-Analysis, I960) он также характеризовал символизм как "древний, однако вышедший из употреблени€ способ выражени€". “еоретические предположени€, лежащие в основе обоих утверждений, приведены в статье ќЌ“ќ√≈Ќ≈« » ‘»Ћќ√≈Ќ≈«. ќднако теори€ ƒжонса €вл€етс€ "классической" аналитической теорией символизма (см.  Ћј——»„≈— јя “≈ќ–»я). ѕопытка примирени€ аналитического и неаналитического подхода к символизму первичных и вторичных процессов была сделана Rycroft в 1956 г. ќтносительно различий между символами, представл€ющими инстинктные процессы, и символами, которые их замещают, см. Segal (1957).

ѕсихоаналитическа€ теори€ утверждает, что объект или действие, которые подвергаютс€ символизации, всегда обусловлены биологией и инстинктом; при этом замещение или смещение всегда представлены тем, что находитс€ за границами телесного, т.е., например, ножи, самолеты и ружь€ можно рассматривать как ‘јЋЋ»„≈— »≈ —»ћ¬ќЋџ, но пенис никогда не может быть символом ножа. ѕротивоположные, центростремительные смещени€ €вл€ютс€ "–≈√–≈——»яћ»". »сключение представл€ет ‘”Ќ ÷»ќЌјЋ№Ќџ… —»ћ¬ќЋ»«ћ «ильбеpepa, наблюдаемый у утомленных или полусонных людей, когда они пытаютс€ размышл€ть об абстрактных вещах, а вместо этого им в голову приход€т зрительные образы.

—»ћѕ“ќћ (SYMPTOM) Ћюбое нарушение «ƒќ–ќ¬№я, вызывающее жалобы пациента.

—»ћѕ“ќћќќЅ–ј«ќ¬јЌ»≈.  Ћј——»„≈— јя “≈ќ–»я рассматривает Ќ≈¬–ќ“»„≈— ќ≈ симптомообразование как аналог работы сновидени€ (см. —Ќќ¬»ƒ≈Ќ»≈); при этом симптом €вл€етс€  ќћѕ–ќћ»——ќћ между вытесненным желанием (см. ¬џ“≈—Ќ≈Ќ»≈) и предписани€ми вытесн€ющей инстанции. —м. также ѕ–»«Ќј , —»ћѕ“ќћ » —»ћ¬ќЋ.

—»Ќƒ–ќћ (SYNDROME) √руппа ѕ–»«Ќј ќ¬ и —»ћѕ“ќћќ¬, которые обычно по€вл€ютс€ вместе. —индром сам по себе не определ€ет заболевание, либо потому, что не известны св€зи между его элементами, либо потому, что он может быть про€влением целого р€да заболеваний. —»Ќƒ–ќћ ”—“јЋќ—“» - устаревший термин, характеризующий р€д Ќ≈¬–ќ«ќ¬, при которых пациент жалуетс€ на утомление и одышку, сопровождающие любое усилие, но при этом отсутствуют соматические признаки, подтверждающие его убеждение, что он страдает сердечным заболеванием.

—»Ќƒ–ќћ YAVIS (YAVIS SYNDROME) —огласно Schofield (1964), молодые американские психиатры-мужчины имеют склонность отбирать дл€ ѕ—»’ќ“≈–јѕ»» пациенток с "YAVIS"-синдромом, т.е. Young (ћолодых), Attractive (ѕривлекательных), Verbally fluent (–азговорчивых), Intelligent (»нтеллигентных) и Successful (”дачливых), с таким же социальным положением и устремлени€ми, как у них самих. Ётот иронический комментарий в адрес психиатрической и психоаналитической жизни јмерики €вл€етс€ частью общего наступлени€ на тенденцию расходовать врем€ и искусство профессионалов на здоровых в клиническом смысле пациентов в ущерб исследованию серьезных психиатрических расстройств.

—»Ќ“≈“»„≈— »… (SYNTHETIC) “ермин подразумевает "синтезирующий", а не "искусственный". ¬се описанные Hartmann (1958) "синтетические функции Ёго" св€заны с »Ќ“≈√–ј÷»≈….

— ќѕќ‘»Ћ»я (SCOPOPHILIA) ”довольствие от разгл€дывани€.  лассическа€ теори€ причисл€ет скопофилию к инфантильным —ќ—“ј¬Ќџћ »Ќ—“»Ќ “јћ. Ќаписание "скоптофили€" идет от первых неверно сделанных переводов ‘рейда. —м. ¬”ј…≈–»«ћ.

— ќ–Ѕ№ (MOURNING) "ѕсихологические процессы, которые вступают в действие с потерей любимого объекта и которые обычно ведут к отходу от объекта" - Bowlby (1961). ќна следует за т€желой утратой, ей сопутствует √ќ–≈; затем может наступить (или не наступить) прив€занность к новому объекту, ей обычно присуща разна€ степень »ƒ≈Ќ“»‘» ј÷»» с утраченным объектом. Ќесмотр€ на различи€ в терминологии, процесс скорей свойственно, пожалуй, подраздел€ть на три стадии:

а) стадию протеста, или ќ“–»÷јЌ»я, когда субъект пытаетс€ отогнать мысль о том, что потер€ произошла, не вериг в это, чувствует гнев, упрекает себ€, упрекает умершего и медиков, занимавшихс€ им, за то, что они позволили случитьс€ потере, ƒарвин называл эту стадию "неистовым горем";

б) стадию смирени€, прин€ти€ или отча€ни€, когда признаетс€ реальность утраты и наступает —ќ∆јЋ≈Ќ»≈;

в) стадию отделени€, на которой субъект отходит от объекта, отучаетс€ от него и приспосабливаетс€ к жизни без него. ≈сли имеет место "нормальна€" скорбь, субъект "оправл€етс€" от потери и становитс€ способным вновь прив€затьс€ к новому объекту.

¬се психоаналитические школы рассматривают скорбь как обычный аналог ƒ≈ѕ–≈——»»; при депрессии утратой €вл€етс€ не реальное лицо, а амбивалентно нагруженный "¬Ќ”“–≈ЌЌ»… ќЅЏ≈ “" (см. также јћЅ»¬јЋ≈Ќ“Ќќ—“№). —м. Freud (1917), Abraham (1927). —огласно Bowlby(1951, 1961), младенцы и дети постарше реагируют на сепарацию с матерью процессами скорби, которые предрасполагают к психическому заболеванию в последующей жизни.

— ќ“ќћ»«ј÷»я (SCOTOMIZATION) «ащитный процесс (см. «јў»“ј), с помощью которого субъект не воспринимает (сознательно) (см. ¬ќ—ѕ–»я“»≈) определенные стороны либо окружающих его обсто€тельств, либо самого себ€. (ѕроизводное от scotoma: слепое п€тно в поле зрени€). —м. ќ“–»÷јЌ»≈.

— ” ј (BOREDOM) Ёмоци€, котора€ возникает, если индивид не в состо€нии найти интересы и зан€ти€, которые полностью захватили бы его. ќна может возникнуть либо вследствие ограничений - например, одиночное заключение, сенсорна€ деприваци€, монотонна€ работа, - либо вследствие внутреннего торможени€. —огласно Fenichel (1954), невротическа€ скука - это состо€ние инстинктного напр€жени€ (см. также »Ќ—“»Ќ “), при котором отсутствует инстинктна€ цель. ¬ результате этого человек, ощущающий скуку, ищет объект "не дл€ того, чтобы направить на него действи€ своих инстинктных импульсов, а скорее дл€ того, чтобы объект помог найти инстинктную цель, которой он лишен". ќн знает, что ему чего-то не хватает, но не знает, чего. ќтсюда - раздражительность и беспокойство неотделимы от скуки, но отсутствуют при јѕј“»».

—ЋјЅќ”ћ»≈ —м. ƒ≈ћ≈Ќ÷»я, —≈Ќ»Ћ№Ќјя » ѕ–≈—≈Ќ»Ћ№Ќјя.

—ЋјЅќ”ћ»≈, —“ј–„≈— ќ≈ » ѕ–≈ƒ—“ј–„≈— ќ≈ —м. ƒ≈ћ≈Ќ÷»я, —≈Ќ»Ћ№Ќјя » ѕ–≈—≈Ќ»Ћ№Ќјя.

—Ћ»яЌ»≈ » –ј«ƒ≈Ћ≈Ќ»≈ (FUSION AND DEFUSION) —огласно последним теоретическим работам ‘рейда, »Ќ—“»Ќ “џ наход€тс€ не только в состо€нии  ќЌ‘Ћ» “ј, но способны также к сли€нию и разделению. "Ќам никогда не приходитс€ иметь дело с »Ќ—“»Ќ “јћ» ∆»«Ќ» и »Ќ—“»Ќ “јћ» —ћ≈–“» в чистом виде, а всегда с различной степенью их комбинаций. ѕодобно тому, как происходит сли€ние инстинктов, при определенных услови€х может произойти их разделение" - Freud (1920). јналитики, принимающие эту точку зрени€, полагают, что в норме инстинкты жизни и смерти слиты, и инстинкты жизни преобладают, что при садистских (см. —јƒ»«ћ) и мазохистских (см. ћј«ќ’»«ћ) перверзи€х они слиты и преобладает инстинкт смерти, а при Ќ≈¬–ќ«ј’ Ќј¬я«„»¬џ’ —ќ—“ќяЌ»… имеет место разделение, и инстинкт жизни пациента становитс€ объектом его инстинкта смерти.

—Ћќ¬≈—Ќќ≈ ѕ–≈ƒ—“ј¬Ћ≈Ќ»≈ (WORD-PRESENTATION) ѕсихический образ слова. —огласно Freud (1915, 1923), существенное различие между Ѕ≈——ќ«Ќј“≈Ћ№Ќџћ» психическими процессами и процессами ѕ–≈ƒ—ќ«Ќј“≈Ћ№Ќџћ» и —ќ«Ќј“≈Ћ№Ќџћ» в том, что последние св€заны со словесными представлени€ми. ¬ то врем€ как бессознательна€ иде€ €вл€етс€ представлением самого объекта, ѕ–≈ƒћ≈“Ќџћ ѕ–≈ƒ—“ј¬Ћ≈Ќ»≈ћ, сознательна€ иде€ св€зала объект с вербальным образом, усвоенным от других. Ёто пон€тие можно объ€снить, только если помнить об уверенности ‘рейда в том, что психика человека начинает свое развитие с бесструктурного »ƒ, часть которого обособл€етс€ в результате воздействи€ ќ –”∆јёў≈… —–≈ƒџ и образует Ё√ќ. "Ёго - это та часть »д, котора€ видоизменилась под непосредственным вли€нием внешнего мира". ѕрикрепленность словесных представлений к психическим процессам €вл€етс€ свидетельством того, что они ƒ≈…—“¬»“≈Ћ№Ќќ видоизменились под пр€мым вли€нием внешнего мира. ќднако не€сно, считал ли ‘рейд, что сознательное мышление всегда словесно, или полагал, что оно может быть невербальным (как в сновидени€х, грезах, мечтах), когда бессознательное вторгаетс€ в сознание.

ѕо мнению ‘рейда, словесные представлени€ игра-юг определенную роль в шизофреническом ћџЎЋ≈Ќ»». ќн считал, что при Ў»«ќ‘–≈Ќ»» пациент отводит  ј“≈ —»— от предметных представлений (т.е. лишает их смысла), а затем обращаетс€ со словесными представлени€ми так, как если бы они были предметами и создает галлюцинаторный мир на основе слов, а не объектов (см. Ѕ–≈ƒ). ѕри шизофреническом мышлении слова подчин€ютс€ мышлению первичного ѕ–ќ÷≈——ј, т.е. воспринимаютс€ так же, как у здоровых людей воспринимаютс€ зрительные образы сновидений.

—Ћќ» (STRATA) √еологическа€ метафора, дающа€ представление о том, что воспоминани€, стадии –ј«¬»“»я и т.д. накладываютс€ одно на другое таким образом, что более ранние ¬ќ—ѕќћ»ЌјЌ»я и стадии расположены на большей глубине, чем более поздние. ћетафора подразумевает, что ранний "ћј“≈–»јЋ" менее доступен, чем поздний, и что т€желые, неизлечимые заболевани€ €вл€ютс€ более ранними по происхождению, чем не столь т€желые. ћожет случитьс€, что ранний "материал" оказываетс€ легкодоступным - в этом случае можно воспользоватьс€ другой геологической метафорой: "сброс".

—ћ≈ў≈Ќ»≈ (DISPLACEMENT) ѕроцесс, посредством которого ЁЌ≈–√»я ( ј“≈ —»—) перемещаетс€ с одного психического образа на другой. —мещение €вл€етс€ одним из ѕ≈–¬»„Ќџ’ ѕ–ќ÷≈——ќ¬ и ответственно за тот факт, что, например, в —Ќќ¬»ƒ≈Ќ»я’ один образ может символизировать другой (см. —»ћ¬ќЋ). ¬ более общем смысле - процесс, посредством которого индивид переводит интерес с одного объекта или вида де€тельности на другой таким образом", что последний становитс€ эквивалентом, или заменителем предшествующего. —имволизаци€ и —”ЅЋ»ћј÷»я определ€ютс€ последовательностью смещений.

—ћџ—Ћ (MEANING) ’от€ психоанализ обычно представл€ют как каузальную теорию (см. ѕ–»„»ЌЌќ—“№), согласно которой психологические феномены €вл€ютс€ следствием предшествующих событий, р€д аналитиков, особенно Szasz (1961), Home (1966), Rycroft (1966) не так давно доказали, что психоанализ (или некоторые его разделы) €вл€етс€ в действительности теорией смысла, а решающее наблюдение ‘рейда о том, что »—“≈–»„≈— »≈ симптомы психогенны, было, в сущности, открытием того, что они обладают смыслом, т.е. могут быть интерпретированы как «Ќј » и  ќћћ”Ќ» ј÷»». —торонники этого взгл€да привод€т тот довод, что теории каузальности применимы лишь к миру неодушевленных объектов, и что попытка ‘рейда применить принципы детерминизма, вз€тые из физических наук, к поведению человека, не принимает во внимание тот факт, что человек - это живой ј√≈Ќ“, наделенный способностью принимать решени€, делать выбор и быть креативным (см.  –≈ј“»¬Ќќ—“№). ќни полагают также, что:

а) ‘рейд заблуждалс€, счита€, что открытие им Ѕ≈——ќ«Ќј“≈Ћ№Ќџ’ психических процессов и управл€ющих ими "ѕ≈–¬»„Ќџ’ ѕ–ќ÷≈——ќ¬" доказывает, что психическа€ жизнь €вл€етс€ про€влением принципа психического ƒ≈“≈–ћ»Ќ»«ћј; и что

б) полага€ так, он вовлек психоанализ в противоречие, утвержда€, с одной стороны, что —ќ«Ќј“≈Ћ№Ќџ≈ процессы детерминированы бессознательными, а с другой - что превращение бессознательных процессов в сознательные увеличивает свободу выбора и действий индивида. ‘рейд, суд€ по определенным темам его творчества, €сно понимал, что он имел дело со смыслами, а не с причинами. —вою самую известную книгу он озаглавил "“олкование сновидений", а не "ѕричина сновидений", а главу о симптомах в работе "¬ведение в психоанализ. Ћекции" назвал "—мысл симптомов".

—Ќќ¬»ƒ≈Ќ»≈ (DREAM, DREAMING) ѕсихическа€ активность во врем€ —Ќј; сери€ картин и событий, представл€ющихс€ во врем€ сна. ѕсихоанализ полагает, что сновидени€ имеют психологический —ћџ—Ћ, постичь который можно с помощью »Ќ“≈–ѕ–≈“ј÷»». —огласно исходным формулировкам ‘рейда, сновидени€ имеют:

а) я¬Ќќ≈ —ќƒ≈–∆јЌ»≈, т.е. сновидение в том виде, как его переживают, рассказывают или помн€т (см. также ћјЌ»‘≈—“Ќџ…); и

б) — –џ“ќ≈ —ќƒ≈–∆јЌ»≈, которое раскрываетс€ путем интерпретации (см. также Ћј“≈Ќ“Ќџ…).

ќн также полагал, что сп€щий выполн€ет работу (–јЅќ“ј —Ќќ¬»ƒ≈Ќ»я), перевод€ скрытое содержание в €вное и что, следовательно, интерпретаци€ сновидени€ €вл€етс€ процессом, обратным работе сновидени€. —огласно фрейдовской теории сновидений как »—ѕќЋЌ≈Ќ»я ∆≈ЋјЌ»…, скрытое содержание €вл€етс€ желанием, которое исполн€етс€ во сне в галлюцинаторной форме (см. √јЋЋё÷»Ќј÷»я), причем необходимость его перевода в €вное содержание обусловлена двум€ факторами:

а) физиологическими услови€ми сна, которые делают сновидение в основном визуальным, а не вербальным процессом; и

б) тем, что желание неприемлемо дл€ бодрствующего Ё√ќ -следовательно, требуетс€ его замаскировать, чтобы миновать ÷≈Ќ«ќ–ј.  ќЎћј–џ и тревожные сны составл€ют неудачи в работе сновидений. “равматические сновидени€ (см. “–ј¬ћј), в которых просто повтор€етс€ травматическое переживание, €вл€ютс€ исключением из теории.

»нтерес ‘рейда к сновидени€м возник из того факта, что они €вл€ютс€ нормальными процессами, знакомыми каждому, но которые, тем не менее, служат примером того, как работают процессы формировани€ невротических симптомов. Ёти процессы -  ќЌƒ≈Ќ—ј÷»ё, —ћ≈ў≈Ќ»≈, —»ћ¬ќЋ»«ј÷»ё, безразличие к категори€м пространства и ¬–≈ћ≈Ќ» и терпимость к противоречи€м - ‘рейд назвал ѕ≈–¬»„Ќџћ» ѕ–ќ÷≈——јћ», в противоположность ¬“ќ–»„Ќџћ ѕ–ќ÷≈——јћ бодрствующей мысли. »нтерпретаци€ сновидени€, следовательно, сводитс€ главным образом к переводу мышлени€ первичного процесса в мышление вторичного процесса, к развитию сжатых, непоследовательных, преимущественно зрительных образов сновидени€ в логически стройный символизм €зыка. —м. ѕ–ќ÷≈——џ, ѕ≈–¬»„Ќџ≈ » ¬“ќ–»„Ќџ≈.

—огласно Freud (1900,1902), функци€ сновидений заключаетс€ в сохранении —Ќј путем представлени€ желаний как исполненных - иначе они разбудили бы сп€щего. Ќедавнее психологическое исследование, однако, допускает существование двух видов сна - Ѕ≈« —Ќќ¬»ƒ≈Ќ»я и —ќ —Ќќ¬»ƒ≈Ќ»яћ» (парадоксальна€ фаза сна); фазы последнего периодически возникают во всех продолжительных периодах сна; функци€ сна со сновидени€ми - обрабатывать сенсорный материал предшествующих периодов бодрствовани€.

—ќ¬≈—“№ (CONSCIENCE) »Ћ»

1.      система моральных ценностей человека, »Ћ»

2.      та часть человека, которую он ощущает голосом моральных ценностей.

—трого говор€, термин относитс€ только к —ќ«Ќј“≈Ћ№Ќџћ ценност€м и к сознательным "тихим, слабым голосам", и его не следует путать с —”ѕ≈–-Ё√ќ, отличающимс€ тем, что оно частично бессознательно и содержит повелени€, под которыми индивид сознательно не подпишетс€. ¬ любом случае эти два пон€ти€ относ€тс€ к различным системам отношений.

—ќ«ЌјЌ»≈ (CONSCIOUSNESS)

1.      —осто€ние, в котором человек себ€ осознает, в противоположность состо€ни€м сна, анестезии, комы.

2.      —пособность к —јћќќ—ќ«ЌјЌ»ё, которой обладает человек, в отличие от других животных.

ѕри использовании в значении 2 не всегда пон€тно, относитс€ ли это к первичному (само-) осознанию, т.е. знанию того, что субъект делает, или к рефлексивному самоосознанию, т.е. обращению внимани€ на собственные психические процессы.

—тать€ ‘рейда, посв€щенна€ сознанию, котора€ должна была войти в его работы по ћ≈“јѕ—»’ќ-Ћќ√»» (1915), исчезла. ѕоэтому мы имеем лишь неполное представление о его взгл€дах на этот вопрос. ћы, однако, знаем, что он:

а) обычно уподобл€л сознание органу чувств, способному воспринимать ¬Ќ”“–≈ЌЌ»≈ психические событи€ и отличать их от внешних ¬ќ—ѕ–»я“»». (Ёту функцию сознани€ он назвал “≈—“»–ќ¬јЌ»≈ –≈јЋ№Ќќ—“»);

б) полагал, что сознание отличаетс€ от Ѕ≈——ќ«Ќј“≈Ћ№Ќќ√ќ способностью познавать категории пространства и ¬–≈ћ≈Ќ», нетерпимостью к противоречи€м и использованием св€занной ЁЌ≈–√»» (т.е. приписыванием образам относительно посто€нного смысла) (см. ѕ–ќ÷≈——џ, ѕ≈–¬»„Ќџ≈ » ¬“ќ–»„Ќџ≈); и

в) утверждал, что "быть св€занным со словесными образами" - это то, что существенно необходимо, чтобы бессознательна€ мысль могла попасть в сознание. »з его взгл€дов на лечение и терапевтическую ценность перевода бессознательного в сознательное можно также заключить, что он придерживалс€ мнени€ об интегративной функции (см. »Ќ“≈√–ј÷»я) сознани€. —м. Freud (1915, 1923). —м. —Ћќ¬≈—Ќќ≈ ѕ–≈ƒ—“ј¬Ћ≈Ќ»≈. —уществующа€ в психоанализе тенденци€ считать, что сознание вторично по значимости и полагать, что сознательные феномены €вл€ютс€ следствием бессознательных привело к тому, что на проблемы сознани€ обращалось мало внимани€. Ёто пренебрежение послужило основой дл€ широкой экзистенциалистской (см. Ё «»—“≈Ќ÷»јЋ»«ћ) критики в адрес фрейдовского психоанализа. —м. ‘≈Ќќћ≈ЌќЋќ√»я; ќЌ“ќЋќ√»я.

—ќ«Ќј“≈Ћ№Ќџ… (CONSCIOUS) —огласно психоаналитической теории, возможны два способа психической де€тельности: сознательный и Ѕ≈——ќ«Ќј“≈Ћ№Ќџ…, где первый имеет дело с "непосредственной данностью", которую "невозможно объ€снить более полно с помощью каких-либо описательных методов", а второй - с тем, что должно быть вы€влено. “еори€ утверждает также, что эти два способа действуют в соответствии с разными принципами: сознательна€ психическа€ де€тельность подчин€етс€ "грамматике" ¬“ќ–»„Ќџ’ ѕ–ќ÷≈——ќ¬, а бессознательна€ - "грамматике" ѕ≈–¬»„Ќџ’ ѕ–ќ÷≈——ќ¬ (см. ѕ–ќ÷≈——џ, ѕ≈–¬»„Ќџ≈ » ¬“ќ–»„Ќџ≈). —ознание (часто сокращаетс€ до —з) - это система или структура, в которой протекает сознательна€ психическа€ де€тельность, подчин€юща€с€ вторичным процессам. ѕоскольку мысли, относ€щиес€ к сознанию, временами способны становитьс€ бессознательными, психическа€ де€тельность может быть одновременно ƒ≈— –»ѕ“»¬Ќќ Ѕ≈——ќ«Ќј“≈Ћ№Ќќ… и ƒ»Ќјћ»„≈— » —ќ«Ќј“≈Ћ№Ќќ… - така€ де€тельность обозначаетс€ термином предсознательна€ (см. отдельную статью, озаглавленную ѕ–≈ƒ—ќ«Ќј“≈Ћ№Ќџ…). ќбратна€ ситуаци€ возникает в —Ќќ¬»ƒ≈Ќ»я’, где мы воспринимаем сознанием про€влени€ бессознательного. ѕротиворечи€ такого рода способствовали изменению терминологии, сделанному ‘рейдом в 1920-х годах, когда сознательное стало Ё√ќ, а бессознательное - »ƒ.

—ќ∆јЋ≈Ќ»≈ (SORROW) —огласно McDougall (1908), сожаление есть "производна€ эмоци€, одна из ретроспективных эмоций желани€; одним словом, это особа€ форма грусти, по сути, грусти, источником которой €вл€етс€ чувство любви, и потому грусти м€гкой". —м. ѕ≈„јЋ№; √ќ–≈; — ќ–Ѕ№.

—ќЋ»ѕ—»«ћ (SOLIPSISM) “очное значение: философска€ теори€, согласно которой познаваема только субъективность, а кажущийс€ внешний мир состоит из наших собственных представлений. »ногда используетс€, особенно Suttie (1935), дл€ описани€ того, что  Ћј——»„≈— јя “≈ќ–»я называет Ќј–÷»——»«ћќћ младенца, т.е. его убежденности, что внешний мир существует исключительно дл€ удовлетворени€ его желаний, и неспособности пон€ть, что объекты этого мира €вл€ютс€ людьми со —¬ќ»ћ» желани€ми и потребност€ми.

—ќћј, —ќћј“»„≈— »… (SOMA, SOMATIC) “ело, телесный. ќбычно противопоставл€етс€ ѕ—»’» ≈, психическому.  райне редко - все клетки тела, за исключением зародышевых, т.е. та телесность, котора€ составл€ет смертного индивида, в противоположность той, что обеспечивает продолжение рода. —ќћј“»„≈— јя ѕ–≈ƒ–ј—ѕќЋќ∆≈ЌЌќ—“№ подразумевает какой-либо физический фактор, который определ€ет локализацию невротического симптома, напр., локализацию  ќЌ¬≈–—»ќЌЌќ√ќ —»ћѕ“ќћј в органе, который уже был поражен физическим недугом.

—ќЌ (SLEEP) ’от€ в работах самого ‘рейда сон рассматриваетс€ как что-то само собой разумеющеес€, в чем имеетс€ лишь физиологическа€ потребность, а функци€ —Ќќ¬»ƒ≈Ќ»… - в том, чтобы помешать Ѕ≈——ќ«Ќј“≈Ћ№Ќџћ, вытесненным тенденци€м (см. ¬џ“≈—Ќ≈Ќ»≈) нарушить сон, в работе Ћевина и других делаетс€ предположение, что сон сам по себе может содержать ѕ—»’ќѕј“ќЋќ√»ё, источником которой €вл€етс€ бессознательное приравнивание его к сли€нию с √–”ƒ№ё (первична€ »ƒ≈Ќ“»‘» ј÷»я с ћј“≈–№ё). ¬следствие этого приравнивани€ чрезмерно длительный сон может быть про€влением –≈√–≈——»» на ќ–јЋ№Ќџ… уровень, а бессонница может быть обусловлена либо јћЅ»¬јЋ≈Ќ“Ќќ—“№ё к (внутренней) матери и страхом сли€ни€ с ней, либо, как при ћјЌ»», наличием ‘јЌ“ј«»» о происшедшем сли€нии с матерью, что делает сон (психологически) ненужным.

Ќедавнее психологическое исследование показало, что есть два типа физиологического сна: ортодоксальный, без сновидений, и. парадоксальный, со сновидени€ми. Ќаличие сновидени€ можно определить, INTER ALIA, по движени€м глаз (при закрытых веках) и по низкой амплитуде электроэнцефалографических (мозговых) волн. ¬полне веро€тно также, что функци€ сна со сновидени€ми - дать возможность мозгу обработать поступившую за прошедший день информацию: по аналогии с компьютером мозг оказываетс€ запрограммированным этой дневной информацией. ≈сли это правильно, то идею ‘рейда, что мы видим сны дл€ того, чтобы сохранить сон, нужно перевернуть: мы спим, чтобы видеть сны. ≈го теори€, согласно которой »Ќ‘јЌ“»Ћ№Ќџ≈ тенденции про€вл€ютс€ в сновидени€х, совместима с этими физиологическими иде€ми в том случае, если предположить, что вытесненные желани€, фантазии и т.д. образуют скопление материала, требующего обработки. Ёто предположение согласуетс€ с мысл€ми самого ‘рейда относительно роли “–ј¬ћџ, т.е. что травматические переживани€ - это то, что субъект не в состо€нии усвоить в тот момент, когда они случаютс€. —м. Oswald (1966).

—ќѕ–ќ“»¬Ћ≈Ќ»≈ (RESISTANCE)  ак специальный термин - противодействие превращению Ѕ≈——ќ«Ќј“≈Ћ№Ќџ’ процессов в сознательные, возникающее во врем€ психоаналитического лечени€. —читаетс€, что пациенты наход€тс€ в состо€нии сопротивлени€, если они преп€тствуют »Ќ“≈–ѕ–≈“ј÷»яћ аналитика. ќни оказывают слабое или сильное сопротивление в зависимости от того, насколько им легко или трудно позволить аналитику пон€ть их. —опротивление €вл€етс€ про€влением «јў»“џ; исключение, возможно, представл€ет "сопротивление бессознательного", ¬џЌ”∆ƒ≈ЌЌќ≈ ѕќ¬“ќ–≈Ќ»≈.

—ќ÷»јЋ№Ќјя ѕ—»’»ј“–»я (SOCIAL PSYCHIATRY) ќбласть психиатрии, котора€ занимаетс€ социальными аспектами психической болезни и вопросом превращени€ психиатрических больниц в терапевтические сообщества, отличающиес€ от тех заведений, где практикуетс€ разделение больных по нозологическому признаку. —м. Martin (1963).

—–≈ƒЌ≈ ќ∆»ƒј≈ћќ≈ ќ –”∆≈Ќ»≈ (AVERAGE EXPECTABLE ENVIRONMENT) —м. ќ –”∆≈Ќ»≈, —–≈ƒЌ≈ ќ∆»ƒј≈ћќ≈.

—“јƒ»» ∆»«Ќ» „≈Ћќ¬≈ ј (STAGES OF MAN) —огласно Erikson (1963), существует восемь стадий жизни человека, на каждой из которых индивид про€вл€ет (или не способен про€вить) "качества Ёго - тот критерий, который свидетельствует, что на данной стадии Ё√ќ индивида достаточно сильно дл€ того, чтобы интегрировать график развити€ своего организма со структурой общественных институтов". Ёти восемь стадий следующие: ƒќ¬≈–»≈ против Ѕј«ќ¬ќ√ќ Ќ≈ƒќ¬≈–»я, соответствующа€ ќ–јЋ№Ќќ… фазе  Ћј——»„≈— ќ… “≈ќ–»»; ј¬“ќЌќћ»я против —“џƒј » —ќћЌ≈Ќ»я, соответствующа€ јЌјЋ№Ќќ… фазе классической теории; »Ќ»÷»ј“»¬ј против ¬»Ќџ, соответствующа€ ‘јЋЋ»„≈— ќ… и Ёƒ»ѕќ¬ќ… фазам классической теории; “–”ƒќЋёЅ»≈ против Ќ≈ѕќЋЌќ÷≈ЌЌќ—“», соответствующа€ Ћј“≈Ќ“Ќќћ” ѕ≈–»ќƒ” классической теории; »ƒ≈Ќ“»„Ќќ—“№ против ƒ»‘‘”«»» –ќЋ≈…, соответствующа€ подростковому периоду и юности; ЅЋ»«ќ—“№ против »«ќЋя÷»», соответствующа€ "расцвету сил"; √≈Ќ≈–ј“»¬Ќќ—“№ против —“ј√Ќј÷»», соответствующа€ среднему возрасту, и ÷≈Ћќ—“Ќќ—“№ Ё√ќ против ќ“„јяЌ»я, соответствующа€ старости.

—“≈–≈ќ“»ѕ (STEREOTYPE) —оциологический термин дл€ обозначени€ общедоступного, или общеприн€того представлени€ о том, как ведет себ€, как выгл€дит и т.д. кака€-либо конкретна€ группа людей. ѕредставлени€ о том, что у всех евреев крючковатый нос и все они скупы, а все сумасшедшие буйные - очевидные стереотипы; более искусными €вл€ютс€ предубеждени€, что мужчинам и женщинам, молодым и старым, и т.д. присущи определенные стандарты поведени€, отклонени€ от которых противоестественны. —м. ј “»¬Ќџ… » ѕј——»¬Ќџ…; ћј— ”Ћ»ЌЌџ…, ‘≈ћ»ЌЌџ….

—“»ћ”Ћ (STIMULUS) To, что вызывает ответ или реакцию в живой ткани. —огласно ћ≈“јѕ—»’ќЋќ√»» ‘рейда, стимулы бывают или ¬Ќ”“–≈ЌЌ»ћ», или внешними; первые €вл€ютс€ инстинктивными »ћѕ”Ћ№—јћ», приход€щими изнутри организма и воздействующими на ѕ—»’»„≈— »… јѕѕј–ј“, а вторые представл€ют собой сенсорные впечатлени€, получаемые из ќ –”∆јёў≈… —–≈ƒџ. —тимулы повышают Ќјѕ–я∆≈Ќ»≈, вызывают Ќ≈”ƒќ¬ќЋ№—“¬»≈ (—“–јƒјЌ»≈), которое ослабл€етс€ с помощью –ј«–яƒ » в соответствии или с ѕ–»Ќ÷»ѕќћ ”ƒќ¬ќЋ№—“¬»я, или с ѕ–»Ќ÷»ѕќћ –≈јЋ№Ќќ—“». —“»ћ”Ћ№Ќџ… Ѕј–№≈– - та часть психического аппарата, котора€ защищает Ё√ќ от чрезмерного возбуждени€ как со стороны внешних, так и внутренних стимулов. —огласно некоторым мнени€м, травматические переживани€ (см. “–ј¬ћј) разрушают стимульный барьер. —“»ћ”Ћ№Ќџ… √ќЋќƒ - это страстное желание возбуждени€; в основе этого пон€ти€ лежит положение о том, что живым организмам требуетс€ оптимальное количество стимул€ции, и они ищут его. —“»ћ”Ћ№Ќџ… «Ќј  -этологический термин (см. Ё“ќЋќ√»я); он относитс€ к поведению, которое действует как стимул дл€ дополн€ющего поведени€ другой особи того же вида. ”лыбка и плач €вл€ютс€ стимульными знаками.

—“–јƒјЌ»я, ЅќЋ№ (PAIN) ¬ зависимости от контекста, термин относитс€ Ћ»Ѕќ к известному физическому ощущению, Ћ»Ѕќ к непри€тному переживанию, св€занному с инстинктным Ќјѕ–я∆≈Ќ»≈ћ; последнее, согласно ѕ–»Ќ÷»ѕ” ”ƒќ¬ќЋ№—“¬»я-Ќ≈”ƒќ¬ќЋ№—“¬»я, представл€ет собой состо€ние, которое инстинктное действие стремитс€ облегчить. ¬ работах ‘рейда физическа€ боль обозначаетс€ Schmerz, а душевное страдание, вызываемое напр€жением, - Unlust, что —трэчи переводит как Ќ≈”ƒќ¬ќЋ№—“¬»≈. ¬ других переводах используетс€ "страдание" дл€ обоих немецких слов.

—“–ј’ (FEAR) ѕервична€ Ёћќ÷»я, вызванна€ надвигающейс€ опасностью и сопровождающа€с€ желанием спастись бегством. Ќесмотр€ на то, что страх €вл€етс€ одним из основных человеческих переживаний, а бегство, несомненно, - одна из основных биологических реакций, психоанализ мало что может сказать о страхе, и этому есть две причины. ¬о-первых, его изначальный интерес св€зан с патологией, поэтому страх оказалс€ затененным “–≈¬ќ√ќ…, хот€ иногда ее определ€ют как иррациональный страх, и, наоборот, страх иногда определ€ют как "объективную тревогу". ¬о-вторых, приверженность ‘рейда дуальной теории инстинктов (см. »Ќ—“»Ќ “) не оставила места дл€ третьего первичного инстинкта. ¬ результате у психоанализа есть, что сказать о том, как ЋёЅќ¬№ и Ќ≈Ќј¬»—“№ могут  ќЌ‘Ћ» “ќ¬ј“№ друг с другом, “ќ–ћќ«»“№ друг друга и иногда даже усиливать друг друга (—јƒ»«ћ), но мало что может сказать о том, как страх способен взаимодействовать с любовью и ненавистью. ¬виду пристрасти€ ‘рейда к антитезам и противоположност€м стоит отметить, что можно было бы попробовать рассматривать страх как противоположное и любви, и ненависти.

—“–” “”–Ќџ… (STRUCTURAL) —труктурные формулировки описывают психическую де€тельность в терминах взаимодействи€ психических структур, таких как Ё√ќ, —”ѕ≈–-Ё√ќ и »ƒ. "¬Ќ”“–≈ЌЌ»≈ ќЅЏ≈ “џ" также €вл€ютс€ структурами, поскольку они рассматриваютс€ как относительно посто€нные составл€ющие психики. »спользование структурных пон€тий представл€етс€ неизбежным в психологических теори€х, которые устанавливают св€зь между опытом прошлого и насто€щего и используют знани€ о  ќЌ‘Ћ» “≈. —м. ѕ—»’»„≈— »… јѕѕј–ј“; ѕќЌя“»≈; ƒ»Ќјћ»„≈— »….

—“џƒ (SHAME) —тыд - это «олушка непри€тных эмоций: ему удел€лось намного меньше внимани€, чем “–≈¬ќ√≈, ¬»Ќ≈ и ƒ≈ѕ–≈——»». Freud (1896) трактовал стыд как страх быть осме€нным, тогда как Piers (1953) интерпретирует его как реакцию на неспособность жить согласно Ё√ќ-»ƒ≈јЋ” (т.е. вина возникает, если мы действуем вразрез с указанием, поступившим извне, но представленном в —”ѕ≈–-Ё√ќ, а стыд - если нам не удаетс€ достичь идеала поведени€, который мы сами установили). —огласно Lynd (1958), который не €вл€етс€ психоаналитиком, стыд тесно св€зан с чувством »ƒ≈Ќ“»„Ќќ—“» и с »Ќ—ј…“ќћ. ќн провоцируетс€ тем опытом, который ставит под сомнение наши прежние представлени€ о себе и заставл€ет нас видеть себ€ глазами других и признавать расхождение между тем, как они воспринимают нас, и нашим собственным чрезмерно упрощенным и эгоистичным представлением о себе. ќткрытость опыту стыда увеличивает инсайт и —јћќќ—ќ«ЌјЌ»≈; отрицание стыда провоцирует развитие защитой брони. ќтносительно предположени€, что стыд как посто€нный невротический симптом имеет место у Ў»«ќ»ƒЌџ’ индивидов, которые одновременно и переоценивают себ€ ("воображают"), и осознают, что их переоценка не раздел€етс€ другими, см. Rycroft (1968).

—оциологи различают культуры вины и культуры стыда; иудейско-христианска€ западна€ цивилизаци€ - пример первой, традиционна€ €понска€ культура, как и культура европейской военной аристократии, - примеры второй.

—тыд отличаетс€ от вины тем, что более тесно св€зан с телесными ощущени€ми (напр., покраснением) и тем, что его, как показывает Ћинд, легко вызвать нарушением негласных общественных правил. ≈сли нарушение моральных кодексов и законов приводит к вине, то бестактность и ошибки вкуса вызывают стыд.

—”ЅЋ»ћј÷»я (SUBLIMATION) —в€занный с развитием процесс (см. –ј«¬»“»≈), посредством которого инстинктные ЁЌ≈–√»» (см. »Ќ—“»Ќ “) разр€жаютс€ (см. –ј«–яƒ ј) в неистинктные формы поведени€. ƒанный процесс включает в себ€:

а) перемещение энергии с действий и объектов первичного (биологического) значени€ на действи€ и объекты меньшего инстинктного значени€;

б) такое преобразование качества Ёћќ÷»», сопровождающей де€тельность, при котором она становитс€ "десексуализированной" и "деагрессифицированной" (см. ƒ≈—≈ —”јЋ»«ј÷»я и ƒ≈ј√–≈——»‘» ј÷»я);

в) освобождение де€тельности or диктата инстинктного Ќјѕ–я∆≈Ќ»я.

Ќекоторые определени€ содержат элемент социального, а именно, что истинные сублимации социально приемлемы. »нтеллектуальна€ любознательность рассматриваетс€ как сублимаци€ — ќѕќ‘»Ћ»», поскольку:

а) она обращена на несексуальные предметы;

б) сопровождающее ее удовольствие имеет несексуальный характер;

в) изменени€ ее интенсивности не завис€т от инстинктного напр€жени€.

ѕон€тие сублимации направлено на объ€снение развити€ "высших функций" из низших, и за основу берутс€ два вида доказательств: во-первых, возникновение новых интересов и способностей во врем€ курса психоаналитического лечени€; во-вторых, возникновение "регрессивных" симптомов (см. –≈√–≈——»я) у лиц с невротическими расстройствами. ¬ случае интеллектуальной любознательности сублимаци€ означает увеличение этой любознательности, сопровождающее анализ подавлени€ в детстве сексуального любопытства, а также рецидив вуайеристских тенденций ("ѕодгл€дывающий “ом") (см. ¬”ј…≈–»«ћ) или переедани€ у пациента, который до невротического срыва про€вл€л исследовательский склад ума.

¬се виды сублимации завис€т от —»ћ¬ќЋ»«ј÷»», а все –ј«¬»“»≈ Ё√ќ - от сублимации. Ѕольшинство мнений по данному вопросу сводитс€ к тому, что сублимации доступны скорее прегенитальные —ќ—“ј¬Ќџ≈ »Ќ—“»Ќ “џ (см. также ѕ–≈√≈Ќ»“јЋ№Ќџ…), чем взрослые сексуальные инстинкты. ƒругими словами, пон€тие полагает развитие и эволюцию.

Anna Freud (1937) рассматривает сублимацию как «јў»“” (но такую, "котора€ скорее имеет отношение к изучению нормы, чем невроза") на том основании, что сублимаци€ обеспечивает прогрессивное разрешение инфантильных  ќЌ‘Ћ» “ќ¬ (см. также »Ќ‘јЌ“»Ћ№Ќџ…), которые в противном случае могли бы привести к Ќ≈¬–ќ«”.

—”ЅЏ≈ “ (SUBJECT) „еловек, чей опыт и поведение €вл€ютс€ предметом рассмотрени€. ¬се психоаналитические работы, даже наиболее абстрактные, посв€щены в конечном итоге некоему одному индивиду, субъекту; все остальные, о ком идет речь, €вл€ютс€ его ќЅЏ≈ “јћ». ¬ теоретических работах этот индивид €вл€етс€ абстракцией, которую рассматривают как "субъект", "индивид", "пациент", "младенец" и считают, что он имеет отношение, или импульсы, направленные на различные объекты, такие как "√–”ƒ№", "ћј“№", "родители" и т.д. јналоги€ с грамматикой очевидна: субъект - это человек, о котором говоритс€ в предложении, обобщении или теории; глагол (вместе с наречием) описывает природу »ћѕ”Ћ№—ј (»Ќ—“»Ќ “ј) или обсуждаемые взаимоотношени€; а объект - это человек, с которым субъект общаетс€ (или хочет того).

—”ЅЏ≈ “»¬Ќџ… (SUBJECTIVE) ќтнос€щийс€ к —”ЅЏ≈ “”. —м. ќЅЏ≈ “»¬Ќџ… » —”ЅЏ≈ “»¬Ќџ….

—”ƒ≈ЅЌџ… (FORENSIC) »меющий отношение к судопроизводству. ќтсюда судебна€ медицина, судебна€ психиатри€.

—”»÷»ƒ (—јћќ”Ѕ»…÷ј, —јћќ”Ѕ»…—“¬ќ) (SUICIDE)

1.      „еловек, который преднамеренно убивает себ€.

2.      јкт самоубийства.

—огласно Stengl (1964), "в среднем одна треть людей, совершающих самоубийство, страдает Ќ≈¬–ќ«ќћ или ѕ—»’ќ«ќћ или т€желым Ћ»„Ќќ—“Ќџћ –ј——“–ќ…—“¬ќћ, причем ƒ≈ѕ–≈——»¬Ќќ≈ заболевание, или ћ≈ЋјЌ’ќЋ»я €вл€етс€ психическим расстройством с наиболее высоким суицидальным риском. Ўтенгель различает —”»÷»ƒ, где саморазрушение €вл€етс€ единственным или главным намерением, и —”»÷»ƒЌ”ё ѕќѕџ“ ”, куда вход€т другие мотивы. "“о или иное предупреждение о суицидном намерении даетс€ практически всегда. ѕокушающиес€ на самоубийство во врем€ его исполнени€ стрем€тс€ оказатьс€ поблизости от других людей или двигатьс€ к ним. ѕопытки самоубийства действуют как сигналы тревоги и, по сути, €вл€ютс€ призывом о помощи, даже если не было осознанного намерени€ этого призыва". ѕриблизительно подсчитано, что суицидные попытки происход€т в шесть-восемь раз чаще, чем завершенный суицид. ѕсихоаналитические теории суицида объ€сн€ют потребность в саморазрушении или как нападение на интроецированный объект (см. ƒ≈ѕ–≈——»я), или как производное »Ќ—“»Ќ “ј —ћ≈–“» (см. также »Ќ“–ќ≈ ÷»я).

—”ѕ≈–-Ё√ќ (SUPER-EGO) “а часть Ё√ќ, в которой развиваютс€ самонаблюдение, самокритика и другие виды рефлексивной де€тельности. “а часть Ёго, в которой наход€тс€ родительные интроекты (см. »Ќ“–ќ≈ ÷»я). ѕоскольку ‘рейд утверждал, что самонаблюдение зависит от »Ќ“≈–ЌјЋ»«ј÷»» родителей, эти определени€ совпадают. —упер-эго отличаетс€ от —ќ«ЌјЌ»я тем, что:

а) оно принадлежит другой системе отношений, т.е. ћ≈“јѕ—»’ќЋќ√»», а не этике;

б) оно включает элементы Ѕ≈——ќ«Ќј“≈Ћ№Ќќ√ќ; и

в) исход€щие от него указани€ и запреты происход€т из прошлой жизни субъекта и могут быть в  ќЌ‘Ћ» “≈ с ценност€ми насто€щего.

јналитики не придерживаютс€ той точки зрени€, что —упер-эго €вл€етс€ точной копией интроецированных родительских фигур, поскольку, как полагают, эти интернализации имеют место в раннем детстве, когда младенец надел€ет объекты своими собственными свойствами. ќтсюда следует, что источником суровости или нетерпимости —упер-эго €вл€етс€ (по крайней мере, частично) насилие субъекта над своими чувствами в детстве. ѕолагают также, что энерги€ —упер-эго поступает из »ƒ, т.е. что тенденци€ —упер-эго к самонападению дает выход собственным агрессивным импульсам субъекта (см. ј√–≈——»я). Ёто - пример ѕќ¬ќ–ќ“ј ѕ–ќ“»¬ —≈Ѕя. ’от€ в ранних формулировках ќ“÷” отводитс€ главна€ роль в формировании —упер-эго, большинство современных мнений сходитс€ в утверждении, что предшественники —упер-эго по€вл€ютс€ на ѕ–≈Ёƒ»ѕќ¬џ’ фазах –ј«¬»“»я; они соответствуют "¬Ќ”“–≈ЌЌ»ћ ќЅЏ≈ “јћ" ќЅЏ≈ “-“≈ќ–»». ѕон€тие впервые по€вилось в работе ‘рейда "я » ќЌќ" (Freud The Ego and the Id, 1923), и характер его описани€ в значительной мере предопределен тем интересом к ќЅ—≈——»¬Ќќћ” Ќ≈¬–ќ«”, который пронизывает всю книгу.

Ќекоторые аналитики считают одной из задач психоаналитического лечени€ изменение —упер-эго в направлении большей терпимости и реализма, тогда как другие говор€т о передаче его функций в распор€жение Ёго. “ака€ неоднозначность €вл€етс€ следствием того, что пон€тие включает в себ€ трудносовместимые элементы: "архаические" »Ќ‘јЌ“»Ћ№Ќџ≈ интроекты и полученное в результате жизненного опыта рефлексивное —јћќќ—ќ«ЌјЌ»≈. ƒругими словами, —упер-эго - и хранилище прошлого, и одновременно высший уровень функционировани€ Ёго.

»— ј∆≈Ќ»≈ —”ѕ≈–-Ё√ќ. ќтноситс€ к попытке уменьшить ¬»Ќ” путем совращени€ или развращени€ какого-то лица, идентифицируемого (см. »ƒ≈Ќ“»‘» ј÷»я) со своим —упер-эго, т.е. к попытке уменьшить собственное чувство малоценности посредством низведени€ этого лица до своего уровн€.

Ћј ”Ќџ —”ѕ≈–-Ё√ќ - провалы в нравственности пациента.

—‘»Ќ “≈– (SPHINCTER) ћышца в форме кольца, управл€юща€ телесным отверстием.  огда говор€т о приобретении или утрате  ќЌ“–ќЋя —‘»Ќ “≈–ј, имеют в виду сфинктеры, осуществл€ющие контроль за дефекацией и уринацией.

 

 

 

“јЅ” (TABOO)

1.      јнтропологический термин, который обозначает выведение в особое положение объекта или человека либо абсолютное запрещение некоторого рода действий на том основании, что в противном случае произошло бы нарушение всей системы ценностей данной культуры (ћ»–ќ¬ќ««–≈Ќ»≈); т.е. объект €вл€етс€ табу, если к нему нельз€ прикасатьс€, действие €вл€етс€ табу, если о нем, по пон€ти€м данной культуры, "нельз€ даже думать".

2.      ќтсюда, в расширенном понимании, любое действие, запрещенное авторитетом или социальными нормами, может рассматриватьс€ как "табу". ¬ психоаналитической литературе наиболее часто упоминаютс€ табу »Ќ÷≈—“ј и табу убийства “ќ“≈ћЌќ√ќ животного (кроме церемониальных случаев). —м. работу ‘рейда "“ќ“≈ћ » “јЅ”" (Freud Totem and Taboo, 1913), в которой он размышл€ет о том, что табу инцеста возникло ввиду необходимости дл€ мужчин ѕ≈–¬ќЅџ“Ќќ… ќ–ƒџ предотвратить борьбу между собой после того, как они убили ѕ≈–¬ќЅџ“Ќќ√ќ ќ“÷ј, прежде державшего всех женщин орды только дл€ себ€. “еори€ предполагает, что табу преп€тствовало сыновь€м иметь именно тех женщин, ради обладани€ которыми они убили своего отца. ¬ статье ќЌ“ќ√≈Ќ≈« » ‘»Ћќ√≈Ќ≈« кратко изложена обща€ биологическа€ теори€, котора€ привела ‘рейда к уверенности, что подобна€ умозрительна€ теори€ верна. —м. также Ёƒ»ѕќ¬  ќћѕЋ≈ —.

“ј “»Ћ№Ќџ… (HAPTI—) ќтнос€щийс€ к ос€занию.

“јЌј“ќ— (THANATOS) √реческий бог смерти, им€ которого использовано ‘рейдом дл€ персонификации »Ќ—“»Ќ “ј —ћ≈–“». —м. Ё–ќ— и »Ќ—“»Ќ “ ∆»«Ќ».

“¬ќ–„≈—“¬ќ ( –≈ј“»¬Ќќ—“№) (CREATIVITY) —пособность приходить к новым, при этом обоснованным решени€м проблем. —пособность создавать вещи, отмеченные воображением (см. ¬ќќЅ–ј∆≈Ќ»≈), неотразимые, убедительные, значительные и т.д. — самых ранних дней психоанализ испытал соблазн объ€снить творческую активность, и эти объ€снени€ неизменно обосновывались про€влением сходства между творческой активностью и некоторыми невротическими процессами. Ќаиболее простой пример этого подхода - показать, что содержание романов и произведений живописи можно интерпретировать как Ёƒ»ѕќ¬” фантазию и затем сделать заключение, что творческа€ активность - это форма невротических мечтаний (Freud, 1908). “рудности, с которыми сталкиваетс€ эта гипотеза, заключаютс€ в том, что она не в состо€нии объ€снить, почему все мечтани€ не €вл€ютс€ творческими, и это вызвало по€вление вторичных гипотез относительно того, как технические приемы творческой работы позвол€ют превратить частные невротические "творени€" в приемлемые и пон€тные широкой публике произведени€ искусства. ¬ конце своей жизни ‘рейд отвергал идею о том, что психоанализ внес какой-либо вклад в эстетику. (ѕо поводу противоположного мнени€ см. Ehrenzweig, 1967.) ќтносительно недавно, главным образом под вли€нием  Ћ≈…Ќ»јЌ— »’ идей, были сделаны попытки доказать, что творческа€ активность €вл€етс€ или ƒ≈ѕ–≈——»¬Ќќ…, или Ў»«ќ»ƒЌќ…, т.е. что она или представл€ет собой попытку –≈ѕј–ј÷»» деструктивных фантазий (Klein, 1948; Sharре, 1950; Levey, 1939), или каким-то образом аналогична бредовому системообразованию Ў»«ќ‘–≈Ќ» ќ¬ (см. также Ѕ–≈ƒ). Ќо и здесь остаетс€ невы€сненной причина, почему отдельные люди обладают способностью находить творческие решени€ своих депрессивных или шизоидных проблем.

ѕоскольку классический психоанализ рассматривает отмеченную воображением де€тельность как примитивную, »Ќ‘јЌ“»Ћ№Ќ”ё и как функцию »ƒ, такие авторы как √артман и  рис были вынуждены описать с точки зрени€ –≈√–≈——»» те виды де€тельности, которые они фактически оценивают как действительно творческие и прогрессивные. Ёто привело к использованию выражений типа "регресси€ на службе Ё√ќ" при описании "негативной способности" ( итс) творческого. ѕоскольку результаты творческой де€тельности €вл€ютс€, по определению, новыми, неожиданными и потому непредсказуемыми, творчество представл€ет собой пон€тие, которое трудно включить в каузально-детерминистскую структуру (см. ѕ–»„»ЌЌќ—“№ и ƒ≈“≈–ћ»Ќ»«ћ); отсюда, веро€тно, јћЅ»¬јЋ≈Ќ“Ќќ—“№ психоанализа в отношении творчества. ƒанное пон€тие поднимает и другие проблемы, например, €вл€етс€ ли творчество способностью, свойственной всем, - и в этом случае любой может стать креативным, если устранить “ќ–ћќ∆≈Ќ»я; или это - особый дар, и в таком случае психоанализ должен допускать исключени€ в своих постулатах. ќтносительно первой из двух точек зрени€ см. работу  уби "Ќевротическое искажение творческого процесса" (Kubie Neurotic Distortion of the Creative Process, 1958); по поводу другой - работу ‘иллис √ринакр "ƒетство художника" (Greenacre The Childhood of the Artist, 1957), в которой она утверждает, что одаренные люди с самого начала жизни другие, что они активно ищут тех, кто признал бы их отличие и их даровани€, и что в случае анализа им требуетс€ ина€ техника, нежели другим. —м. также —ћџ—Ћ.

“≈Ћ≈ѕј“»я (TELEPATHY) —в€зь на рассто€нии, существующа€ независимо от всех известных сенсорных каналов. —м. ѕ—»’»„≈— ќ≈ »——Ћ≈ƒќ¬јЌ»≈.

“≈Ћ≈—Ќќ≈ Ё√ќ, ќЅ–ј« “≈Ћј, —’≈ћј “≈Ћј (BODY EGO, BODY IMAGE, BODY SCHEMA) “≈Ћ≈—Ќќ≈ Ё√ќ - термин, использованный ‘рейдом дл€ обозначени€ той части Ё√ќ, котора€ возникает из воспри€ти€ самого —≈Ѕя (т.е. как противоположное воспри€тию внешних объектов). "Ёто, прежде всего, телесно, т.е. в конечном итоге €вл€етс€ производным телесных ощущений, главным образом тех, которые идут с поверхности тела" - Freud (1927). ќЅ–ј« “≈Ћј - психологический термин, обозначающий представление субъекта о своем теле. —’≈ћј “≈Ћј - неврологический термин дл€ обозначени€ органического представлени€ тела в мозге.

“≈Ћ≈—Ќџ… » ¬Ќ≈“≈Ћ≈—Ќџ… (EMBODIED AND UNENBODIED) “ермины были использованы Laing (I960) дл€ описани€ двух состо€ний быти€; телесное состо€ние - это состо€ние людей с первичной онтологической безопасностью (см. ќЌ“ќЋќ√»я), которые "ощущают, что они возникли, когда возникли их тела, и что они закончатс€, когда умрут их тела"; внетелесные состо€ни€ присущи индивидам, лишенным первичной онтологической безопасности и имеющим чувство отделенности от своих тел.

“≈ќ–»я Ћ»Ѕ»ƒќ (LIBIDO THEORY) —м. Ћ»Ѕ»ƒќ; »Ќ—“»Ќ “-“≈ќ–»я.

“≈ќ–»я Ќј”„≈Ќ»я (LEARNING THEORY)

1.      Ћюба€ теори€, делающа€ попытку объ€снить сущность научени€.

2.      „аще тот раздел психологической науки, в котором делаетс€ попытка объ€снить поведение в терминах приобретенных ответов на средовые стимулы, в противовес ƒ»Ќјћ»„≈— »ћ теори€м, таким как психоанализ, которые объ€сн€ют поведение в терминах врожденных, или инстинктных процессов развити€.

¬ значении 2 теори€ научени€ €вл€етс€ наследницей работы ѕавлова по условным рефлексам и бихевиоризма ”отсона, сходство с которыми и в отрицании данных интроспекций, и во взгл€де на ѕ—»’ќЋќ√»ё как на "чисто ќЅЏ≈ “»¬Ќ”ё экспериментальную область естественной Ќј” »", “еори€ научени€ обеспечивает теоретическую базу дл€ ѕќ¬≈ƒ≈Ќ„≈— ќ… “≈–јѕ»», котора€ исходит из предположени€, что невротическое поведение представл€ет собой конечный результат ошибочного, дезадаптивного обучени€ и потому может быть изменено с помощью приемов переучивани€ и выработки новых навыков. “еоретика научени€ утверждают, что опора этой теории на эксперимент и сложную статистическую обработку придает ей научную респектабельность, которой, к сожалению, не достает психоанализу с его клиническим происхождением. —м. Eysenck (1965).

“≈ќ–»я ѕ–ќ÷≈——ј (PROCESS THEORY) «а€влени€ о том, что психоанализ €вл€етс€ или должен быть признан теорией процесса - это протест против “ќѕќ√–ј‘»„≈— »’ и —“–” “”–Ќџ’ формулировок, подразумевающих, что психика есть нечто состо€щее из частей, например, ѕ—»’»„≈— »… јѕѕј–ј“ с его трем€ составл€ющими: »ƒ, Ё√ќ и —”ѕ≈–-Ё√ќ. Ёти за€влени€ можно рассматривать как довод в пользу того, что психоанализ должен формулироватьс€ в терминах психических процессов и их организации. —м. ѕ≈–—ќЌќЋќ√»я.

“≈–јѕ≈¬“»„≈— »… ‘”–ќ– (FUROR THERA-PEUTICUS) ѕренебрежительный термин дл€ обозначени€ терапевтического энтузиазма. —огласно ‘рейду, “≈–јѕ≈¬“»„≈— »… ‘”–ќ– действует не в интересах продолжительного анализа пациента. „то касаетс€ его ценности дл€ краткосрочной терапии, см. Malan (1963).

“≈–јѕ»я (THERAPY) ѕроцесс лечени€ пациента. —ледует отличать от терапии как отрасли медицины, имеющей дело с теорией лечени€, способами воздействи€ препаратов и процедур, используемых при лечении. ќтсюда - ѕ—»’ќ“≈–јѕ»я, физиотерапи€, радиотерапи€, терапи€ зан€тостью и пр.

“≈––»“ќ–»јЋ№Ќџ≈ ќ“ЌќЎ≈Ќ»я (TERRITORIALITY) Ётологическое пон€тие (см. Ё“ќЋќ√»я), означающее, что у многих видов животных кажда€ особь "столбит" дл€ себ€ участок, который она защищает от вторжени€ других особей своего вида. ѕредполагаетс€, что такой паттерн поведени€ выполн€ет две функции: обеспечивает распространение вида во всей доступной части ќ –”∆јёў≈… —–≈ƒџ и уменьшает возможности столкновений между членами одного вида (контроль за внутривидовой ј√–≈——»≈…). ѕсихоанализ склонен понимать территориальное поведение мужчин (что спорно) как —≈ —”јЋ№Ќќ≈ и Ёƒ»ѕќ¬ќ по происхождению.

“≈—“»–ќ¬јЌ»≈ –≈јЋ№Ќќ—“» (REALITY-TESTING) —пособность различать психические образы и внешние объекты, ‘јЌ“ј«»ё и внешнюю –≈јЋ№Ќќ—“№; способность корректировать субъективные впечатлени€ путем сопоставлени€ с внешними фактами. —огласно  Ћј——»„≈— ќ… “≈ќ–»», младенец полностью лишен этой способности. Ѕ–≈ƒќ¬џ≈ —ќ—“ќяЌ»я и √јЋЋё÷»Ќј÷»», имеющие место при ѕ—»’ќ«ј’, характеризуютс€ как неудача в тестировании реальности. —м. ѕ–»Ќ÷»ѕ ”ƒќ¬ќЋ№—“¬»я.

“»ѕ –≈ј√»–ќ¬јЌ»я (REACTION TYPE) “ермин, используемый в психиатрических системах классификации, которые пытаютс€ определить ѕ—»’»„≈— »≈ ЅќЋ≈«Ќ» с позиций характерных реакций на стресс. ¬ ћ≈∆ƒ”Ќј–ќƒЌќ… Ћј——»‘» ј÷»» ЅќЋ≈«Ќ≈… (1955) »—“≈–»я представлена как "истерическа€ реакци€ без тревожного компонента".

“»ѕџ Ћ»„Ќќ—“» (PERSONALITY TYPES) ќтносительно взгл€дов ёнга и јйзенка на типы личности см. Ё —“–ј¬≈–—»я и »Ќ“–ќ¬≈–—»я. ѕсихоаналитическа€ литература обсуждает личностную типизацию в разделе ’ј–ј “≈–, использу€ две системы классификации: клиническую и развити€.  линические типы характеров определ€ютс€ по аналогии с психиатрическими состо€щими, которые они более всего напоминают; отсюда »—“≈–»„≈— »…, ќЅ-—≈——»¬Ќџ…, ‘ќЅ»„≈— »…, Ў»«ќ»ƒЌџ…, ƒ≈ѕ–≈——»¬Ќџ…, ћјЌ»ј јЋ№Ќџ… характеры. ¬ системе развити€ классификаци€ типов характеров соотноситс€ со стади€ми –ј«¬»“»я Ћ»Ѕ»ƒќ, которые, как полагают, определ€ют характерные особенности; отсюда ќ–јЋ№Ќџ…, јЌјЋ№Ќџ…, ‘јЋЋ»„≈— »…, √≈Ќ»“јЋ№Ќџ… характеры.

“ќѕќ√–ј‘»„≈— »… (TOPOGRAPHICAL) ѕрил. ќтнос€щийс€ к пон€ти€м и формулировкам, которые характеризуют  ќЌ—“–” “ ѕ—»’»„≈— ќ√ќ јѕѕј–ј“ј, прот€женного в пространстве, и означающий, что психические процессы могут быть представлены в виде диаграммы. —м. ћ≈“јѕ—»’ќЋќ√»я.

“ќ–ћќ∆≈Ќ»≈ (INHIBITION) ќ процессе или функции говор€т, что они наход€тс€ в состо€нии торможени€, если нейтрализуютс€ действием какого-либо другого процесса или функции. ¬ Ќ≈¬–ќЋќ√»» говор€т о торможении одной рефлекторной реакции другой, если действие одной предотвращает возможность возникновени€ другой. ќ страхе также можно сказать, что он затормаживает аппетит, сексуальное желание и т.д. —ущность этого пон€ти€ - сдерживание. ¬ психоанализе термин обычно относитс€ к тем случа€м, когда состо€ние заторможенности можно рассматривать как симптом; при этом тормоз€щими инстанци€ми обычно €вл€ютс€ Ё√ќ или —”ѕ≈–-Ё√ќ, а заторможенным процессом - »Ќ—“»Ќ “Ќџ… »ћѕ”Ћ№— или его сублимированное производное (см. —”ЅЋ»ћј÷»я). ¬ некоторых контекстах, однако, торможение противопоставл€етс€ —»ћѕ“ќћ”; при этом первое относитс€ к утрате функции, а второе - к нарушению функции. —м. Freud, SYMPTOMS, INHIBITIONS AND ANXIETY(1926). “орможение отличаетс€ от вытеснени€: торможение подразумевает, что что-то "выключено", а вытеснение - что что-то скрываетс€.

“ќ–ћќ∆≈Ќ»≈ ÷≈Ћ» (AIM-INHIBITION) ќтношени€ считаютс€ заторможенными по цели, если у субъекта отсутствует сознательный Ё–ќ“»„≈— »… интерес к ќЅЏ≈ “”. ќбычными примерами €вл€ютс€ дружба, платоническа€ любовь, родственна€ прив€занность. ѕон€тие предполагает, что при отсутствии торможени€, дружба была бы открытой √ќћќ—≈ —”јЋ№Ќќ… св€зью, с платонической любовью было бы покончено, и имел бы место »Ќ÷≈—“.

“ќ“≈ћ (“ќ“≈ћ) јнтропологический термин, обозначающий животное, растение или другой объект, который почитаетс€ каким-либо племенем или общиной и рассматриваетс€ в качестве своего символа или защитника. —м. работу ‘рейда "“ќ“≈ћ » “јЅ”" (Freud Totem and Taboo, 1913), где приводитс€ его умозрительна€ теори€, согласно которой тотем символизирует ѕ≈–¬ќЅџ“Ќќ√ќ ќ“÷ј, убитого своими сыновь€ми, восставшими против его господства в ѕ≈–¬ќЅџ“Ќќ… ќ–ƒ≈. —м. также Ёƒ»ѕќ¬  ќћѕЋ≈ —.

“ќ„ ј ‘» —ј÷»» (FIXATION POINT) ‘аза, период или момент инфантильного –ј«¬»“»я, на которой человек зафиксировалс€ (см. ‘» —ј÷»я), через которую он еще полностью не прошел, и возможность регресса к которой остаетс€ (см. –≈√–≈——»я).

“–ј¬ћј, “–ј¬ћџ (TRAUMA, TRAUMATA)

1.      ¬ соматической медицине - органическое повреждение тела, вызванное воздействием какого-либо объекта или вещества. ѕон€тие включает в себ€ раны, переломы, ожоги и т.п.

2.      ¬ ѕ—»’»ј“–»» и ѕ—»’ќјЌјЋ»«≈ - любое совершенно неожиданное переживание, с которым субъект не в состо€нии справитьс€. Ќемедленной реакцией на психологическую травму €вл€етс€ Ўќ ; более поздними следстви€ми €вл€ютс€ либо спонтанное выздоровление (аналогичное самопроизвольному заживлению физической травмы), либо развитие “–ј¬ћј“»„≈— ќ√ќ Ќ≈¬–ќ«ј.

3.      ¬ психоанализе, в расширенном значении - любое переживание, преодолеваемое с помощью «јў»“. ѕонимаема€ таким образом травма вызывает “–≈¬ќ√”, котора€ завершаетс€ или спонтанным выздоровлением, или развитием ѕ—»’ќЌ≈¬–ќ«. “равматические теории происхождени€ неврозов обычно подразумевают третий, а не второй вид травмы.

4.      ¬ более вольном, не строгом, но широко используемом значении - любое мучительное или доставл€ющее страдание переживание, независимо от того, имеютс€ ли длительные последстви€.

»Ќ‘јЌ“»Ћ№Ќјя “–ј¬ћј - травма, имевша€ место в младенчестве или в детстве и считающа€с€ причиной развити€ Ќ≈¬–ќ«ј. »нфантильные травмы могут относитьс€ к типам 2 или 3, а сам термин должен включать в себ€ не только случаи единичных, изолированных переживаний вроде сексуального насили€, хирургической операции без предварительной психологической подготовки, внезапной смерти или исчезновени€ родител€, но и длительные переживани€, такие как оральна€ ƒ≈ѕ–»¬ј÷»я (см. также ќ–јЋ№Ќџ…), —≈ѕј–ј÷»я с родител€ми, жестокое домашнее воспитание и даже ненормальные семейные отношени€ в детстве. ѕон€тие травмы строго каузально (см. ѕ–»„»ЌЌќ—“№). ƒл€ того, чтобы назвать событие травматическим, необходима уверенность, что оно произошло без какого-либо сознательного или бессознательного желани€ субъекта (см. ¬ќЋя), и что следстви€ этого событи€ причинно детерминированы. ¬ итоге, данные о том, что неврозы €вл€ютс€ результатом травм, должны подтвердить положение ‘рейда о принципе психического ƒ≈“≈–ћ»Ќ»«ћј.

—огласно Freud (1940), все невротические заболевани€ €вл€ютс€ результатом инфантильных травм: " аждый раз отправным пунктом невротического заболевани€ €вл€етс€ детство... ћы можем легко объ€снить, почему отдаем предпочтение первой половине детства. Ќеврозы, как мы знаем, €вл€ютс€ расстройством Ё√ќ, и не следует удивл€тьс€ тому, что Ёго, пока еще слабое, незрелое и не способное к сопротивлению, потерпит поражение при решении проблем, с которыми позднее справитс€ с предельной легкостью..." «атем он продолжает: "Ќи один человек не избавлен от подобного травматического опыта, никому не избежать вызываемых им ¬џ“≈—Ќ≈Ќ»»". ¬ этом же отрывке он упоминает также об инстинктных требовани€х изнутри как о "травмах", особенно если им сопутствуют "определенные предрасположенности". ƒругими словами, его теори€ о травматическом происхождении неврозов имеет силу, только если предположить, что

а) любой человек €вл€етс€ невротиком, и

б) на восприимчивость к травме вли€ют "предрасположенности". " ак мы видим, варвару легко быть здоровым, а дл€ цивилизованного человека это трудна€ задача" - Freud (1940). —м. также —ћџ—Ћ; ј√≈Ќ“.

“–ј¬ћј –ќ∆ƒ≈Ќ»я (BIRTH TRAUMA) »де€ о том, что рождение €вл€етс€ травматическим опытом (см. “–ј¬ћј), была впервые высказана ќтто –анком. Ќа прот€жении нескольких лет она пользовалась попул€рностью и рассматривалась, например, Freud (1915), как объ€снение предрасположенности человека к “–≈¬ќ√≈. —ейчас она представл€ет только исторический интерес. ѕохоже, теори€ о том, что тревога €вл€етс€ повторением травматического опыта рождени€, получила свою привлекательность благодар€ тому, что дала возможность объ€снить одно универсальное человеческое переживание, т.е. тревогу, ссылкой на другое переживание, рождение, а также тому, что позволила рассматривать ѕ—»’ќЌ≈¬–ќ«џ как особую форму “–ј¬ћј“»„≈— ќ√ќ Ќ≈¬–ќ«ј.

“–ј¬ћј“»„≈— »… Ќ≈¬–ќ« (TRAUMATIC NEUROSIS) ѕсихиатрическое заболевание, симптомы которого

а) развиваютс€ непосредственно после неожиданного, вызывающего шок переживани€ (см. Ўќ ),

б) не могут быть объ€снены как результат ќрганического повреждени€ мозга или любой другой части тела, и

в) содержат стереотипные действи€ или "приступы" частичного повторени€ травматического событи€ и стереотипные сновидени€, в которых повтор€ютс€ переживани€.

“равматический невроз отличаетс€ от других неврозов тем, что его симптомы, включа€ травматические —Ќќ¬»ƒ≈Ќ»я, не поддаютс€ »Ќ“≈–ѕ–≈“ј÷»». ƒругими словами, травматический невроз лишен бессознательного —ћџ—Ћј (см. также Ѕ≈——ќ«Ќј“≈Ћ№Ќџ…). ќн, однако, имеет свое специфическое назначение, а именно: дает пациенту возможность ретроспективно справитьс€ с неожиданным переживанием, вновь вызыва€ его и ѕ≈–≈–јЅј“џ¬јя. “равматические неврозы или спонтанно излечиваютс€, или станов€тс€ хроническими, или перенос€т в ѕ—»’ќЌ≈¬–ќ«џ. ѕоследний, похоже, имеет место только в тех случа€х, когда симптомы оказываютс€ выгодными, например, дают пациенту право на пенсию или позвол€ют признать солдата негодным к строевой службе.

“–ј¬ћј“ќ‘»Ћ№Ќџ… (TRAUMATOPHILIC) “ермин, иногда используемый при описании пациентов, которые, похоже, имеют склонность коллекционировать травматические переживани€ (см. “–ј¬ћј).

“–јЌ— (TRANCE) явление ƒ»——ќ÷»ј÷»», имеющее место у пациентов в √»ѕЌќ“»„≈— ќћ состо€нии и у медиумов, когда они настроены на контакт с миром духов. “рансоподобные состо€ни€ случаютс€ при »—“≈–»», хот€ обычно их называют припадками, приступами или просоночными состо€ни€ми; а также в детстве, в виде снохождени€. ќсобенностью, общей дл€ всех этих состо€ний, €вл€етс€ то, что некотора€ часть Ё√ќ (или —јћќ—“») бездействует, так что субъект или покор€етс€ ¬ќЋ≈ другого, или действует под вли€нием желаний и ‘јЌ“ј«»…, которые в обычном состо€нии заторможены (см. “ќ–ћќ∆≈Ќ»≈).

“–јЌ—¬≈—“»«ћ (TRAMSVEST(IT)ISM) —ексуальна€ ѕ≈–¬≈–«»я, при которой субъекту дл€ получени€ сексуального удовольстви€ требуетс€ переодеватьс€ в одежду противоположного пола. ќсновную смысловую нагрузку в этом определении несет слово —≈ —”јЋ№Ќџ…; удовольствие только от переодевани€ или предпочтение, отдаваемое одежде противоположного пола, не подпадает под этот термин. ѕрактически это извращение присуще только мужчинам; само по себе не €вл€етс€ признаком √ќћќ—≈ —”јЋ№Ќќ—“» и вполне совместимо с √≈“≈–ќ—≈ —”јЋ№Ќќ… активностью. —огласно Fenichel (1954), трансвестит верит (бессознательно), что, надева€ женские одежды, он увеличивает свою мужественность, поскольку получает возможность идентифицировать себ€ с ‘јЋЋ»„≈— ќ… ∆≈Ќў»Ќќ….

“–јЌ—‘≈– (ѕ≈–≈Ќќ—) (TRANSFERENCE)

1.      ѕроцесс, который включает в себ€: перемещение на своего аналитика чувств, представлений и пр., св€занных с людьми из прошлого (см. —ћ≈ў≈Ќ»≈); отношение к аналитику как к объекту своего прошлого; проецирование на аналитика ќЅЏ≈ “-ѕ–≈ƒ—“ј¬Ћ≈Ќ»…, полученных ранее путем »Ќ“–ќ≈ ÷»… (см. ѕ–ќ≈ ÷»я); наделение аналитика значимостью другого, обычно предшествующего, объекта.

2.      ƒушевное состо€ние пациента в результате 1.

3.      Ѕолее широко - эмоциональное отношение пациента к своему аналитику.

Ќа заре психоанализа трансфер рассматривалс€ как нежелательное €вление, мешающее восстановлению вытесненных воспоминаний и нарушающее объективность пациента. ќднако к 1912 г. ‘рейд стал рассматривать трансфер как существенную часть терапевтического процесса: "¬ конечном счете, побеждать любой конфликт необходимо в границах трансфера". ѕри этом, конечно, не предполагаетс€, что аналитик €вл€етс€ единственным человеком, на которого пациенты склонны переносить чувства, св€занные с прошлым. Ќо считаетс€, что отстраненность аналитика - его отказ подыгрывать ожидани€м пациента или реагировать соответственно этим ожидани€м - создает новую ситуацию, котора€ дает возможность объ€снить пациенту, что он ведет себ€ так,  ј  ≈—Ћ» Ѕџ аналитик был его отцом, матерью, братом, сестрой или кем-либо еще (см. »Ќ“≈–ѕ–≈“ј÷»я). ѕодобные четкие сообщени€, делаемые аналитиком, называютс€ »Ќ“≈–ѕ–≈“ј÷»≈… ѕ≈–≈Ќќ—ј; эмоциональна€ захваченность пациента аналитиком называетс€ Ќ≈¬–ќ«ќћ ѕ≈–≈Ќќ—ј. ќтношение ѕациента к аналитику  ј  к отцу, матери и т.д. называетс€ ќ“ЌќЎ≈Ќ»≈ћ ѕ≈–≈Ќќ—ј, в отличие от јЌјЋ»“»„≈— »’ ќ“ЌќЎ≈Ќ»…, представл€ющих собой совокупность отношений между аналитиком и пациентом, включа€ признание последним истинного характера договора и взаимодействи€ между ними и реальной личности аналитика. ѕод —ќѕ–ќ“»¬Ћ≈Ќ»≈ћ ѕ≈–≈Ќќ—ј понимают использование трансфера в качестве —ќѕ–ќ“»¬Ћ≈Ќ»я либо припоминанию прошлого, либо встрече с “–≈¬ќ√ќ…, св€занной с перспективой прекращени€ лечени€ и необходимостью отказатьс€ от чувства безопасности (что в значительной степени иллюзорно), которое дает пребывание в анализе. “рансфер может быть: отцовским, материнским, Ёƒ»ѕќ¬џћ, ѕ–≈Ёƒ»ѕќ¬џћ, ѕј——»¬Ќџћ, «ј¬»—»ћџћ, ќ–јЋ№Ќџћ и т.д. - в зависимости от первоначального объекта трансфера и стадии –ј«¬»“»я, котора€ заново переживаетс€; ќЅЏ≈ “Ќџћ (см. ќЅЏ≈ “) или Ќј–÷»——»„≈— »ћ (идентификационным, см. »ƒ≈Ќ“»‘» ј÷»я), в зависимости от того, воспринимает пациент, своего аналитика как внешний объект, от которого он зависит, который он ненавидит и т.д., или рассматривает его как часть самого себ€; ѕќ«»“»¬Ќџћ или Ќ≈√ј“»¬Ќџћ, в зависимости от того, воспринимает ли он своего аналитика как лицо доброжелательное или враждебное.

Ѕольшинство мнений о трансфере сходитс€ на том, что ранние ќЅЏ≈ “-ќ“ЌќЎ≈Ќ»я, которые пациент, скорее всего, не может вспомнить как таковые, тем не менее могут быть воссозданы в трансферных реакци€х пациента. ќн не может вспомнить свое младенчество и свое отношение к √–”ƒ», а вновь разыгрывает это "в трансфере". ѕрактику ‘эрбэрна,  лейн и ¬инникотта можно пон€ть, лишь осознав их убежденность в том, что реакции пациентов на них €вл€ютс€ убедительным доказательством, которое может служить теоретической основой происхождени€ объектных отношений в младенчестве (см. ‘Ё–ЅЁ–Ќј ѕ≈–≈—ћќ“–≈ЌЌјя ѕ—»’ќѕј“ќЋќ√»я;  Ћ≈…Ќ»јЌ— »…). ћнени€ большинства аналитиков сход€тс€ также в том, что терапевтический эффект анализа обусловлен прежде всего его возможностью разрешать "в рамках трансфера" конфликты, зарождавшиес€ в детстве и младенчестве. ћеньшее значение придаетс€ тем новым отношени€м, которые возникают в анализе. »меютс€ в виду отношени€ пациента с человеком, сочетающим интерес к нему с отсутствием прит€заний, чье проникновение в него отличаетс€ большей €сностью и глубиной, чем понимание со стороны собственных родителей.

“–≈¬ќ√ј (ANXIETY) ќбычное определение тревоги как иррационального страха непосредственно применимо только к ‘ќЅ»„≈— ќ… “–≈¬ќ√≈ (см. ‘ќЅ»я), провоцируемой такими объектами и ситуаци€ми, как открытые пространства (ј√ќ–ј‘ќЅ»я), замкнутые пространства ( Ћј”—“–ќ‘ќЅ»я), высота, пауки, змеи, гром, путешествие, толпы, незнакомцы и т.д., и про€вл€емой в степени, абсолютно несоизмеримой с действительной опасностью этих объектов и ситуаций. Ћучше определ€ть ее как реакцию на какой-то еще не известный фактор либо в ќ –”∆јёў≈… —–≈ƒ≈, либо в —≈Ѕ≈, который может быть вызван или изменени€ми в окружении, или движени€ми Ѕ≈——ќ«Ќј“≈Ћ№Ќџ’, вытесненных (см. ¬џ“≈—Ќ≈Ќ»≈) сил в себе. ѕсихоанализ имеет дело главным образом с последним. ” ‘рейда было три теории тревоги. —огласно первой, тревога €вл€етс€ про€влением вытесненного Ћ»Ѕ»ƒќ; втора€ рассматривала ее как повторное переживание рождени€ (Freud, 1915); треть€, которую можно рассматривать как окончательную психоаналитическую теорию тревоги, говорит о наличии двух видов тревоги: ѕ≈–¬»„Ќќ… и —»√ЌјЋ№Ќќ…, каждый из которых есть ответ Ё√ќ на возрастание инстинктного или эмоционального Ќјѕ–я∆≈Ќ»я (см. также »Ќ—“»Ќ “ и Ёћќ÷»я); при этом —»√ЌјЋ№Ќјя “–≈¬ќ√ј представл€ет собой сторожевой механизм, предупреждающий Ёго о надвигающейс€ угрозе его равновесию, а ѕ≈–¬»„Ќјя “–≈¬ќ√ј - эмоцию, сопровождающую распад Ёго. ‘ункци€ сигнальной тревоги - не допустить первичную тревогу, дава€ возможность Ёго прин€ть меры предосторожности (см. «јў»“ј), поэтому ее можно рассматривать как направленную вовнутрь форму Ѕƒ»“≈Ћ№Ќќ—“». ѕервична€ тревога свидетельствует о неудаче защиты и по€вл€етс€ в  ќЎћј–ј’. —м. Freud (1926), Hoch и Zubin (1950), Rycroft (1968), Rosenberg (1949).   числу других видов тревоги, описанных в литературе, относ€тс€:

а)  ј—“–ј÷»ќЌЌјя “–≈¬ќ√ј, вызываема€ реальными или воображаемыми угрозами по отношению к сексуальной функции;

б) —≈ѕј–ј÷»ќЌЌјя “–≈¬ќ√ј, вызываема€ угрозой разлучени€ с ќЅЏ≈ “јћ», ощущаемыми как необходимые дл€ выживани€;

в) ƒ≈ѕ–≈——»¬Ќјя тревога, спровоцированна€ страхом собственной враждебности к "’ќ–ќЎ»ћ объектам";

г) ѕј–јЌќ»ƒЌјя “–≈¬ќ√ј (ѕ–≈—Ћ≈ƒќ¬јЌ»я), в основе которой лежит страх перед нападением со стороны "ѕЋќ’»’ объектов";

д) ќЅЏ≈ “»¬Ќјя “–≈¬ќ√ј, при которой страх вызываетс€ реальной внешней угрозой;

е) Ќ≈¬–ќ“»„≈— јя “–≈¬ќ√ј - термин, охватывающий все перечисленные выше виды тревоги, за исключением д), т.е. а) и б) по контрасту с в) и г), которые охватываютс€ случаем ж);

ж) ѕ—»’ќ“»„≈— јя “–≈¬ќ√ј. Ёта последн€€, однако, иногда относитс€ к угрозам собственной »ƒ≈Ќ“»„Ќќ—“». —м. также отдельные статьи  ј—“–ј÷»я, —≈ѕј–ј÷»я; ƒ≈ѕ–≈——»¬Ќџ…; ѕј–јЌќ»ƒЌќ-Ў»«ќ»ƒЌјя ѕќ«»÷»я; ѕ—»’ќ«.

“–”ƒќЋёЅ»≈ против Ќ≈ѕќЋЌќ÷≈ЌЌќ—“» (INDUSTRY v. INFERIORITY) „етверта€ из восьми —“јƒ»… ∆»«Ќ» „≈Ћќ¬≈ ј Ёриксона. —оответствует Ћј“≈Ќ“Ќќћ” ѕ≈–»ќƒ”  Ћј——»„≈— ќ… “≈ќ–»». "“рудолюбие" св€зано преимущественно с овладением физическими навыками, свойственными данной фазе (8-13 лет), а "неполноценность" - с опасностью почувствовать себ€ несосто€тельным в сравнении со взрослыми. —м. Erikson (1953).

 

 

 

”¬≈–“ ј (ELUSION) “ермин был использован Laing (1961), чтобы описать процесс, посредством которого человек может избежать очной ставки с самим собой и с другими, исполн€€ роль, т.е. выступа€ в роли того, кем он фактически €вл€етс€. ¬ качестве примеров увертки Ћеинг приводит сартровского официанта и флоберовскую мадам Ѕовари. "Ћичность имитирует правду двойным притворством", т.е. сначала притвор€€сь, что ‘јЌ“ј«»я –≈јЋ№Ќј, а затем притвор€€сь, что реальность - это фантази€.

”ƒќ¬Ћ≈“¬ќ–≈Ќ»≈ (SATISFACTION) Ёмоци€, сопровождающа€ достижение цели. »Ќ—“»Ќ “Ќќ≈ ”ƒќ¬Ћ≈“¬ќ–≈Ќ»≈: эмоци€, сопровождающа€ разр€дку инстинктного »ћѕ”Ћ№—ј.  лассическа€ »Ќ—“»Ќ “-“≈ќ–»я (см. также  Ћј——»„≈— јя “≈ќ–»я) в силу своей приверженности ѕ–»Ќ÷»ѕ” ”ƒќ¬ќЋ№—“¬»я вынуждена определ€ть удовлетворение с позиций уменьшени€ инстинктного Ќјѕ–я∆≈Ќ»я. —м. »Ќ—“»Ќ “; ѕ–≈ƒ¬ј–»“≈Ћ№Ќќ≈ ”ƒќ¬ќЋ№—“¬»≈ и  ќЌ≈„Ќќ≈ ”ƒќ¬ќЋ№—“¬»≈.

”Ќ»„“ќ∆≈Ќ»≈ Ћ»„Ќќ—“» (CHARACTERAS-SASSINATION) “ермин использован Leslie Faiber (1966) дл€ того, чтобы описать неправильное применение психоаналитической теории в цел€х уничижени€ человека и искажени€ мотивов его поведени€. Ёто достигаетс€ или

а) истолкованием поведени€ с точки зрени€ »Ќ‘јЌ“»Ћ№Ќџ’ мотивов без учета их модификации вследствие —”ЅЋ»ћј÷»», воспитани€, жизненного опыта и т.д., или

б) определением черт характера в категори€х тех психиатрических состо€ний, которые выстав€т их в карикатурном виде.

ѕервый прием, как правило, заключаетс€ в толковании вызывающего зависть поведени€ (см. «ј¬»—“№) как «јў»“џ. “.е. про€вл€€ недоверие к жертве и, счита€, что путем создани€ зашиты, она овладела примитивным »ћѕ”Ћ№—ќћ, Ёго дает возможность объ€сн€ть доброту, деликатность и м€гкость, как ‘ќ–ћ»–ќ¬јЌ»≈ –≈ј ÷»» против —јƒ»«ћј, а продуктивность, опр€тность и чистоплотность - как формирование реакции против анальности (см. јЌјЋ№Ќџ…). ¬торой прием дает возможность определить все упом€нутые качества как нав€зчивости (см. Ќј¬я«„»¬ќ—“№): назвать воодушевление и жизнеспособность ћјЌ»ј јЋ№Ќќ—“№ё, способность к объективности и независимости Ў»«ќ»ƒЌќ—“№ё, наблюдательность - ѕј–јЌќ»ƒЌќ—“№ё, спонтанность и эмоциональность - »—“≈–»„Ќќ—“№ё. ’от€, мотивами, лежащими в основе этих психоаналитических извращений, €вл€ютс€ зависть, ненависть и злоба, они стали возможными потому, что при всех претензи€х психоанализа быть универсальной психологией, способной объ€снить все особенности человеческой природы, его данные вз€ты из патологии. ¬ результате этого противоречи€, те пон€ти€ и системы классификации, которые €вл€ютс€ досто€нием врачебных кабинетов, слишком легко примен€ютс€ вне их стен, не претерпева€ изменений. “рудности в избегании уничтожени€ личности отчетливо показаны в психоаналитических исследовани€х художников и исторических личностей, например, в исследовании ¬ильсона, сделанного Freud and Bullitt (1967). —м. ѕј“ќЅ»ќ√–ј‘»я.

”Ќ»„“ќ∆≈Ќ»≈ —ƒ≈ЋјЌЌќ√ќ (UNDOING) (Ќем.: Ungeschehenmachen - делать что-либо "неслучившимс€".) «јў»“Ќџ… механизм, позвол€ющий субъекту сделать так, будто предшествующей мысли или действи€ вовсе не было. "Ёто, так сказать, негативна€ маги€, она стараетс€ ... "выветрить" не только ѕќ—Ћ≈ƒ—“¬»я некоторого событи€ (или переживани€, или впечатлени€), но и само это событие... ¬ обсессивном неврозе этот прием ... встречаетс€ прежде всего в "двухфазных" симптомах, в которых первое действие аннулируетс€ вторым, так что получаетс€, будто не было ни одного действи€, тогда как в действительности были оба" - Freud (1926). ”ничтожение сделанного обычно имеет место в нав€зчивых ритуалах. —м. Ќ≈¬–ќ« Ќј¬я«„»¬џ’ —ќ—“ќяЌ»…; ¬—≈ћќ√”ў≈—“¬ќ; –»“”јЋ.

”ѕќƒќЅЋ≈Ќ»≈ ¬«–ќ—Ћќћ” (ADULTOMORPHIC) «аблуждение, св€занное с данным пон€тием, заключаетс€ в приписывании младенцам и дет€м тех мыслей и чувств, которые должны быть у взрослого в сходных обсто€тельствах. ќбычно делаетс€ ссылка на теории детской психологии, которые, считаетс€, переоценивают их уровень –ј«¬»“»я.

”–≈“–ј (URETHRA) ѕроток, по которому моча выводитс€ из мочевого пузыр€. ќтсюда - ”–≈“–јЋ№Ќџ… Ё–ќ“»«ћ: удовольствие, св€занное с мочеиспусканием, и вызываемые этим процессом ‘јЌ“ј«»».

”— ќ–≈Ќ»≈ ѕ—»’»„≈— »’ ‘”Ќ ÷»… (PSYCHOMOTOR ACCELERATION) ѕсихиатрический термин дл€ обозначени€ ускорени€ процессов мышлени€ и движений, имеющих место при ћјЌ»».

”„≈ЅЌџ… јЌјЋ»« (TRAINING ANALYSIS) ѕрохождение психоанализа лицами, готов€щимис€ стать психоаналитиками, в отличие от терапевтического анализа пациентов.

 

 

 

‘јЋЋ»„≈— »… (PHALLIC) —м. ѕ≈Ќ»— » ‘јЋЋќ—. ќтсюда:

‘јЋЋ»„≈— јя ∆≈Ќў»Ќј

1.      »де€ о женщине с фаллическими атрибутами: обычно либо »Ќ‘јЌ“»Ћ№Ќјя концепци€ ћј“≈–» во врем€ ѕ–≈Ёƒ»ѕќ¬џ’ фаз Ћ»Ѕ»ƒЌќ√ќ –ј«¬»“»я, либо невротическа€ концепци€ женщины у мужчин, которые чувствуют антипатию к женщинам или обнаруживают к ним мазохистическое подчиненное отношение (см. ћј«ќ’»«ћ, ѕќƒ„»Ќ≈Ќ»≈). ƒанное пон€тие встречаетс€ также в примитивных религи€х, мифологии и фольклоре.

2.      ∆енщина, воспринимаема€ другими или собой как воплощенное данной идеи. ¬ обоих случа€х не€сно, следует ли рассматривать такую женщину как маскулинную или как гермафродитную.

‘јЋЋ»„≈— јя ‘ј«ј —таци€ инфантильного Ћ»Ѕ»ƒЌќ√ќ –ј«¬»“»я (см. также »Ќ‘јЌ“»Ћ№Ќџ…), во врем€ которой ребенок поглощен своим ѕ≈Ќ»—ќћ, его функци€ми и вообще идеей потенции. ќна следует на јЌјЋ№Ќќ… и предшествует Ёƒ»ѕќ¬ќ… фазе.

‘јЋЋ»„≈— »… ’ј–ј “≈– „еловек, демонстрирующий  ќћѕ”Ћ№—»¬Ќџ≈ черты характера, свойственные ‘јЋЋ»„≈— ќ… ‘ј«≈ (см. выше). Ѕолее узко - человек, понимающий сексуальное поведение как про€вление потенции, в противоположность √≈Ќ»“јЋ№Ќќћ” ’ј–ј “≈–”, который понимает его как участив в отношени€х.

‘AЋЋO÷EHTP»„ECK»… (PHALLO-CENTRIC) “ермин, использованный ƒжонсом дл€ описани€ тенденции  Ћј——»„≈— ќ… “≈ќ–»» придавать чрезмерное значение ѕ≈Ќ»—” и, в особенности, объ€сн€ть психологию женщин как реакцию на открытие того факта, что у них отсутствует пение. —м. ј “»¬Ќџ… » ѕј——»¬Ќџ…;  ј—“–ј÷»я; «ј¬»—“№; «ј¬»—“№   ѕ≈Ќ»—”.

‘јЌ“ј«»я (1) (FANTASY AND PHANTASY) —огласно O.E.D., "¬ современном употреблении слова FANTASY и PHANTASY, несмотр€ на одинаковое звучание и этимологию, понимаютс€ как разные слова. ѕреобладающее значение первого - "каприз, прихоть, причудлива€ выдумкам, а второго - "воображение, воображаемое пон€тие". ѕоскольку психоаналитическое представление скорее сродни ¬ќќЅ–ј∆≈Ќ»ё, чем прихоти, английские психоаналитики неизменно пишут PHANTASY, а не FANTASY, но лишь некоторые, если таковые вообще есть, американские авторы последовали за ними в этом.

‘јЌ“ј«»я (2) (PHANTASY) ѕсихоаналитическа€ концепци€ фантазии не избежала двусмысленности, свойственной повседневному использованию этого слова. ¬ одном из значений фантази€ св€зана с воображением, грезами, мечтанием, в противоположность адаптивному мышлению и поведению (см. јƒјѕ“ј÷»я). ¬ этом смысле она €вл€етс€ синонимом невротического мечтани€. ¬ другом значении относитс€ к образной де€тельности, лежащей в основе мышлени€ и чувств. ¬ теоретических работах обычно подразумеваетс€ второе значение слова. ќтсюда и написание phantasy, прин€тое английскими, но не американскими авторами (см. ‘јЌ“ј«»я (1)). ¬се школы согласны с тем, что сознательна€ психическа€ де€тельность сопровождаетс€, поддерживаетс€, обеспечиваетс€, оживл€етс€ и находитс€ под вли€нием Ѕ≈——ќ«Ќј“≈Ћ№Ќќ… фантазии, котора€ начинаетс€ в детстве, первоначально имеет дело с биологическими процессами и св€з€ми и подвергаетс€ символическому усложнению (см. —»ћ¬ќЋ). —уществует, однако, значительное расхождение во мнени€х относительно практической ценности построени€ »Ќ“≈–ѕ–≈“ј÷»… на €зыке бессознательных фантазий.  лейнианцы считают, что только такие интерпретации €вл€ютс€ эффективными; Ёго-психологи (см. Ё√ќ-ѕ—»’ќЋќ√»я) считают их "дикими" (напр., драматические за€влени€ о желании, скажем, атаковать √–”ƒ№ или ѕ≈Ќ»—, в которых мало смысла дл€ взрослого Ё√ќ пациента).  лейнианска€ теори€ использует "бессознательную фантазию" в качестве св€зующего звена между »Ќ—“»Ќ “ќћ и мыслью. "ѕо поводу обнаруженных здесь точек зрени€:

а) фантазии €вл€ютс€ первичным содержанием бессознательных психических процессов;

б) содержание бессознательных фантазий первоначально св€зано с телом и представл€ет инстинктные цели, направленные на объекты;

в) эти фантазии прежде всего €вл€ютс€ психическими представител€ми Ћ»Ѕ»ƒЌџ’ и деструктивных инстинктов;... и

г) јƒјѕ“ј÷»я к –≈јЋ№Ќќ—“» и реальное мышление требуют поддержки совместно действующих бессознательных фантазий..." - Susan Isaacs (1952).  лассическа€ теори€ придерживаетс€ практически того же мнени€, помеща€ фантазию в »ƒ.

‘антазии могут быть √Ћ”Ѕ»ЌЌџћ» иди ѕќ¬≈–’Ќќ—“Ќџћ», ќ–јЋ№Ќџћ», јЌјЋ№Ќџћ», ‘јЋЋ»„≈— »ћ», √≈Ќ»“јЋ№Ќџћ», —ќ«Ќј“≈Ћ№Ќџћ» или Ѕ≈——ќ«Ќј“≈Ћ№Ќџћ», Ћ»Ѕ»ƒЌџћ» или агрессивными (см. ј√–≈——»я), »Ќ‘јЌ“»Ћ№Ќџћ» или взрослыми, садистскими или мазохистскими (см. —јƒ»«ћ и ћј«ќ’»«ћ),  –≈ј“»¬Ќџћ» или Ќ≈¬–ќ“»„≈— »ћ», »—“≈–»„≈— »ћ», ќЅ—≈——»¬Ќџћ», ƒ≈ѕ–≈——»¬Ќџћ», Ў»«ќ»ƒЌџћ», ѕј–јЌќ»ƒЌџћ» и т.д. —м. также ¬ќќЅ–ј∆≈Ќ»≈; —»ћ¬ќЋ»«ћ.

‘≈ јЋ»» (FAECES) Ёкскремент, кал. ѕоскольку јЌјЋ№Ќјя фаза €вл€етс€ второй из ѕ–≈√≈Ќ»“јЋ№Ќџ’ фаз Ћ»Ѕ»ƒЌќ√ќ –ј«¬»“»я, а приобретение —‘»Ќ “≈–Ќќ√ќ (кишечного) контрол€ €вл€етс€ достижением соответствующей фазы –ј«¬»“»я Ё√ќ, слова "фекалии" и "дефекаци€" занимают видное место во всех психоаналитических истори€х болезни. Ћюбому, кто склонен скептически относитьс€ к тому, действительно ли фекалии и дефекаци€ играют такую важную роль в нашей психической жизни, как подразумеваетс€ в литературе, стоит задуматьс€, в какой мере в нецензурном €зыке используютс€ фекальные термины дл€ выражени€ оскорблени€, презрени€ и пренебрежени€.

‘≈ћ»ЌЌџ…, ‘≈ћ»ЌЌќ—“№ (FEMININE, FEMININITY) »меющий отношение к паттернам доведени€, установкам и т.д., которые считаютс€ психологическими вторичными половыми признаками женщины.  Ћј——»„≈— јя “≈ќ–»я склонна считать, что феминность имеет существенную св€зь с ѕј——»¬Ќќ—“№ё и ћј«ќ’»«ћќћ и что женска€ психологи€ центрируетс€ вокруг трудностей, св€занных с прин€тием беспомощной позиции. “огда как мужчины, говор€ психоаналитическим жаргоном, "усваивают маскулинную роль", женщины "принимают феминную роль" неохотно и только после "отказа от ѕ≈Ќ»—ј".  ак отметил ƒжонс, этот взгл€д на феминность €вл€етс€ примером "‘јЋЋќ÷≈Ќ“–»„≈— ќ√ќ" уклона ‘рейда, и он подвергалс€ критике со стороны многих, хот€ и не всех, женщин-аналитиков. ќтносительно концепции феминности, основанной на идее восприимчивости, см. –ауле (1935). ѕо поводу некоторых трудностей, св€занных с пониманием того, какие психические характеристики €вл€ютс€ врожденно маскулинными, а какие - феминными, см. ћј— ”Ћ»ЌЌџ…. —м. также ј “»¬Ќџ… » ѕј——»¬Ќџ…; Ѕ»—≈ —”јЋ№Ќџ…;  ј—“–ј÷»я.

‘≈Ќќћ≈Ќ »—ј ќ¬≈–ј (ESAKOWER PHENOMENON) ¬первые описанное Isakower (1938) √»ѕЌј√ќ√»„≈— ќ≈ переживание, при котором субъекту представл€етс€, что к его лицу движутс€ м€гкие, тестообразные массы. »саковер объ€снил это €вление как возобновление детского опыта пребывани€ у √–”ƒ». ќ соотношении этого феномена с пон€тием Ё –јЌј —Ќќ¬»ƒ≈Ќ»я Ћевина и психологией сна см. Lewin (1946).

‘≈Ќќћ≈ЌќЋќ√»я (PHENOMENOLOGY) »зучение опыта. ‘еноменологические исследовани€

а) ограничиваютс€ пределами опыта, рассматриваемого в границах сознани€, не учитыва€, что он €вл€етс€ следствием лежащих в его основе процесса, не объ€сн€€ этот опыт как про€вление ноуменов, сущностей, принципов и т.д., о которых сознание не осведомлено;

б) формулируют свои данные с точки зрени€ —”ЅЏ≈ “ј.

ѕсихотерапевты и философы, придерживающиес€ феноменологической точки зрени€, обычно отвергают идею Ѕ≈——ќ«Ќј“≈Ћ№Ќќ√ќ и те разделы психоаналитической теории, в частности, ћ≈“јѕ—»’ќЋќ√»ё, которые сформулированы так, будто субъект можно наблюдать извне, когда наблюдатель не идентифицируетс€ с субъектом (см. »ƒ≈Ќ“»‘» ј÷»я). —м. также Ё «»—“≈Ќ÷»јЋ»«ћ, Ё——≈Ќ÷»јЋ»«ћ, ќЌ“ќЋќ√»я, ѕ≈–—ќЌќЋќ√»я.

‘≈“»Ў (FETISH)

1.      Ќеодушевленный объект, служащий предметом поклонени€ первобытных людей в св€зи с его магической силой или с обитающим в нем духом. ќтсюда

2.      ќбъект, который фетишист надел€ет сексуальным значением и в отсутствие которого он не способен к сексуальному возбуждению. —ексуальный фетиш представл€ет собой или неодушевленный предмет, или несексуальную часть тела; к неодушевленным обычно относитс€ одежда, обувь, украшени€, к телесным - ступни ног или волосы.

ћожно сказать, что фетишисты рассматривают свой фетиш как "населенный духом", поскольку фетиш €вно ассоциируетс€ с человеком, не €вл€€сь таковым; и как обладающий "магической силой", поскольку его присутствие дает им силу, которой в противном случае они лишены. ‘етишизм €вл€етс€ классическим примером мышлени€ первичного процесса, вли€ющего на поведение, поскольку

а) фетиш характеризуетс€ многозначностью, источником которой €вл€ютс€  ќЌƒ≈Ќ—ј÷»я, —ћ≈ў≈Ќ»≈ и —»ћ¬ќЋ»«ј÷»я других объектов, и

б) фетишист ведет себ€ таким образом, как будто бы фетиш и есть эти другие объекты, а несоответстви€ и абсурдность тревожат его не более, чем сп€щего во врем€ сна (см. —Ќќ¬»ƒ≈Ќ»≈). —м. ѕ–ќ÷≈——џ, ѕ≈–¬»„Ќџ≈ » ¬“ќ–»„Ќџ≈; –ј—ў≈ѕЋ≈Ќ»≈.

‘» —ј÷»я (FIXATION) ѕроцесс, посредством которого человек становитс€ или остаетс€ амбивалентно прив€занным (см. јћЅ»¬јЋ≈Ќ“Ќќ—“№) к ќЅЏ≈ “”, уместному на более ранней стадии –ј«¬»“»я. “аким образом, фиксаци€ €вл€етс€ свидетельством срыва на пути прогрессивного прохождени€ через стадии –ј«¬»“»я Ћ»Ѕ»ƒќ. ѕон€тие предполагает, что фиксированный индивид

а) имеет тенденцию вовлекатьс€ в »Ќ‘јЌ“»Ћ№Ќџ≈, устаревшие паттерны поведени€ или регрессировать (см. –≈√–——»я) к таким паттернам в услови€х стресса;

б) склонен к компульсивному выбору объектов (см.  ќћѕ”Ћ№—»¬Ќџ…) на основе их сходства с объектом, на котором он фиксирован; и

в) страдает от истощени€ имеющейс€ ЁЌ≈–√»» в результате вложени€ ее в прошлый объект. „резмерна€ ‘–”—“–ј÷»я и ”ƒќ¬Ћ≈“¬ќ–≈Ќ»≈, чрезмерна€ ЋёЅќ¬№ и Ќ≈Ќј¬»—“№ привод€тс€ как причины фиксации. ќтсюда ќ–јЋ№Ќјя ‘» —ј÷»я, ‘» —ј÷»я Ќј ћј“≈–», јЌјЋ№Ќјя ‘» —ј÷»я, ‘» —ј÷»я Ќј ќ“÷≈ (см. в соответствующих стать€х).

‘»Ћќ√≈Ќ≈“»„≈— »… (PHYLOGENETIC) ќтнос€щийс€ к эволюции видов. —м. ќЌ“ќ√≈Ќ≈« » ‘»Ћќ√≈Ќ≈«.

‘ќЅ»„≈— »… ѕ–»≈ћ (PHOBIC TECHNIQUE) ќдин из четырех приемов, описанных в ‘Ё–ЅЁ–Ќј ѕ≈–≈—ћќ“–≈ЌЌќ… ѕ—»’ќѕј“ќЋќ√»». Ёти приемы используютс€ субъектом дл€ осуществлени€ перехода от »Ќ‘јЌ“»Ћ№Ќќ… к зрелой «ј¬»—»ћќ—“». —огласно ‘эрбэрну, младенец создает два образа ћј“≈–» (√–”ƒ»), от которых он первоначально полностью зависит. ѕервый - как ’ќ–ќЎ»…, удовлетвор€ющий ќЅЏ≈ “, другой - как ѕЋќ’ќ…, фрустирирующий ќЅЏ≈ “. „етыре приема отличаютс€ по тому, √ƒ≈ субъект размещает два этих объекта. ѕри фобическом приеме он размещает оба вовне: говор€ €зыком ‘эрбэрна, младенец Ё —“≈–ЌјЋ»«»–”≈“ как принимаемый, так и отвергаемый объект, представл€€, что он защищен хорошим объектом, но подвержен риску нападени€ со стороны плохого объекта(-ов). ¬ результате он достигает чувства безопасности ценой ‘ќЅ»„≈— ќ… “–≈¬ќ√».  ќЌ‘Ћ» “ между данным приемом и растущим желанием взрослеть ведет к колебани€м между желани€ми бежать от удушающей заботы со стороны хорошего объекта ( Ћј”—“–ќ‘ќЅ»я) и желанием вернутьс€ к ней, чтобы спастись от мира, который, как представл€етс€, населен плохими объектами (ј√ќ–ј‘ќЅ»я). —м. Fairbairn (1952). —м. также »Ќ—“»Ќ “-“≈ќ–»я » ќЅЏ≈ “-“≈ќ–»я.

‘ќЅ»я (PHOBIA)

1.      —имптом, сутью которого €вл€етс€ переживание ненужной или излишней “–≈¬ќ√» в определенных ситуаци€х или в присутствии какого-то определенного объекта. ќтсюда

2.      ј√ќ–ј‘ќЅ»я - страх открытых пространств (см. ј√ќ–јЅќ‘»я);

 Ћј”—“–ќ‘ќЅ»я - страх замкнутых пространств (см.  Ћј”—“–ќ‘ќЅ»я); фоби€ пауков, змей и т.д.

3.      Ќ≈¬–ќ«, при котором фоби€ в значении 1 €вл€етс€ ведущим симптомом. ¬ этом смысле рассматриваетс€ как синоним ‘ќЅ»„≈— ќ… ЅќЋ≈«Ќ» и »—“≈–»» “–≈¬ќ√». ќтсюда:

‘ќЅ»„≈— јя«јў»“ј «ащитный маневр (см. «јў»“ј) по избеганию объектов и ситуаций, которые вызывают фобическую тревогу. ¬се школы признают, что ‘ќЅ»„≈— »… ќЅЏ≈ “ (ситуаци€) вызывает тревогу не сам по себе, а в св€зи с тем, что он стал —»ћ¬ќЋќћ чего-то еще, т.е. потому, что представл€ет определенный импульс, желание, ¬Ќ”“–≈ЌЌ»… ќЅЏ≈ “ или часть —≈Ѕя, с чем субъект не способен встретитьс€ лицом к лицу.  Ћј——»„≈— јя “≈ќ–»я рассматривает фобическую болезнь как вид »—“≈–»», отсюда синоним - "истери€ тревоги", но современные учебники по психиатрии обычно св€зывают ее с ќЅ—≈——»¬Ќџћ Ќ≈¬–ќ«ќћ. ѕоведенческие терапевты (см. ѕќ¬≈ƒ≈Ќ„≈— јя “≈–јѕ»я) считают фобическое заболевание пригодным дл€ лечени€ методом выработки новых навыков на том основании, что это состо€ние €вл€етс€ самосто€тельным €влением, которое можно лечить без учета личности пациента.

‘ќЅ»„≈— јя “–≈¬ќ√ј “ревога, спровоцированна€ внешним объектом или ситуацией и не соизмерима€ с их реальной опасностью. —м. ‘ќЅ»„≈— јя «јў»“ј.

‘ќЅ»„≈— »… ’ј–ј “≈– „еловек, старающийс€ преодолеть ситуации, которые могут вызвать у него “–≈¬ќ√” и  ќЌ‘Ћ» “, избега€ этих ситуаций обычно путем ограничени€ своей жизни и отказа разлучитьс€ с идеальным, защищающим родителем или родительской фигурой. ќтсюда:  ќЌ“–‘ќЅ»„≈— »… ’ј–ј “≈– - человек, который усваивает  ќЌ“–‘ќЅ»„≈— ќ≈ ќ“ЌќЎ≈Ќ»≈ к жизни, соверша€ такие поступки и получа€ удовольствие именно от такой де€тельности, котора€ опасна и у "нормальных" людей вызывает страх.  онтрфобическа€ установка обычно рассматриваетс€ как вид ћјЌ»ј јЋ№Ќќ… «јў»“џ; удовлетворение здесь происходит от чувства триумфа и ¬—≈ћќ√”ў≈—“¬ј, вызванного успешным преодолением тревоги.

‘ќ јЋ№Ќјя “≈–јѕ»я (FOCAL THERAPY) ћодификаци€ психоаналитической терапии, при которой одна конкретна€ проблема, представленна€ пациентом, выбираетс€ в качестве фокуса »Ќ“≈–ѕ–≈“ј÷»». —м. Malan (1963).

‘ќ–ћ»–ќ¬јЌ»≈ –≈ј ÷»» (REACTION FORMATION) «ащитный процесс (механизм защиты), при помощи которого неприемлемый »ћѕ”Ћ№— преодолеваетс€ путем усилени€ (гипертрофией) противоположной тенденции. «аботливость может быть формированием реакции против жестокости, чистоплотность - против  ќѕ–ќ‘»Ћ»» и т.д. ‘ормирование реакции рассматриваетс€ в  Ћј——»„≈— ќ… “≈ќ–»» как ќЅ—≈——»¬Ќјя «јў»“ј, и обычно считаетс€, что Ѕ≈——ќ«Ќј“≈Ћ№Ќџ…, отвергаемый импульс выживает в своей изначальной »Ќ‘јЌ“»Ћ№Ќќ… форме. »ногда, однако, рассматриваетс€ возможность того, что формирование реакции €вл€етс€ основой —”ЅЋ»ћј÷»» (в этом случае инфантильный импульс не вытеснен (см. ¬џ“≈—Ќ≈Ќ»≈), а трансформирован).

‘–»√»ƒЌќ—“№ (FRIGIDITY) ’от€ некоторые авторы используют слово "фригидность" дл€ описани€ всех видов сексуального торможени€ у женщин, включа€ неспособность получать вагинальный ќ–√ј«ћ (см. также ¬ј√»Ќј), лучше ограничить его применение неспособностью к сексуальному возбуждению. ѕоскольку многие женщины получают удовольствие от полового контакта без достижени€ кульминации, более широкое определение ведет к абсурду, при котором фригидными называют сексуально чувствительных женщин. —м. "Medica" (1955), Gorer (1966).  ак невротический симптом фригидность можно рассматривать только в том случае, когда она

а) €вл€етс€ стойкой или

б) имеет место даже при самых благопри€тных обсто€тельствах. ¬ противном случае это признак либо неопытности, либо неискренности (со стороны либо женщины, либо ее партнера).

‘–”—“–ј÷»я (FRUSTRATION) —осто€ние, возникающее при по€влении преп€тстви€, при расстройстве планов или разочаровании. ‘рустрацию и ƒ≈ѕ–»¬ј÷»ё часто путают, хот€, строго говор€, фрустраци€ имеет отношение к последстви€м, св€занным с неудовлетворением влечени€ или неудачей в достижении цели, тогда как деприваци€ подразумевает отсутствие предмета или возможности, необходимой дл€ удовлетворени€. “ем не менее, фрустрационна€ и депривационна€ теории невроза сход€тс€ в утверждении, что деприваци€ ведет к фрустрации, фрустраци€ ведет к ј√–≈——»», агресси€ ведет к “–≈¬ќ√≈, тревога ведет к «јў»“јћ...

Ќесмотр€ на распространенное мнение, что психоанализ убежден во вреде фрустрации, это не совсем так, ибо психоанализ считает, что –ј«¬»“»≈ я начинаетс€ с фрустрации. ‘актически фрустрационные теории невроза предполагают, что как фрустраци€, так и деприваци€ €вл€ютс€ патогенными ѕ–» ѕќ¬џЎ≈Ќ»» ќѕ–≈ƒ≈Ћ≈ЌЌќ√ќ ѕќ–ќ√ј »Ќ“≈Ќ—»¬Ќќ—“» (ста. ѕќ–ќ√).

‘”√ј (FUGUE) ѕсихиатрический термин дл€ обозначени€ процесса, при котором индивид блуждает, не осознава€, кто он и где находитс€. ¬ основном фуги классифицируютс€ как »—“≈–»„≈— »≈ и привод€тс€ в качестве примеров ƒ»——ќ÷»ј÷»» сознани€. –едкое состо€ние. Ѕольшинство случаев, приведенных в учебниках по психиатрии, отмечалось у мальчиков в школах-интернатах и у солдат-новобранцев, т.е. у людей, чувствующих себ€ загнанными в ситуацию, при которой у них больше нет свободы действий.

‘”Ќƒјћ≈Ќ“јЋ№Ќќ≈ ѕ–ј¬»Ћќ (FUNDAMENTAL RULE) —м. ќ—Ќќ¬Ќќ≈ ѕ–ј¬»Ћќ.

‘”Ќ ÷»я Ё√ќ (EGO FUNCTION) ѕоскольку психоанализ приписывает Ё√ќ интегративные функции, то все, что может сделать человек, €вл€етс€ функцией Ёго.

‘Ё–ЅЁ–Ќј ѕ≈–≈—ћќ“–≈ЌЌјя ѕ—»’ќѕј“ќЋќ√»я (FAIRBAIRN'S REVISED PSYCHOPATHOLOGY) ¬ своей работе "ѕересмотренна€ психопатологи€ психозов и психоневрозов" (Revised Psychopathology of the Psychoses and Neuroses, 1941) Fairbairn описывает психическое –ј«¬»“»≈ в терминах ќЅЏ≈ “-ќ“ЌќЎ≈Ќ»… и утверждает, что психозы и неврозы различаютс€ не –≈√–≈——»яћ» к тем или иным стади€м развити€, как считает  Ћј——»„≈— јя јЌјЋ»“»„≈— јя “≈ќ–»я, а использованием различных ѕ–»≈ћќ¬ на прот€жении второй стадии развити€ - ѕереходной —тадии, или —тадии  ¬ј«»Ќ≈«ј¬»—»ћќ—“». ¬о врем€ своей первой стадии, —тадии »Ќ‘јЌ“»Ћ№Ќќ… «ј¬»—»ћќ—“», младенец объективно полностью зависит от ћј“≈–» (√–”ƒ»), а первоначально в его отношении к ней нет амбивалентности (см. јћЅ»¬јЋ≈Ќ“Ќќ—“№). ќднако неизбежный опыт ‘–”—“–ј÷»» и отказов с ее стороны ведет к Ў»«ќ»ƒЌќ… ѕќ«»÷»», во врем€ которой Ё√ќ младенца расщепл€етс€ на три части. ƒве из них - либидное Ёго и антилибидное Ёго (внутренний диверсант) - оказываютс€ св€занными с двум€ противоположными воспри€ти€ми груди: как принимаемого (побуждающего) объекта и как отвергаемого (отвергающего) объекта соответственно. “реть€ часть Ёго младенца становитс€ ÷≈Ќ“–јЋ№Ќџћ Ё√ќ, которое соответствует пон€тию Ёго в классическом анализе. Ћибидное Ёго соответствует »ƒ, а антилибидное Ёго, хот€ и менее точно, - —”ѕ≈–-Ё√ќ. ѕо мнению ‘эрбэрна, Ў»«ќ‘–≈Ќ»я и ƒ≈ѕ–≈——»я этиологически (см. Ё“»ќЋќ√»я) св€заны с нарушени€ми развити€ во врем€ —тадии »нфантильной «ависимости, а неврозы отражают действие различных приемов на прот€жении следующей. ѕереходной —тадии, - или —тадии  вазинезависимости, когда ребенок достигает частичной независимости от матери, манипулиру€ принимаемыми и отвергаемыми объектами, созданными в период шизоидной позиции. ѕри ќЅ—≈——»¬Ќќћ ѕ–»≈ћ≈ он представл€ет, что оба объекта наход€тс€ внутри него, и в св€зи с этим достигает определенной степени независимости за счет осуществлени€ контрол€ над "плохим" (отвергаемым) ¬Ќ”“–≈ЌЌ»ћ ќЅЏ≈ “ќћ; в случае истерической защиты (см. »—“≈–»я) он представл€ет, что принимаемый объект находитс€ вовне, а отвергаемый - внутри него; при фобии (см. ‘ќЅ»я) он представл€ет, что и принимаемый, и отвергаемый объекты наход€тс€ вовне; наконец, при ѕј–јЌќ»ƒЌќ… защите принимаемый объект представл€етс€ внутри, а отвергаемый - снаружи. “ретьей и последней стадией ‘эр-бэрн считает —тадию «релой «ависимости. —м. также ѕ”—“ќ“џ „”¬—“¬ќ.

 

 

’ј–ј “≈– (CHARACTER) ¬ работах аналитиков под характером обычно понимаютс€ Ќ≈ те свойства человека, которые наиболее характерны дл€ него как единственного в своем роде индивида, а те, которые позвол€ют отнести его к одному из существующих характерологических типов. Ёто обусловлено тем, что определенные „≈–“џ ’ј–ј “≈–ј можно понимать или как

а) производные тех или иных фаз –ј«¬»“»я Ћ»Ѕ»ƒќ и Ё√ќ, или как

б) аналог —»ћѕ“ќћќ¬, т.е. защитный образ действи€.

»з а) формируетс€ ќ–јЋ№Ќџ… ’ј–ј “≈–, јЌјЋ№Ќџ… ’ј–ј “≈–, ‘јЋЋ»„≈— »… ’ј–ј “≈–, √≈Ќ»“јЋ№Ќџ… ’ј–ј “≈–, а из б) - »—“≈–»„≈— »…, ‘ќЅ»„≈— »…, Ў»«ќ»ƒЌџ…, ќЅ—≈——»¬Ќџ… ’ј–ј “≈–. ќтсюда - Ќ≈¬–ќ« ’ј–ј “≈–ј, –ј——“–ќ…—“¬ќ ’ј–ј “≈–ј, јЌјЋ»« ’ј–ј “≈–ј. —м. также статьи - ќ–јЋ№Ќџ…; јЌјЋ№Ќџ…; ‘јЋЋ»„≈— »…; √≈Ќ»“јЋ№Ќџ…; »—“≈–»„≈— »…; ‘ќЅ»„≈— »…; Ў»«ќ»ƒЌџ…; ќЅ—≈——»¬Ќџ….

’ќ–ќЎ»… (GOOD) ѕри использовании в качестве специального термина "хороший" относитс€ к определенному классу ¬Ќ”“–≈ЌЌ»’ ќЅЏ≈ “ќ¬, а именно к тем, которые, в представлении субъекта, благожелательны к нему, в противоположность "ѕЋќ’»ћ" объектам, которые представл€ютс€ по отношению к нему недоброжелательными. Ёти два типа объекта - хороший и плохой - возникают в результате –ј—ў≈ѕЋ≈Ќ»я первичного или первоначально интроецированного объекта (см. »Ќ“–ќ≈ ÷»я); т.е. субъект раздел€ет свое воспри€тие √–”ƒ», ћј“≈–», ќ“÷ј, ѕ≈Ќ»—ј и т.д. на два: хорошую и плохую грудь и т.д., тем самым защища€ себ€ от јћЅ»¬јЋ≈Ќ“Ќќ—“», котора€ возникла бы, осознай он, что ”ƒќ¬Ћ≈“¬ќ–≈Ќ»≈ и ‘–”—“–ј÷»ё он получает от одного и того же объекта, к которому сам он испытывает и ЋёЅќ¬№, и Ќ≈Ќј¬»—“№. ’от€ данное употребление широко распространилось после публикаций работ  лейн и ‘эрбэрна, его истоки следует искать в работах ‘рейда, јбрахама и –адо по меланхолии. —м. также »ƒ≈јЋ»«ј÷»я; ƒ≈ѕ–≈——»¬Ќјя ѕќ«»÷»я; ѕј–јЌќ»ƒЌќ-Ў»«ќ»ƒЌјя ѕќ«»÷»я;  Ћ≈…Ќ»јЌ— »…; ‘Ё–ЅЁ–Ќј ѕ≈–≈—ћќ“–≈ЌЌјя ѕ—»’ќѕј“ќЋќ√»я.

 

 

÷

÷≈Ћќ—“Ќќ—“№ Ё“ќ (EGO INTEGRITY) ѕоследней из восьми —“јƒ»… ∆»«Ќ» „≈Ћќ¬≈ ј Ёриксона €вл€етс€ "целостность Ёго против ќ“„јяЌ»я". "÷елостность Ёго", по-видимому, означает "спокойствие старости" и прин€тие собственной смерти как чего-то естественного и как части миропор€дка, хот€ Ёриксон и не использует подобное выражение.

÷≈Ћџ… » „ј—“»„Ќџ… ќЅЏ≈ “џ (WHOLE AND PART OBJECTS) ÷елый объект - это человек, в отношени€х с которым субъект принимает тот факт, что он (объект) €вл€етс€ личностью. „астичный объект - это либо часть тела, к которой субъект относитс€ так, будто она существует исключительно дл€ удовлетворени€ его потребностей, либо человек, с которым он обращаетс€ как с органом, существующим исключительно дл€ удовлетворени€ его потребностей. ѕримером частичного объекта €вл€етс€ "√–”ƒ№".

÷≈Ќ«ќ–, ÷≈Ќ«”–ј (CENSOR, CENSORSHIP) ¬ первых формулировках ‘рейда психическа€ инстанци€, ответственна€ за искажение —Ќќ¬»ƒ≈Ќ»… и ¬џ“≈—Ќ≈Ќ»≈, была названа цензором. ÷ензор - это теоретический предшественник —”ѕ≈–-Ё√ќ.

 

 

 

„ј—“»„Ќџ… »Ќ—“»Ќ “ (PART INSTINCT) —м. »Ќ—“»Ќ “, —ќ—“ј¬Ќќ….

„ј—“»„Ќџ… ќЅЏ≈ “ (PART OBJECT) —м. ќЅЏ≈ “; ÷≈Ћџ… » „ј—“»„Ќџ… ќЅЏ≈ “џ.

"„≈Ћќ¬≈ - –џ—ј" ("RAT MAN") ѕрозвище, данное в аналитической литературе пациенту, описанному ‘рейдом в работе "«аметки по поводу случа€ обсессивного невроза" (Freud Noters Upon a Case of Obsessional Neurosis, 1909).

„≈Ћќ¬≈ -¬ќЋ  (WOLF-MAN) ѕрозвище, данное в аналитической литературе пациенту, описанному ‘рейдом в работе "»з истории инфантильного невроза" (Freud From the History of an Infantile Neurosis, 1918).

„”¬—“¬≈ЌЌџ… » „”¬—“¬»“≈Ћ№Ќџ… (SENSUAL AND SENSUOUS) ¬ неаналитических работах „”¬—¬“≈ЌЌџ… обычно св€зывают с получением чрезмерного или жадного удовольстви€ от ощущений, тогда как „”¬—“¬»“≈Ћ№Ќџ… свободен от морального обертона. ѕсихоаналитическое представление, согласно которому любое удовольствие в каком-то смысле —≈ —”јЋ№Ќќ, смазывает это различие - и это несмотр€ на тот факт, что теори€ —”ЅЋ»ћј÷»» содержит идею о том, что удовольстви€, получаемые от сублимированной де€тельности, качественно отличаютс€ от несублимированных.

„”¬—“¬ќ (SENTIMENT) "ќрганизованна€ система эмоциональных диспозиций, собранных вокруг идеи о неком объекте" - McDougall (1908). ќн полагал, что существует три чувства: любовь, ненависть и эгоизм. ќтносительно некоторых выводов, следующих из положени€ психоанализа о том, что любовь и ненависть есть инстинкты, а не "организованные системы эмоциональных диспозиций", см. ЋёЅќ¬№; Ќ≈Ќј¬»—“№; ј‘‘≈ “ и Ёћќ÷»я.

 

 

 

Ў

Ў»«ќ»ƒЌџ… (SCHIZOID) ѕрил.

1.      ¬ первоначальном значении относитс€ к человеку, у которого имеетс€ разрыв между эмоциональными и интеллектуальными функци€ми. »спользование термина идет от Ѕлейлера, считавшего, что этот разрыв €вл€етс€ основным нарушением при Ў»«ќ‘–≈Ќ»» и шизоидных типах личности.

2.      ¬ более широком значении применим к любому, чьи особенности допускают сравнение с шизофреническими, или кто (будучи ѕ—»’ќ“» ќћ) скорее станет развиватьс€ по шизофреническому типу, нежели по типу ћјЌ»ј јЋ№Ќќ-ƒ≈ѕ–≈——»¬Ќќ√ќ ѕ—»’ќ«ј.

3.      ќтсюда - еще более широко: отстраненный, подозрительный, склонный вести жизнь, богатую ‘јЌ“ј«»яћ».

4.      ќтноситс€ к лицам, ѕ—»’ќѕј“ќЋќ√»я которых включает использование таких «јў»“ как –ј—ў≈ѕЋ≈Ќ»≈, ќ“–»÷јЌ»≈, »Ќ“–ќ≈ ÷»я и ѕ–ќ≈ ÷»я, что дает возможность отрицать ¬»Ќ” и ƒ≈ѕ–≈——»ё.

5.      »спользуетс€ дл€ обозначени€ этих защит и описани€ той позиции в детстве, откуда происход€т эти защиты. ”потребление 4 и 5 об€зано происхождением одному из предположений ќЅЏ≈ “-“≈ќ–»», согласно которому каждый €вл€етс€ либо шизоидным, либо ƒ≈ѕ–≈——»¬Ќџћ; различие определ€етс€ превратност€ми развити€, имевшими место в период ѕј–јЌќ»ƒЌќ-Ў»«ќ-»ƒЌќ… ( лейн, см.  Ћ≈…Ќ»јЌ— »…) либо Ў»«ќ»ƒЌќ… (‘эрбэрн, см. ‘Ё–ЅЁ–Ќј ѕ≈–≈—ћќ“–≈ЌЌјя ѕ—»’ќѕј“ќЋќ√»я), а также ƒ≈ѕ–≈——»¬Ќќ… ѕќ«»÷»». ќтсюда:

Ў»«ќ»ƒЌјя «јў»“ј. Ётот термин относитс€ к сочетанию интроецировани€ хороших объектов с отрицанием, расщеплением и проекцией плохих частей самого себ€ как защите от вины, тревоги и депрессии.

Ў»«ќ»ƒЌјя ѕќ«»÷»я. “ермин, использованный ‘эрбэрном дл€ описани€ ситуации раннего детства, при которой ребенок воспринимает отвержение и ‘–”—“–ј÷»ё как свидетельство того, что его любовь деструктивна; он отвечает на это расщеплением Ё√ќ на три части: центральное Ёго (€), либидное Ёто, прикрепленное к хорошему, "принимающему" образу груди, и антилибидное Ёго (¬Ќ”“–≈ЌЌ»… ƒ»¬≈–—јЌ“), которое прикрепл€етс€ к плохому, "отвергающему" образу груди. ѕон€тие напоминает параноидно-шизоидную позицию  лейн, но в нем не использована иде€ »Ќ—“»Ќ “ј —ћ≈–“».

“рудности, св€занные с пон€тием "шизоидный", имеют два источника:

а) оно используетс€ как в описательном, так и психопатологическом значении;

б) психопатологическое использование осложнено тем, что происходит из двух разных направлений объект-теории:  лейн и ‘эрбэрна. ќба направлени€ единодушны в понимании закономерности того, что стадии »Ќ‘јЌ“»Ћ№Ќќ√ќ развити€ (см. также –ј«¬»“»≈ Ћ»Ѕ»ƒќ) соответствуют психотическим процессам, но различаютс€ в своих базисных положени€х относительно природы »Ќ—“»Ќ “ј:  лейн использует фрейдовскую теорию »Ќ—“»Ќ “ј ∆»«Ќ» и инстинкта смерти, а ‘эрбэрн понимает ј√–≈——»ё как ответ на фрустрацию и отвержение.

Ў»«ќ»ƒЌџ… ’ј–ј “≈– или

1.      „еловек отстраненный, аутичный, либо производ€щий впечатление, что его интеллектуальные и эмоциональные функции рассогласованы. »ли

2.      „еловек с интроекцией ’ќ–ќЎ»’ объектов и проекцией ѕЋќ’»’ объектов (см. также ќЅЏ≈ “) и частей самого себ€. Ёто делает его независимым от других и свободным от чувства вины ценой недовери€ к другим и переоценки себ€.

Ў»«ќ‘–≈Ќ»я (SCHIZOPHRENIA) “ермин, автором которого €вл€етс€ ёджин Ѕлейлер. ќписывает психическое заболевание, известное раньше как ƒ≈ћ≈Ќ÷»я ѕ–Ё ќ —; в насто€щее врем€ широко используетс€ в ѕ—»’»ј“–»» дл€ обозначени€ функционального ѕ—»’ќ«ј, симптомами которого €вл€ютс€ аутизаци€ и эмоциональное оскудение (в противоположность способности к –јѕѕќ–“” у здоровых и Ќ≈¬–ќ“» ќ¬ и к ƒ≈ѕ–≈——»» или Ё…‘ќ–»» у больных ћјЌ»ј јЋ№Ќќ-ƒ≈ѕ–≈——»¬Ќџћ психозом), а также Ѕ–≈ƒ, √јЋЋё÷»Ќј÷»», спутанность, аутистическое и шизофреническое ћџЎЋ≈Ќ»≈ (с нарушени€ми синтаксиса) и расстройства чувства »ƒ≈Ќ“»„Ќќ—“». —утью шизофрении, по Ѕлейлеру, €вл€етс€ разрыв между интеллектуальными и эмоциональными функци€ми, что видно на примере €влени€, известного как "расщепление аффекта", где высказанна€ мысль и сопровождающа€ ее эмоци€ несовместимы. ќписательна€ психиатри€ различает три вида шизофрении: √≈Ѕ≈‘–≈Ќ»ё,  ј“ј“ќЌ»ё и ѕј–јЌќ»ƒЌ”ё шизофрению. ќб отношении к проблеме шизофрении  Ћј——»„≈— ќ… “≈ќ–»» и ќЅЏ≈ “-“≈ќ–»» см. ѕ—»’ќ«. ѕо поводу теории, согласно которой шизофрени€ €вл€етс€ результатом нарушенных »Ќ“≈–ѕ≈–—ќЌјЋ№Ќџ’ отношений внутри семьи, см. ѕ–ќ“»¬ќ–≈„»¬џ≈ “–≈Ѕќ¬јЌ»я. ѕодробные сообщени€ о психоанализе шизофрении можно найти у Searies (1965); там же дана исчерпывающа€ библиографи€.

Ў»«ќ‘–≈Ќќ√≈ЌЌџ… (SCHIZOPHRENOGENIC) ѕрил. ќбычно примен€етс€ к родителю, чаще к ћј“≈–», чь€ личность и поведение способны (по мнению тех, кто использует термин) вызвать у своих детей Ў»«ќ‘–≈Ќ»ё. ѕримен€етс€ также дл€ характеристики семей и ситуаций. —м. ѕ–ќ“»¬ќ–≈„»¬џ≈ “–≈Ѕќ¬јЌ»я.

Ўќ  (SHOCK)

1.      ‘»«»ќЋќ√»„≈— »… Ўќ  - состо€ние коллапса, бледность, пониженное кров€ное давление и т.д., имеющие место как (непосредственна€) реакци€ на телесную травму (повреждение, ранение, серьезное хирургическое вмешательство и т.д.)

2.      ѕ—»’ќЋќ√»„≈— »… Ўќ -реакци€ на совершенно неожиданное переживание, к которому индивид не был подготовлен Ѕƒ»“≈Ћ№Ќќ—“№ё или “–≈¬ќ√ќ… и которое заставл€ет его переориентироватьс€. Ќепри€тные шоки, достаточно т€желые и способные вызвать симптомы или (если имели место в детстве) нарушить –ј«¬»“»≈, известны как “–ј¬ћџ.

 

 

 

Ё

Ё√ќ (EGO) —“–” “”–Ќќ≈ и “ќѕќ√–ј‘»„≈— ќ≈ пон€тие, относ€щеес€ к организованным част€м ѕ—»’»„≈— ќ√ќ јѕѕј–ј“ј, по контрасту с неорганизованным »ƒ. "...Ёго - это та часть »д, котора€ видоизменилась под непосредственным вли€нием внешнего мира... Ёго представл€ет то, что может быть названо умом и здравым смыслом, в противоположность »д, содержащим страсти... ¬ своем отношении к »д Ёго напоминает всадника, который должен держать в узде превосход€щего его по силе кон€, с той лишь разницей, что всадник пытаетс€ делать это своими собственными силами, тогда как Ёго пользуетс€ заимствованными" - Freud (1923). ƒл€ аналитиков, не принимающих идею недифференцированного »д, из которого развиваетс€ Ёго, Ёго €вл€етс€ или

а) всей психикой: "»значально личность ребенка состоит из единого динамичного Ёго" - Fairbairn (1952); или

б) той частью личности, котора€ имеет отношение к объектам и/или образуетс€ путем »Ќ“–ќ≈ ÷»» объектов; или

в) той частью личности, котора€ узнаетс€ как опыт быть собой, которую индивид может назвать "я".

Ёго и —јћќ—“№ часто путают; они, скорее всего, принадлежат разным системам отношений: так, Ёго принадлежит ќЅЏ≈ “»¬Ќќ… системе, где личность рассматриваетс€ как структура, а самость относитс€ к феноменологической системе (см. ‘≈Ќќћ≈ЌќЋќ√»я), где личность понимаетс€ как опыт переживани€.

Ё√ќ ƒ»—“ќЌ»„≈— ќ≈ (EGO-DYSTONIC) ѕоведение и желани€ называют Ёго-дистоническими, если они, будучи про€влением самооценки, несовместимы с идеалами субъекта или с его представлени€ми о самом себе.

Ё√ќ-»ƒ≈јЋ (EGO IDEAL) ѕредставление о том, каким ты —јћ хочешь быть. »ногда используетс€ как синоним —”ѕ≈–-Ё√ќ, однако чаще делаетс€ различие: поведение, наход€щеес€ в состо€нии конфликта с —упер-эго, вызывает чувство ¬»Ќџ, тогда как поведение, конфликтующее с Ёго-идеалом, вызывает чувство —“џƒј.

Ё√ќ-»Ќ—“»Ќ “ (EGO-INSTINCT) ¬ определени€х ‘рейда до 1920 г. различались две группы »Ќ—“»Ќ “ќ¬: инстинкты самосохранени€, или Ёго-инстинкты (см. —јћќ—ќ’–јЌ≈Ќ»≈), и репродуктивные, или сексуальные инстинкты (см. —≈ —).

Ё√ќ-Ћ»Ѕ»ƒќ (EGO-LIBIDO) Ћ»Ѕ»ƒќ, вложенное в Ё√ќ. Ќе всегда €сно, относитс€ ли пон€тие к энергии, обеспечивающей ‘”Ќ ÷»» Ё√ќ, или имеетс€ в виду любовь к —≈Ѕ≈.

Ё√ќ-ѕ—»’ќЋќ√»я (EGO PSYCHOLOGY) »ли "психологи€ Ёто", или (и возможно чаще) направление психоаналитической теории, развитие которого началось с работы ‘рейда "я и оно" (Freud The Ego and the Id, 1923) и книги јнны ‘рейд "ѕсихологи€ я и защитные механизмы" (A-Freud The Ego and the Mechanisms of Defence, 1936). ¬ этом последнем значении обнаруживаетс€ €вное или скрытое противоречие как с »Ќ—“»Ќ “-“≈ќ–»≈…, предшествовавшей ему, так и с ќЅЏ≈ “-“≈ќ–»≈…, разрабатывавшейс€ одновременно с этим направлением.  лючевыми пон€ти€ми психоаналитической Ёго-психологии €вл€ютс€ "ј¬“ќЌќћЌџ≈ ‘”Ќ ÷»» Ё√ќ", "—¬ќЅќƒЌјя ќ“  ќЌ‘Ћ» “ј «ќЌј Ё√ќ", "ƒ≈—≈ —”ј-Ћ»«ј÷»я", "ƒ≈ј√–≈——»‘» ј÷»я". ќкончательные формулировки см. Hartmann (1958).

Ё√ќ —»Ќ“ќЌ»„≈— ќ≈ (EGO-SYNTONIC) ѕоведение и желани€ называют эго-синтоническими, если они согласуютс€ с идеалами субъекта и его представлением о самом себе.

Ё√ќ, “≈Ћќ (EGO, BODY) —м. “≈Ћ≈—Ќќ≈ Ё√ќ.

Ё√ќ“»«ј÷»я (EGOTIZATION) ѕрием, посредством которого психический процесс или функци€ станов€тс€ частью —≈Ѕя, структурированного или деагрессифицированного и десексуализированного (см. —“–” “”–Ќџ…; ƒ≈ј√–≈——»‘» ј÷»я; ƒ≈-—≈ —”јЋ»«ј÷»я).

Ёƒ»ѕќ¬ (OEDIPAL) —м. Ёƒ»ѕќ¬  ќћѕЋ≈ —.

Ёƒ»ѕќ¬  ќћѕЋ≈ — (OEDIPUS COMPLEX) √руппа в значительной степени Ѕ≈——ќ«Ќј“≈Ћ№Ќџ’ идей и чувств, концентрирующихс€ вокруг желани€ обладать родителем противоположного пола и устранить родител€ своего пола. —огласно  Ћј——»„≈— ќ… “≈ќ–»», комплекс по€вл€етс€ во врем€ Ёƒ»ѕќ¬ќ… ‘ј«џ –ј«¬»“»я Ћ»Ѕ»ƒќ и Ё√ќ, т.е. в возрасте от 3 до 5 лет, хот€ эдиповы про€влени€ могут присутствовать и раньше: согласно ћелани  лейн (см.  Ћ≈…Ќ»јЌ— »…), во врем€ первого года жизни. Ќазвание комплекса св€зано с мифологическим Ёдипом, который убил отца и женилс€ на матери, не зна€, что они были его родител€ми. —огласно ‘рейду, эдилов комплекс - универсальное €вление, филогенетически встроенное (см. ‘»Ћќ√≈Ќ≈“»„≈— »…) и ответственное за основную часть бессознательного чувства ¬»Ќџ. –ј«–≈Ў≈Ќ»≈ Ёƒ»ѕќ¬ј  ќћѕЋ≈ —ј достигаетс€ обычно путем »ƒ≈Ќ“»‘» ј÷»» с родителем своего пола и (частичным) временным отказом от родител€ противоположного пола, который "вновь открываетс€" в его (ее) взрослом сексуальном объекте. Ћица с фиксацией на Ёƒ»ѕќ¬ќћ ”–ќ¬Ќ≈ считаютс€ ‘» —»–ќ¬јЌЌџћ» Ќј ћј“≈–» или ‘» —»–ќ¬јЌЌџћ» Ќј ќ“÷≈, что обнаруживаетс€ при выборе сексуальных партнеров, €вно напоминающих их родителей). Ёдипово соперничество с отцом - причина  ј—“–ј÷»ќЌЌќ… “–≈¬ќ√».

‘рейд впервые упом€нул об эдиповом комплексе в письме к своему другу ‘лиссу в 1897 г. ƒанна€ иде€ родилась в процессе самоанализа, проведенного ‘рейдом после смерти отца. ¬первые по€вилось в печати в "“олковании сновидений" (Freud Interpretation of Dreams, 1900). Ёдипов комплекс оставалс€ краеугольным камнем психоаналитической теории приблизительно до 1930 г., но с тех пор психоанализ становитс€ все в большей степени ориентированным на мать и занимаетс€ ѕ–≈Ёƒ»ѕќ¬џћ» ќ“ЌќЎ≈Ќ»яћ» — ћј“≈–№ё. —овременна€ тенденци€ состоит в рассмотрении Ёдипова комплекса как психической структуры, котора€ сама требует интерпретации скорее с позиций более ранних конфликтов, чем как первичный источник невроза. ќднако даже самые восторженные сторонники психопатологических систем (см. ѕ—»’ќѕј“ќЋќ√»я), центрирующиес€ вокруг фигуры ћј“≈–», вынуждены учитывать тот факт, что дети имеют двух родителей, что по крайней мере в нашем обществе они растут в непосредственной близости с обоими и сталкиваютс€ со свидетельствами их совместной половой жизни и с тем, что сами они исключены из нее.

Ё…‘ќ–»я (ELATION) ѕриподн€тое настроение и чувство триумфа, обычно вызываемое успехом.  ак патологический термин - эмоци€, сопровождающа€ ћјЌ»ё. ѕатологическа€ эйфори€ обычно интерпретируетс€ как изменение отношений между Ё√ќ и —”ѕ≈–-Ё√ќ, имеющих место при ƒ≈ѕ–≈——»», на пр€мо противоположные. ¬ результате этого изменени€ Ёго чувствует себ€ так, будто восторжествовало над —упер-эго (или слилось с ним); вместо подавленности и отчуждени€ Ёго чувствует себ€ свободным и в согласии с миром. ѕо поводу психопатологии эйфории и ее отношени€ к энтузиазму и экстазу см. Lewin (1951).

Ё «»—“≈Ќ÷»јЋ»«ћ (EXISTENTIALISM) ‘илософска€ теори€, отдающа€ предпочтение ‘≈Ќќћ≈ЌќЋќ√»» и ќЌ“ќЋќ√»», а не  ј”«јЋ№Ќќ—“». “еори€, котора€ отказываетс€ от объ€снений с позиций сущностей, стимулирующих, как полагают, поведение изнутри, в пользу изучени€ самих €влений. ѕо поводу развернутых дискуссией об отношени€х между экзистенциальным и фрейдистским психоанализом см. Hartmann (1964), Lomas (1967), May (1967) и работы R.D.Laing. —м. также Ё——≈Ќ÷»јЋ»«ћ.

Ё «ќ√јћ»я (EXOGAMY) ќбычай или закон, требующий заключени€ брака с кем-то из другого племени или другой “ќ“≈ћЌќ… группы. —м. также ЁЌƒќ√јћ»я.

Ё «ќ√≈ЌЌџ… (EXOGENOUS) ¬ызываемый внешними причинами. —м. ƒ≈ѕ–≈——»я.

Ё ќЌќћ»„≈— »… (ECONOMIC) ¬ качестве специального термина "экономический" означает прилагательное, относ€щеес€ к существительному ЁЌ≈–√»я. Ёкономические концепции и формулировки св€заны с распределением энергии, Ћ»Ѕ»ƒќ и  ј“≈ —»—ќ¬ внутри ѕ—»’»„≈— ќ√ќ јѕѕј–ј“ј.

Ё –јЌ —Ќќ¬»ƒ≈Ќ»… (DREAM SCREEN) ¬оображаемый экран, на который проецируютс€ визуальные образы сновидений (см. ѕ–ќ≈ ÷»я). —огласно первоначальной гипотезе Ћевина, все сновидени€ проецируютс€ на экран, по€вл€ющийс€ лишь временами. Ётот экран Ћевин интерпретировал как —»ћ¬ќЋ и самого —Ќј, и √–”ƒ», котора€ бессознательно приравниваетс€ к —Ќ”. ƒругими словами, экран олицетвор€ет желание спать, а визуальные образы отражают желание нарушить сон (см. —Ќќ¬»ƒ≈Ќ»≈). —огласно –айкрофту и другим, экран сновидени€ не €вл€етс€ составной частью всех сновидений. Ёго €вление встречаетс€ только в сновидени€х людей, вступающих в ћјЌ»ј јЋ№Ќ”ё фазу, оно символизирует маниакальное чувство экстатического сли€ни€ с грудью (ћј“№) и отрицание враждебности к ней. —м. Lewin (1946), Rycroft (1951), Boyer (1960).

¬ более поздних работах Ћевин различал экранные и "слепые" сновидени€; к последним относ€тс€ сновидени€, по поводу которых сп€щий раздел€ет два убеждени€:

а) что он видел сон, и

б) что визуальное содержание сна у него отсутствует.

Ё –јЌЌјя ѕјћя“№ (SCREEN MEMORY) ѕам€ть детства. —ама по себе она обычна, но ее можно рассматривать как —Ќќ¬»ƒ≈Ќ»≈: при интерпретации ћјЌ»‘≈—“Ќќ√ќ содержани€ обнаруживаетс€ важное Ћј“≈Ќ“Ќќ≈ содержание. ¬озможно, благодар€ способности данной пам€ти символически изображать ситуацию детства, эта ситуаци€ и вспоминаетс€, и достаточно часто по€вл€етс€ в —¬ќЅќƒЌџ’ ј——ќ÷»ј÷»я’ с тем, чтобы привлечь внимание.

Ё —√»Ѕ»÷»ќЌ»«ћ (EXHIBITIONISM)

1.      —ексуальна€ ѕ≈–¬≈–«»я, заключающа€с€ в том, что мужчина выставл€ет напоказ перед женщиной свои √≈Ќ»“јЋ»».

2.      ѕодобное поведение у мальчиков.

3.      ¬ более широком смысле - любое поведение, св€занное с получением удовольстви€ от взгл€дов других людей, от самопоказа, от рисовки перед другими и т.д.

’от€ ‘рейд рассматривает эксгибиционизм как составной инстинкт и как нормальную составл€ющую »Ќ‘јЌ“»Ћ№Ќќ… —≈ —”јЋ№Ќќ—“», эксгибиционизм в значени€х 1 и 3 обычно интерпретируетс€ как Ќ≈¬–ќ“»„≈— »… и защитный (см. «јў»“ј); его функци€ заключаетс€ в том, чтобы доказать, что некто, заставл€€ объект реагировать, чем-то обладает. „асто встречающийс€ эксгибиционизм у женщин, который общество в определенных пределах принимает за норму, нередко интерпретируетс€ как производное «ј¬»—“»   ѕ≈Ќ»—”, т.к. в его основе - стремление доказать, что и женщина обладает кое-чем, несмотр€ на отсутствие пениса. —овременные аналитики, однако, более склонны рассматривать его как ћјЌ»ј јЋ№Ќ”ё «јў»“” от ƒ≈ѕ–≈——»», ‘–»√»ƒЌќ—“» или страха потери »ƒ≈Ќ“»„Ќќ—“» ("я наверн€ка реальна, потому что на мен€ смотр€т"). »стинный эксгибиционизм гениталий почти неизвестен у женщин. ќтносительно социологических и —”ƒ≈ЅЌџ’ данных об эксгибиционизме см. Mohr et al. (1965).

Ё —“≈–ЌјЋ»«ј÷»я (EXTERNALIZATION) ѕроцесс, посредством которого психический образ представл€етс€ вне —јћќ√ќ —≈Ѕя; посредством которого "внутренний ќЅЏ≈ “" (см. также ¬Ќ”“–≈ЌЌ»…) ѕ–ќ≈÷»–”≈“—я на некоторый объект во внешнем мире. ¬ этом смысле €вл€етс€ синонимом ѕ–ќ≈ ÷»» и противоположен »Ќ“–ќ≈ ÷»» и »Ќ“≈–ЌјЋ»«ј÷»». ‘эрбэрн, однако, использует термины "экстернализаци€" и "интернализаци€" в своем понимании, чтобы описать локализацию объектов вовне и внутри себ€ в период переходной стадии развити€. —м. ‘Ё–ЅЁ–Ќј ѕ≈–≈—ћќ“–≈ЌЌјя ѕ—»’ќѕј“ќЋќ√»я; ѕ–»≈ћ;  ¬ј«»Ќ≈«ј¬»—»ћќ—“№.

Ё —“–ј¬≈–—»я » »Ќ“–ќ¬≈–—»я (EXTRAVERSION AND INTROVERSION) »ли

1.      ѕо ёнгу - типы личности, которые различаютс€ в зависимости от того, чему придаетс€ значение: внешним воспри€ти€м или внутренним представлени€м. »ли

2.      ѕо јйзенку - измерение личности, согласно которому каждый человек может быть помещен в определенную точку на оси экстраверси€ - интроверси€. —огласно Eysenck (1965), экстраверси€ соответствует холерическому и сангвиническому, а интроверси€ - меланхолическому и флегматическому темпераментам √алена. ќн подтверждает также и попул€рное приравнивание экстраверта к "обращенному вовне", а интраверта - к "обращенному вовнутрь". Ќи один из терминов не использовалс€ широко ни аналитиками, ни психиатрами, хот€ есть тенденци€ приравнивать "интравертированных" к "аутичным", или "Ў»«ќ»ƒЌџћ". —огласно данным јйзенка, ѕ—»’ќѕј“џ и »—“≈–» » чаще имеют высокие баллы по экстраверсии, а ‘ќЅ»„≈— »≈ и ќЅ—≈——»¬Ќџ≈ ѕј÷»≈Ќ“џ - по интроверсии.

Ёћќ÷»я (EMOTION) ќбщее состо€ние тела и психики, выражающеес€ в субъективном ощущении, которое либо при€тно, либо непри€тно, но никогда не нейтрально; сопровождаетс€ выразительным поведением или позой и физиологическими изменени€ми. ѕсихоаналитическа€ теори€ имеет тенденцию представл€ть эмоции как ј‘‘≈ “џ, т.е. считать, что они €вл€ютс€  ¬јЌ“јћ» ЁЌ≈–√»», прикрепленными к иде€м, что их присутствие указывает на нарушение психического равновеси€ и что они преп€тствуют јƒјѕ“ј÷»». "— точки зрени€ психологии неврозов, аффективное действие - в противоположность теоретическому идеалу рационального действи€ - часто представл€етс€ жалким остатком исходных психических состо€ний и отклонением от нормы... » все же нам известна решающа€ роль эмоциональности в организации и помощи в функционировании Ёго. Freud (1937) подразумевал это, когда говорил, что анализ не рассчитан на то, чтобы освободить человека от всех страстей" - Hartmann (1958). ќтносительно некоторых трудностей и парадоксов, вызванных "теоретическим идеалом рационального действи€" и предположением о примитивности и иррациональности эмоций, см. Rycroft (1962). ѕсихоанализ почти не использовал предложенное McDougall (1908) различие между первичными эмоци€ми (страхом, гневом, нежностью), сложными эмоци€ми (восхищением, завистью) и чувствами, такими как любовь, ненависть, эгоизм. ¬ результате психоанализу свойственно интерпретировать простые эмоции как про€вление сложных, - например, √Ќ≈¬ как про€вление Ќ≈Ќј¬»—“», - или предполагать, что сложные эмоции могут присутствовать в начале жизни - например, приписывать «ј¬»—“№ новорожденному младенцу. „астичное исключение можно найти у Brierley (1951).

Ёћѕј“»я (EMPATHY) (Einfuehlung) "—пособность спроецировать собственную личность на объект сопереживани€, тем самым полностью постига€ ее" (—.ќ.ƒ.). —пособность почувствовать себ€ на месте объекта. ѕон€тие подразумевает, что человек одновременно и ощущает себ€ объектом, и продолжает осознавать собственную идентичность как самосто€тельна€ личность. ƒанное слово необходимо, поскольку пон€тие "сочувствие" используетс€ в тех случа€х, когда речь идет о способности разделить непри€тные переживани€ и не подразумевает, что сочувствующий непременно сохран€ет свою объективность. —пособность к Ёћѕј“»» - существенна€ предпосылка дл€ проведени€ психоаналитической терапии. ќна может приводитьс€ в качестве примера проективной »ƒ≈Ќ“»‘» ј÷»», но это делаетс€ редко.

ЁЌƒќ√јћ»я (ENDOGAMY) ќбычай или закон, требующий заключени€ брака между людьми одного и того же племени или “ќ“≈ћЌќ… группы. —м. также Ё «ќ√јћ»я.

ЁЌƒќ√≈ЌЌџ… (ENDOGENOUS) ¬ызываемый внутренними причинами. —м. ƒ≈ѕ–≈——»я.

ЁЌ≈–√»я (ENERGY) "“олько энерги€ €вл€етс€ жизнью, и она - из тела, а разум есть граница и внешн€€ перифери€ энергии" - ¬иль€м Ѕлейк. "ћы предполагаем - и этому научили нас другие естественные науки, - что в психической жизни действует некоторый вид энергии; но мы не имеем данных, которые позволили бы нам подойти ближе к познанию ее по аналогии с другими видами энергии. ћы, видимо, признаем, что нервна€, или психическа€ энерги€ существует в двух формах: одна имеет свободу перемещени€, а друга€, напротив, св€зана" - Freud (1940). ѕодвижна€ энерги€ характерна дл€ »ƒ, а св€занна€ - дл€ Ё√ќ.

‘рейдовска€ концепци€ психической энергии Ќ≈ предназначена дл€ объ€снени€ таких €влений как психическа€ усталость, различи€ в жизненной силе и т.д.; она разъ€сн€ет проблемы перемещени€ внимани€, интереса и прив€занности с одного объекта или вида де€тельности на другой. ќни объ€сн€ютс€ утверждением, что  ¬јЌ“џ энергии вложены в психические ѕ–≈ƒ—“ј¬Ћ≈Ќ»я ќЅЏ≈ “ќ¬ и что эти кванты различаютс€ своей подвижностью.. —¬я«јЌ-Ќјя ЁЌ≈–√»я относительно неподвижна и характеризует структурированные части ѕ—»’»„≈— ќ√ќ јѕѕј–ј“ј, т.е. Ё√ќ и ¬“ќ–»„Ќџ≈ ѕ–ќ÷≈——џ, тогда как вложение свободной (ѕќƒ¬»∆Ќќ…) ЁЌ≈–√»» €вл€етс€ характеристикой неструктурированных частей психического аппарата, т.е. »д и ѕ≈–¬»„Ќџ’ ѕ–ќ÷≈——ќ¬. ƒругими словами, в мышлении первичного процесса, например, —Ќќ¬»ƒ≈Ќ»», идеи и образы относительно взаимозамен€емы, так что одна иде€ или образ легко символизирует другие (см. —»ћ¬ќЋ), тогда как в мышлении вторичного процесса, сознательного и рационального, образы, идеи и слова имеют относительно посто€нный смысл и значение. “рудно не прийти к заключению, что фрейдовска€ теори€ св€занной и подвижной энергии имеет мало общего с концепци€ми энергии "других естественных наук" и что в действительно это замаскированна€ теори€ —ћџ—Ћј. —оображени€, которыми руководствовалс€ ‘рейд, пыта€сь объ€снить мышление через движение энергии, берут начало в его "ѕроекте научной психологии" (Freud Project for a Scientific Psychology, 1895), где он сделал попытку объ€снить психические процессы в терминах квантов энергии, движущихс€ от одного Ќ≈…–ќЌј (клетки мозга) к другому.

—опутствующим "энергии" словом €вл€етс€ прилагательное "Ё ќЌќћ»„≈— »…".  ванты энергии, вложенные в определенные психические представлени€, названы " ј“≈ —»—јћ»", поэтому представлени€, с которыми сцеплена энерги€, описываютс€ как "катектированные", а те, из которых она забираетс€, - "декатектированными".

ѕроблема, беспокоивша€ психоанализ, - это вы€снение того, используют ли различные »Ќ—“»Ќ “џ и —“–” “”–џ разные виды энергии.  огда ‘рейд придерживалс€ точки зрени€ о существовании двух групп инстинктов - сексуальных (см. —≈ —) и Ё√ќ-»Ќ—“»Ќ “ќ¬, - он считал Ћ»Ѕ»ƒќ энергией сексуальных инстинктов; но он так и не пришел к определенному мнению о том, используют ли инстинкты Ёго также энергию либидо или какой-то другой род энергии. јналогично, когда он решил, что двум€ группами инстинктов €вл€ютс€ »Ќ—“»Ќ “џ ∆»«Ќ» и —ћ≈–“», он стал считать, что либидо - это энерги€ инстинктов жизни, но не придумал термина дл€ энергии инстинкта смерти. —огласно Ё√ќ-ѕ—»’ќЋќ√јћ, в »ƒ вложена сексуальна€ и агрессивна€ энергии и, тогда как Ёго использует заимствованную у »д энергию, котора€ была ƒ≈—≈ —”јЋ»«»–ќ¬јЌј и ƒ≈ј√–≈——»‘»÷»–ќ¬јЌј.

ЁЌ”–≈« (ENURESIS) Ќедержание мочи. Ќедержание мочи в постели есть, собственно, Ќќ„Ќќ… ЁЌ”–≈«.

Ёѕ»Ќќ«Ќџ… (EPINOSIC) ¬стречаетс€ только в выражении "эпинозный выигрыш", которое €вл€етс€ синонимом выражени€ "вторичный выигрыш". —м. ¬џ»√–џЎ, ѕ≈–¬»„Ќџ… » ¬“ќ–»„Ќџ….

Ёѕ»—“≈ћќ‘»Ћ»я (EPISTEMOPHILIA) ”довольствие от получени€ знаний. —уществует тенденци€ рассматривать жажду знаний или как производную от — ќѕќ‘»Ћ»», т.е. как расширение сексуального любопытства, или как —”ЅЋ»ћј÷»ё ќ–јЋ№Ќџ’ влечений.

Ё–ќ√≈ЌЌјя «ќЌј (EROTOGENIC ZONE) Ћюба€ область тела, котора€ может быть источником Ё–ќ“»„≈— »’ ощущений. ќбычно это половые органы и слизистые оболочки телесных отверстий.

Ё–ќ— (EROS) √реческий бог сексуальной любви, использован ‘рейдом дл€ персонификации ∆»«Ќ≈ЌЌќ… силы и сексуальных инстинктов. ¬ поздних сто работах Ёрос противопоставлен “јЌј“ќ—” - богу —мерти, который персонифицирует »Ќ—“»Ќ “ —ћ≈–“». »спользование ‘рейдом Ёроса - скорее поэтическа€ метафора, чем наука. ”местность метафоры св€зана с тем, что

а) Ёрос был тайным любовником ѕ—»’≈», и

б) "его роль состо€ла в координации элементов, составл€ющих ¬селенную.

»менно он "вносит гармонию в хаос" и дает жизни возможность развиватьс€. Ёто примитивное божество, полуабстрактна€ персонификаци€ космической силы..." - Larousse Encyclopedia of Mythology.

Ё–ќ“»„≈— »… (EROTIC) —ексуальный, либидный, доставл€ющий удовольствие (см. —≈ — и Ћ»Ѕ»ƒќ). —огласно психоанализу, все телесные функции, доступные сознанию, могут быть источниками эротического удовольстви€, тогда как обычно ими €вл€ютс€ те части тела, которые включают Ё–ќ√≈ЌЌџ≈ «ќЌџ (см. также Ё–ќ√≈ЌЌјя «ќЌј). ќтсюда ќ–јЋ№Ќџ…, јЌјЋ№Ќџ…, ”–≈“–јЋ№Ќџ…, ‘јЋЋ»„≈— »…, √≈Ќ»“јЋ№Ќџ… и т.д. эротизм. “елесные функции, которые в норме не €вл€ютс€ источниками эротического удовольстви€, могут путем замещени€ эротизироватьс€; если это происходит, эротизированный орган может стать местом возникновени€ Ќ≈¬–ќ“»„≈— ќ√ќ или ѕ—»’ќ—ќћј“»„≈— ќ√ќ симптома, поскольку, так сказать, €вл€етс€ слугой двух господ. ѕсихоаналитическое использование "эротического" как св€зующего пон€ти€ между "сексуальным" и "доставл€ющим удовольствие" может привести к путанице, и только в зависимости от контекста можно сказать, относитс€ ли термин "эротический" к удовольствию, наделенному сексуальным качеством, или к удовольствию, где только подразумеваетс€ определенна€ св€зь с сексом.

Ё——≈Ќ÷»јЋ»«ћ (ESSENTIALISM) ѕротивоположное Ё «»—“≈Ќ÷»јЋ»«ћ”. ѕсихоанализ ‘рейда €вл€етс€ эссенциалистской теорией, т.к. объ€сн€ет €влени€ с позиций сущностей, т.е. сил, лежащих в основе €влений.

Ё“»ќЋќ√»я » ѕј“ќЋќ√»я (AETIOLOGY AND PATHOLOGY) »х часто пугают. Ё“»ќЋќ√»я относитс€ к причинам заболевани€, а ѕј“ќЋќ√»я - к анормальным процессам, считающимс€ ответственными за симптомы. Ќапример, —≈ѕј–ј÷»ќЌЌјя “–≈¬ќ√ј и ќ–јЋ№Ќјя ‘» —ј÷»я могут образовывать часть патологии пациента, тогда как истори€ —≈ѕј–ј÷»» с ћј“≈–№ё в период оральной фазы может быть частью этиологии его заболевани€.

Ё“ќЋќ√»я (ETHOLOGY) ¬ насто€щее врем€ под этологией понимают Ќ≈ науку о формировании характера, как это указано в некоторых словар€х, а изучение поведени€ животных в естественных услови€х. Ќаличие отношений между этологией и психоанализом обусловлено

а) возможностью того, что этологи€ обеспечит психоанализ теорией »Ќ—“»Ќ “ќ¬, базирующейс€ на наблюдени€х за животными;

б) возможностью, что некоторые из ее приемов окажутс€ применимыми в изучении младенцев и детей, что позволит проверить психоаналитические гипотезы о –ј«¬»“»» младенцев пр€мым наблюдением.

ѕсихоаналитические авторы, такие как Spitz (1959), которые больше опираютс€ на пр€мые наблюдени€ за младенцами, чем на терапевтическую работу, возможно, относ€тс€ скорее к этологам, изучающим человека, чем к психоаналитикам. ќтносительно точек пересечени€ психоанализа и этологии см. Lorenz On Aggression (1966).

Ё‘‘≈–≈Ќ“Ќџ… (EFFERENT) ѕрил. ќзначает нервы, передающие импульсы от центра, в противоположность ј‘‘≈–≈Ќ“Ќџћ, которые передают их к центру.

 

 

 

ё

ёЌ√»јЌ≈÷, ёЌ√»јЌ— »… (JUNGIAN)

1.      —ущ. ѕоследователь  .√.ёнга (1875-1961), швейцарского психиатра, который с 1907 по 1913 гг. был учеником ‘рейда, а позднее основал собственную школу и систему ѕ—»’ќѕј“ќЋќ√»». ѕравильно называть юнгианских терапевтов јЌјЋ»“»„≈— »ћ» ѕ—»’ќЋќ√јћ», а не психоаналитиками, однако это делаетс€ далеко не всегда.

2.      ѕрил., относ€щеес€ к иде€м, выдвигавшимс€ ёнгом. ƒоступное дл€ понимани€ резюме юнгианских идей см. Bennet (1966).

 

 

я

я (I) ѕри использовании "я" в качестве местоимени€ первого лица единственного числа никаких трудностей не возникает, но когда "я" используетс€ самосто€тельно, применительно к —“–” “”–≈, то его отношение к "—јћќ—“»" и к "Ё√ќ" не всегда €сно. ¬ немецком €зыке "€" и "Ёто" идентичны: "das Ich". ѕоскольку, однако, английский €зык допускает выбор между "€" и "Ёго", представл€етс€ логичным использовать "€" дл€ обозначени€ себ€, когда подразумеваетс€ —”ЅЏ≈ “ переживани€ (т.е. дл€ той части себ€, котора€ может за€вить: "€ есть"), и использовать "Ёго" дл€ обозначени€ себ€ или человека как ќЅЏ≈ “ј исследовани€.

я¬Ќџ… » — –џ“џ… —м. ћјЌ»‘≈—“Ќџ… » Ћј“≈Ќ“Ќџ….

яƒ–ќ (NUCLEUS) "÷ентральна€ часть, то, вокруг чего все группируетс€"; "Ќачало, которому предназначено получить дополнение" - обе цитаты из C.O.D.

—огласно Glover (1939), Ё√ќ начинаетс€ как некое число разрозненных €дер, сливающихс€ в процессе –ј«¬»“»я. —убъективно: вначале ощущение —јћќ—“» фрагментарно и прерывисто; островки самоосознани€ лишь мало-помалу сливаютс€ и образуют посто€нное чувство »ƒ≈Ќ“»„Ќќ—“». ќбъективно: целостные паттерны поведени€, которые первоначально разрозненны, лишь постепенно сливаютс€ и образуют интегрированную личность. Ёта иде€ принадлежит  Ћј——»„≈— ќ… “≈ќ–»» и Ё√ќ-ѕ—»’ќЋќ√»» и находитс€ в разительном контрасте (по крайней мере, так кажетс€) с предположением ќЅЏ≈ “-“≈ќ–»» о первоначальной целостности Ёго, подверженного процессу фрагментации. —м. также ‘Ё–ЅЁ–Ќј ѕ≈–≈—ћќ“–≈ЌЌјя ѕ—»’ќѕј“ќЋќ√»я.

–едко встречающийс€ Ќ” Ћ≈ј–Ќџ…  ќћѕЋ≈ — относитс€ к констелл€ции мыслей и чувств, св€занных с родител€ми; он берет начало в детстве и образует €дро ѕ—»’ќѕј“ќЋќ√»» субъекта. —м. Ёƒ»ѕќ¬  ќћѕЋ≈ —.

"я - “џ" ќ“ЌќЎ≈Ќ»≈ (I - THOU RELATION) “ермин был использован ћартином Ѕубером, чтобы описать обоюдные переживани€ взаимности, разделенных отношений, в которых самость раскрываетс€ в отношении к другому. јвторы-экзистенциалисты (см. Ё «»—“≈Ќ÷»јЋ»«ћ) противопоставл€ет "€ - ты" отношение концепции  Ћј——»„≈— ќ… “≈ќ–»» об ќЅЏ≈ “-ќ“ЌќЎ≈Ќ»я’ между генитальными ’ј–ј “≈–јћ» (см. также √≈Ќ»“јЋ№Ќџ…), Ё√ќ которых €вл€ютс€ отдельными сущност€ми. "јкцент, сделанный Ѕубером скорее на отношени€х между самост€ми, чем на индивидуальной самости в ее отношени€х с миром, представл€ет €вное отличие от психологии ‘рейда". —м. "Martin Buber and Psychoanalysis" в работе ‘арбера (Farber, 1966).

 

 

 

Ѕиблиографи€

ABRAHAM,  ., Selected Papers, Hogarth Press, London, 1927.

ALEXANDER, F, "The Neurotic Character", Int. /. Psycho-Anal. (1930), ѕ, pp. 292-311

BALINT, M., Primary Love and Psycho-Analytic Technique, Hogarth Press, London, 1952.

BATESON, G., et. al., "Towards a Theory of Schizophrenia", Behavioral Science (1956), I, pp. 251-64.

BENNET, E.A., What Jung Really Said, Macdonald, London, 1966.

BERES, D., "Communication in psychoanalysis and in the Creative Process: a Parallel", 7. Amer. Psychoanal. Ass. (1957), 5, pp. 408-423.

BETTELHEIM, ¬., The Empty Fortress, Free Press of Glencoe, New York, 1967.

BOWLBY, J., Maternal Care and Mental Health, 2nd edition, World Health Organization, Geneva, 1952.

BOWLBY, J., "Processes of Mourning", Int.J. Psycho-Anal. (1961), 42, pp. 317-40.

BOYER, L.B., "A Hypothesis regarding the Time of Appearance of the Dream Screen", Int. J. Psycho-Anal. (1960), 41, pp. 114-122.

BRANDT, L.W.. "Some Notes on English Freudian Terminology", /. Amer. Psychoanal. Ass. (1961), 9, pp. 331-9.

BRIERLEY, MARJORIE, Trends in Psycho-Analysis, Hogarth Press, London, 1951.

BROWN, J.A.C., Freud and the Post-Freudians, Penguin Books, Harmondsworth, 1961.

CANNON, W.B., The Wisdom of the Body, W.W.Norton, New York, 1932.

CARSTAIRS, G.M., This Island Now, Hogarth Press, London, 1963. Concise Oxford Dictionary, 4th edition. Clarendon Press, Oxford, 1951.

CRISP, A.J., ""Transference", "Symptom Emergence" and "Social Repercussion" in Behaviour Therapy", Brit. J. Med. Psychol. (1966), 39, pp. 179-96.

DEUTSCH, F., "Analysis of Postural Behaviour", Psychoanal. Quart. (1947), 16, pp. 195-213.

DEUTSCH, HELENE, The Psychology of Women, 2 vols.. Research Bokks, London, 1946.

EHRENZWEIG, A, The Hidden Order of Art, Weidenfeld & Nicolson, London, 1967.

ERIKSON, E., Childhood and Society, 2rifl edition, W.W.Norton, New York, 1963.

EVANS, W.N., "The Passing of the Gentleman", Psychoanal. Quart. (1949), 18. pp. 19-43.

EYSENCK H.J., Fact and Fiction in Psychology, Penguin Books, Harmondsworth, 1965.

EYSENCK, H.J., and RACHMAN, S., The Causes and Cures of Neurosis, Routledge & Kegan Paul, London, 1965.

FAIRBAIRN, W.R-D., "A Revised psychopathology of the Psychoses and Psychoneuroses" (1941), see Fairbairn (1952).

FARIBAIRN, W.R.D., Psychoanalytic Studies of the Personality, Tavistock Publications, London, 1952.

FARBER, L.H., The Ways of the Will, Constable, London, 1966.

FEDERN, P., Ego Psychology and the Psychoses, Basic Books, New York, 1952.

FENICHEL, O., Problems of Psychoanalytic Technique, Psychoanalytic Quarterly Inc., New York, 1941.

FENICHEL, O., Collected Papers (First Series), Routledge & Kegan Paul, London, 1954.

PERENCZI, S., "Introjection and Transference" (1909). reprinted in First Contributions to Psycho-Analysis, Hogarth Press, London, 1952.

FOULKES, S.H., and ANTHONY, E.J., Croup Psychotherapy, Penguin Books, Harmondsworth, 1957.

FOWLER, H.W., A Dictionary of Modern English Usage, 2nd edition, Clarendon Press, Oxford, 1965.

FREUD, ANNA, The Ego and the Mechanisms of Defence, Hogarth Press, London, 1937.

FREUD, ANNA, The Psychoanalytical Treatment of Children, Hogarth Press, London, 1959.

FREUD. S., On the Grounds for Detaching a Particular Syndrome from Neurasthenia under the Description "Anxiety Neurosis" (1894): Standard Edition, Vol. 3, Hogarth Press, London, 1962.

FREUD, S., The Neuro-Psychoses of Defence (1894). Standard Edition. Vol. 3, 1962.

FREUD, S., Project for a Scientific Psychology (1895): Standard Edition, Vol. 1, Hogarth Press, London, 1966.

FREUD, S., Further Remarks an the Defence Neuro-Psychoses(1896): Standard Edition, Vol. 3, Hogarth Press, London, 1962.

FREUD, S., The Interpretation of Dreams (1900): Standard Edition, Vols. 4 and 5, Hogarth Press, London, 1953.

FREUD, S., The Psychopathology of Everyday Life (1901): Standard Edition, Vol. 6, Hogarth Press, London, 1960.

FREUD, S., On Dreams (1902): Standard Edition, Vol. 5, Hogarth Press, London, 1953.

FREUD, S., Three Essays on the Theory of Sexuality (1905): Standard Edition, Vol. 7, Hogarth Press, London, 1953.

FREUD, S., Obsessive Actions and Religious Practices (1907): Standard Edition, Vol. 9, Hogarth Press, London, 1959.

FREUD, S., Creative Writers and Day-Dreaming (1908): Standard Edition, Vol. 9, Hogarth Press, London, 1959.

FREUD, S., Notes Upon a Case of Obsessional Neurosis (1909): Standard Edition, Vol. 10, Hogarth Press, London, 1955.

FREUD, S., Leonardo da Vinci and a Memory of his Childhood (1910): Standard Edition, Vol. 11, Hogarth Press, London, 1957.

FREUD, S., Formulations on the Two Principles of Mental Functioning (1911); Standard Edition, Vol. 12, Hogarth Press, London, 1958.

FREUD, S., Psycho-Analytic Noted on an Autobiographical Account of a Case of Paranoia (Dementia Paranoides) (1911): Standard Edition, Vol. 12, Hogarth Press, London, 1958.

FREUD, S., Fausse Reconnaissance (Deja Saconte) in Psycho-Analytic Treatment (1914): Standard Edition, Vol. 12, Hogarth Press, London, 1958.

FREUD, S., Totem and Taboo (1913): Standard Edition, Vol. 13, Hogarth Press, London, 1955.

FREUD, S., On Narcissism (1914): Standard Edition, Vol. 14, Hogarth Press, London, 1957.

FREUD, S., Observations on Transference Lave (1915): Standard Edition, Vol. 12, Hogarth Press, London, 1958.

FREUD, S., Instincts and Their Vicissitudes (1915): Standard Edition, Vol. 14, Hogarth Press, London, 1957.

FREUD, S., Papers on Metapsychology (1915): Standard Edition, Vol. 14, Hogarth Press, London, 1957.

FREUD, S., Introductory Lectures on Psycho-Analysis (1916): Standard Edition, Vol. 15 and 16, Hogarth Press, London, 1963.

FREUD, S., Mourning and Melancholia (1917): Standard Edition, Vol. 14, Hogarth Press. London, 1957.

FREUD, S., Lines of Advance in Psycho-Analytic Therapy (1919): Standard Edition, Vol. 17, Hogarth Press, London, 1955.

FREUD, S., Beyond the Pleasure Principle (1920): Standard Edition, Vol. 18, Hogarth Press, London, 1955.

FREUD, S., The Ego and the Id (1923): Standard Edition, Vol. 19, Hogarth Press, London, 1961.

FREUD, S., Inhibitions, Symptoms and Anxiety (1926): Standard Edition, Vol. 20, Hogarth Press, London, 1959.

FREUD, S., The future of an Illusion (1927): Standard Edition, Vol. 21, Hogarth Press, London, 1961.

FREUD, S., Fetishism (1927): Standard Edition, Vol. 21, Hogarth Press, London, 1961.

FREUD, S., Civilization and Its Discontents (1930): Standard Edition, Vol. 21, Hogarth Press, London, 1961.

FREUD, S., New Introductory Lectures an Psycho-Analysis (1933): Standard Edition, Vol. 22, Hogarth Press, London, 1964.

FREUD, S., Analysis Terminable and Interminable (1937): Standard Edition, Vol. 23, Hogarth Press, London, 1964.

FREUD, S., Splitting of the Ego in the Defensive Process (1938): Standard Edition, Vol. 23. Hogarth Press, London, 1964.

FREUD, S., Moses and Monotheism (1939): Standard Edition, Vol. 23, Hogarth Press, London, 1964.

FREUD, S., An Outline of Psycho-Analysis (1940): Standard Edition, Vol. 23, Hogarth Press, London, 1964.

FREUD, S., and BREUER, J., Studies on Hysteria (1893-5): Standard Edition, Vol. 2, Hogarth Press, London, 1955.

FREUD; S., and BULLITT, W.C., Thomas Woodrow Wilson, Weidenfeld & Nicolson, London, 1967.

FREUD, S., and PFISTER, O., Psycho-Analysis and Faith, Hogarth Press, London, 1963.

FUCHS, S.H., "On Introjection", Int. J. Psycho-Anal. (1937), 18, pp. 269-93.

GITELSON, M., "The Emotional Position of the Analyst in the Psycho-Analytic Situation", Int. J. Psycho-Anal. (1952), 33. pp. 1-10.

GLOVER. E., Psycho-Analysis, Staples Press, London, 1939.

GLOVER, E., "The Psycho-Analysis of Affects", Int. J. Psycho-Anal. (1939), 20, pp. 299-307.

GLOVER, E., "Examination of the Klein System of Child Psychology", Psychoanal. Study of the Child (1945), X, pp. 75-118.

GORER, G., "Cultural Community and Cultural Divercity", in The Danger of Equality, Cresset Press, London, 1966.

GORER, G., "Psychoanalysis in the World", in Rycroft (1966).

GREENACRE, PHYLUS, "Penic Awe and its Relation to Penic Envy", in R.M.Loewenstein (ed.). Drives. Affects and Behavior, International Univeisities Press, New York, 1953.

GREENACRE, PHYLUS, "The Childhood of the Artist", Psychoanal, Study of the Clad (1957), 12, pp. 47-72.

GREENSON, R.R., 'The Psychology of Apathy", Psychoanal. Quart. (1949), 18, pp. 290-302.

GROSSMAN, C.M. and S., The Wild Analyst, Barrie & Rockliff, London, 1965.

GUNTRIP, H., Personality Structure and Human Interaction, Hogarth Press, London, 1961.

HARTLAND, J., Medical and Dental Hypnosis and its Clinical Applications, Bailliere, Tindall & Cassel, London, 1966.

HARTMANN, H., Ego Psychology and the Problem of Adaptation, Imago, London, 1958.

HARTMANN.H., Essays on Ego Psychology, Hogarth Pros, London, 1964.

HEIMANN, P., "On Counter-Transference", Int. 1. Psycho-Anal. (1950), 31. pp. 81-4.

HERMANN, I., "The Use of the Term "Active" in the Definition of Masculinity', Int. f. Psycho-Anal. (1935), 16, pp. 219-22.

Ќќ—H, P., and ZUBIN, J. (eds.). Anxiety, Grune & Stratton, New York, 1950.

HOME, H.J., "The Concept of Mind", Int. J. Psycho-Anal. (1966), 47, pp. 43-9.

HORNEY, KAREN, "The Flight from Womanhood", Int. f. Psycho-Anal. (1926), 7, pp. 324-39.

ISAKOWER, O., "A Contribution to the Patho-Psychology of Phenomena Associated with Falling Asleep", Int. J. Psycho-Anal. (1938), 19, pp. 331-45.

JONES, E., "The Theory of Symbolism" (1916), in Jones (1948).

JONES, E., The Nightmare, Hogarth Press, London, 1931.

JONES, E., Papers on Psycho-Analysis, Bailliere, Tindall & Cox, London, 1948.

JONES, E., Sigmund Freud, Life and Work, Vol. I: The Yuong Freud 1856-1900, Hogarth Press, London, 1953; vol. 2: Years of Maturity, 1901-1919, Hogarth Press, London, 1955; Vol. 3: The Last Phase, 1919-1939, Hogarth Press, London, 1957.

JUNG, C.G., Psychological Types, Kegan Paul, Trench, Trubner, London, 1923.

KLEIN, MELANIE, The Psycho-Analysis of Children, Hogarth Press, London, 1932.

KLEIN, MELANIE, Contributions to Psycho-Analysis, Hogarth Press, London, 1948.

KOFF, R.H., "A Definition of Identification", Int. I. Psycho-Anal. (1961), 42, pp. 362-70.

KUBIE, L.S.,. Neurotic Dictortion of the Creative Process, Univeisity of Kansas Press, 1958.

LAING, R.D., The Divided Self, Tavistock Publications, London, 1960.

LAING, R.D., The Self and Others, Tavistock Publications, London, 1961.

LAING, R.D., The Politics of Experience, Penguin Bokks, Harmonds-worth, 1967.

LANGER, SUSANNE  ., Philosophy in a New Key, Harvard University Press, 1951.

LAPLANCHE, J., and PONTAUS, J.-B., Vocabulaire de la Psychanalyse. Presses Universitaires des Paris, 1967. Larousse Encyclopedia of Mythology, Batchworth, London, 1959.

LEVEY, H.B., "A Critique of the Theory of Sublimation", Psychiatry (1939), 2, pp. 239-70.

LEWIN, B.D., "Sleep, the Mouth and the Dream Screen", Psychoanal. Quart. (1946), 15, pp. 419-34.

LEWIN, B.D., The Psychoanatysis of Elation, Hogarth Press, London, 1951.

LIDZ, “., The Family and Human Adaptation, Hogarth Press, London, 1964.

LITTLE, MARGARET, "Counter-Transference and the Patients Response to It', Int. J. Psycho-Anal. (1951), 32, pp. 32-40.

LOMAS, P., "Psychoanalysis - Freudian or Existential", in Rycroft(1966),pp. 119-48.

LORENZ, K., On Aggression, Methuen, London, 1966.

LORENZ, MARIA, "Language as Expressive Behaviour", Arch. Neural. Psychiat. (1953), 70, pp. 277-85.

LORENZ, MARIA, and COBB, S., "Language Behaviour in Psychonaeurotic Patients", Arch. Neurol. Psychiat. (1953), 69, pp. 684-694.

LYND, HELEN MERRELL, On Shame and the Search for Identity, Routledge & Kegan Paul, London, 1958.

McDOUGALL, W., An Introduction to Social Psychology (1908), 22nd edition, Methuen, London, 1931.

MALAN, D.H., A Study of Brief Psychotherapy, Tavistock Publications, London, 1963.

MERTIN, D.V., Adventure in Psychiatry, Cassirer, Oxford, 1962.

MAY, R., Psychology and the Human Dilemma, Van Nostrand, Princeton, N.J., 1967.

MEAD, MARGARET, Male and Female, Gollancz, London, 1950.

MEAD, MARGARET, Sex and Temperament in Three Primitive Societies, Routledge & Kegan Paul, London, 1935.

"MEDICA" [JOAN MALLESON], Any Wife or Any Husband, 2nd edition, Heinemann, London, 1955.

MOHR, J.W., TURNER, RE., and JERRY, M.R., "Pedophilia and Exhibitionism", Toronto University Press, 1964.

OSWALD, I., Sleep, Penguin Books, Harmondsworth, 1966. Oxford Engtich Dictionary, Clarendon Press, Oxford, 1933.

PAYNE, SYLVIA, "A Conception of Femininity", Brit. J. Med. Psych. (1935), 15, pp. 18-33.

PIERS, G., and SINGER, M., Shame and Guilt, C.C.Thomas, Springfield, in., 1953.

RADO, S., "The Psychoanalysis of Pharmacothymia", Psychoanal. Quart. (1933), 2, pp. 1-23.

RANK, O., The Trauma of Birth (1924), English translation, Kegan Paul, London, 1929.

RAPAPORT, D., Organization and Pathology of Thought, Columbia University Press, 1951.

RAPAPORT, D., "On the Psycho-Analytic Theory of Affects", Int. J. Psycho-Anal. (1953), 34, pp. 177-98.

ROSEN, J., Direct Analysis, Grune & Stratton, New Yolk, 1953.

ROSENBERG, ELIZABETH, "Anxiety and the Capacity to Bear It", Int. J. Psycho-Anal. (1949), 30, pp. 1-12.

RYCROFT, —., "A Contribution to the. Study of the Dream Screen" (1951), in Imagination and Reality, Hogarth Press, London, 1968.

RYCROFT, C., "On Idealization, Illusion and Catastrophic Disillusion" (1955), in Imagination and Reality, Hogarth Press, London, 1968.

RYCROFT, C., "Symbolism and Its Relation to the Primary and Secondary Processes" (1956), in Imagination and Reality, Hogarth Press, London, 1968.

RYCROFT, S., "The Function of Words in the Psycho analytical Situation" (1958), in Imagination and Reality, Hogarth Press, London, 1968.

RYCROFT, C., "Beyond the Reality Principle" (1962), in Imagination and Reality, Hogarth Press, London, 1968.

RYCROFT, C. (ed.), Psychoanalysis Observed, Constable, London, 1966.

RYCROFT, C., Anxiety and Neurosis, јllеn Lane, the Penguin Press, London, 1968.

SARTRE, J.-P., Being and Nothingness, Philosophical Library, New York, 1956.

SCHOFIELD, W., Psychotherapy: The Purchase of Friendship, Prentice-Hall Englewood Cliffs, N.J., 1964.

SEARLES, H., The Non-Human Environment in Schizophrenia, International Universities Press, New York, 1960.

SEARLES, H., Collected Papers on Schizophrenia, Hogarth Press, London, 1965.

SEGAL, HANNA, "Notes on Symbol Formation", Int. I. Psycho-Anal. .(1957), 38, pp. 391-7.

SEGAL, HANNA, Introduction to the Work of Melani Klein, Heinemann Medical Books, London, 1964.

SHARPE, ELLA, Dream Analysis, Hogarth Press, London, 1937.

SHARPE, ELLA, Collected Papers on Psycho-Analysis, Hogarth Press, London, 1950.

SPITZ, R., "Anaclitic Depression", Psychoanal. Study of the Child (1946), 2, pp. 313-42.

SPITZ, R., A Genetic Field Theory of Ego Formation, International Universities Press, New York, 1959.

STENGEL, E., Suicide and Attempted Suicide, Penguin Books, Harmondsworth, 1964.

STERBA, R., "The Fate of the Ego in Analytic Therapy", Int. J. Psycho-Anal. (1934), 15, pp. 117-26.

STORR, A., The Integrity of me Personality, Heinemann, London, 1960.

STRACHEY, J., "The Nature of the Therapeutic Action of Psycho-Analysis", Int. J. Psycho-Anal. (1934), 15, pp. 127-59.

SUTTIE, I.D., The Origins of Lave and Hate (1935), Penguin Books, Harmondsworth, 1960.

SZASZ, “., The Myth of Mental Illness. Secker & Waiburg, London, 1962.

TINBERGEN, N.. The Study of Instinct, Clarendon Press, Oxford, 1951.

VEIT, ILZA, Hysteria: The History of a Disease, University of Chicago Press, 1965.

WHEEUS, A., The Quest for Identity, Gollancz, London, 1959; W.W.Norton, New York, 1958.

WHTIROW, G.J., “hе Natural Philosophy of Time, Nelson, London, 1961.

WINNICOTT, D.W., Collected Papers, Tavistock Publications, London, 1958.

WISDOM, J.-O., "A Methodological Approach to the Problem of Hysteria", Int. J. Psycho-Anal. (1961), 43, pp. 224-37.

WYNNE, L.C., et al., "Pseudo-Mutuality in the Family Relations of Schizophrenics", Psychiatry (1958), 21, pp. 205-20.


 - 

јнекдоты

јфоризмы 

»стории 

ѕословицы 

ѕриметы 

ѕоговорки 

÷итаты 

ѕерлы 

„астушки 

—тишки 

SMSки 

√ороскопы 

»мена 

ƒаты 

«аговоры 

“осты 

√адани€ 

„исла 

—онники 

ћысли 

—казки 

ћаразмы 

јватары 

Ќовости 

‘орум 

 ниги


Ќа главную |  арта сайта | Contact Us| SLOVO.YAXY.RU @ 2000 - 2010

 ритический словарь психоанализа|  раткий словарь